閆肖鋒

只喝瓶裝水、不訂報(bào)只買(mǎi)報(bào)、只租房不買(mǎi)房、寧可煲電話粥也不寫(xiě)信、既不跟父母要錢(qián)也不給父母錢(qián)、睡過(guò)床墊……千禧年初，媒體曾描述的“飄一代”泛指80后的年輕人，他們追求快樂(lè)、自由的生活，厭惡循規(guī)蹈矩，“自由快樂(lè)是他們最高的哲學(xué)”，并且無(wú)法停止幻想。

如今怎樣了？80后步入中年，他們是商家和傳媒熱衷的人群，他們有人成了單位中堅(jiān)，有人熱衷于理財(cái)，有人泡起了功夫茶，“只租房，不買(mǎi)房”早已變成天方夜譚。最近的一份報(bào)告將以80后為主體的新中產(chǎn)的生活描述為“液態(tài)人生”：

在婚姻方面，很大一部分受訪者認(rèn)為婚姻不再是人生的必選項(xiàng);

在職業(yè)選擇上，有19%的受訪者已經(jīng)擁有副業(yè)，有41%的人計(jì)劃在日后自主創(chuàng)業(yè)或從事自由職業(yè);

在社交關(guān)系上，有36%的受訪者表示自己感受到人際關(guān)系的疏離;

無(wú)論是在婚姻、職業(yè)選擇還是人際關(guān)系上，新中產(chǎn)們都脫離了穩(wěn)定的狀態(tài)，而處在一種經(jīng)常性的變動(dòng)中，像水流般的液態(tài)人生。

從“飄一代”到“新中產(chǎn)”，無(wú)論是飄動(dòng)還是液態(tài)，變動(dòng)不居是其特點(diǎn)。鄉(xiāng)土中國(guó)是“熟人社會(huì)”，而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人社會(huì)。人們可以在淘寶上與陌生人做交易，在論壇上和陌生人組成創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)，甚至在大街上“擁抱陌生人”。相對(duì)于熟人社會(huì)人脈資源依附于地緣血緣，現(xiàn)代社會(huì)是與陌生人的弱關(guān)系交際圈，甚至可以將人脈建立于線上——據(jù)統(tǒng)計(jì)新中產(chǎn)人均微信好友680個(gè)。

未來(lái)還將有更多90后從“飄一代”進(jìn)入“新中產(chǎn)”，他們都將面臨一個(gè)不確定、無(wú)固定又無(wú)依靠的社會(huì)，迷失和焦慮是自由的代價(jià)，相信未來(lái)保險(xiǎn)業(yè)將大有可為。但另一方面，他們又超級(jí)自信。關(guān)于命運(yùn)，現(xiàn)代人更相信知識(shí)改變命運(yùn)，相信“我命在我不在天”，算法變了，變量也更多了，比如全球化、信息化、城鎮(zhèn)化、文化資本、職業(yè)規(guī)劃等。越是相信自我?jiàn)^斗的作用，選擇城市、選擇賽道比出生地更重要。

流行的說(shuō)法是，人生不但要有深度，還要有寬度或廣度。后來(lái)又有人說(shuō)，人生還要有密度，有精度，有顆粒度……所謂寬度和廣度，就是人生要有更多的體驗(yàn)，比如多經(jīng)歷一些職場(chǎng)，多經(jīng)歷一些情場(chǎng)，多經(jīng)歷一些城市和地方。在小城市生活的人，幻想外部世界的精彩。在大城市生活的人，想念自己的家鄉(xiāng)。從“飄一代”到“新中產(chǎn)”，現(xiàn)在的80后、以后的90后似乎過(guò)上了漂移人生，他們有一份不確定的人生。

當(dāng)前還流行相反的說(shuō)法，稱(chēng)宇宙的盡頭就是體制內(nèi)?；蛟S這是對(duì)漂移人生的一種反動(dòng)，因?yàn)椴淮_定所以尋求安定，因?yàn)闊o(wú)依靠所以投入體制懷抱。假如高學(xué)歷、高素質(zhì)的人才都進(jìn)體制內(nèi)，不知是幸事還是不幸。

可以確定的是，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自不斷創(chuàng)新，在于讓年輕一代去闖、去試，而不是空嘆“我們?yōu)槭裁礇](méi)有馬斯克”。社會(huì)政策應(yīng)該給年輕一代更多生長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，讓他們成為各領(lǐng)域的佼佼者，因?yàn)楫吘顾麄兊难劢绺哌^(guò)父輩。

從“飄一代”到“新中產(chǎn)”的變動(dòng)型人格，引導(dǎo)得好就成為變革型人格，引導(dǎo)不好就一門(mén)心思往穩(wěn)定的體制內(nèi)扎，大家一齊內(nèi)卷。所以，這是一代人的抉擇，也是一個(gè)國(guó)家的抉擇。宇宙的盡頭不是體制內(nèi)。創(chuàng)新還得看“飄一代”、“新中產(chǎn)”、新社會(huì)階層，因?yàn)樗麄儾荒爻梢?guī)，想過(guò)一種不能被定義的人生。