桑麗飛

（江西財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院，江西 九江 332000）

2021 年7 月1 日慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)在北京天安門(mén)廣場(chǎng)隆重舉行。100 年前，一群年輕人從一艘紅船揚(yáng)帆起航，敢教日月?lián)Q新天，讓山河煥新顏。100年后的今天，青少年們?cè)谔彀查T(mén)廣場(chǎng)喊出“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我”。未來(lái)屬于青年，希望寄予青年。然而近幾年青年大學(xué)生自殺、殺人、自傷、傷人等漠視生命的事件層出不窮，一幕幕的校園悲劇，折射出中國(guó)教育體系中生命教育的缺失現(xiàn)象，同時(shí)也引起了社會(huì)對(duì)青年大學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的擔(dān)憂，并逐步開(kāi)始重視大學(xué)生的生命教育。本文將聚焦高職院校學(xué)生生命觀現(xiàn)狀和影響因素，并對(duì)高職院校生命教育的新路徑進(jìn)行初步探討。

一、高職院校學(xué)生生命觀現(xiàn)狀

通過(guò)采用匿名問(wèn)卷調(diào)查的方法，分別向大一、大二、大三的10 個(gè)班級(jí)400 名學(xué)生發(fā)放問(wèn)卷，其中男生97 人，女生303 人，共計(jì)收回373 份，有效回收率為93.25%。問(wèn)卷調(diào)查的選題主要從對(duì)生命現(xiàn)象的理解、對(duì)生命價(jià)值的感知、對(duì)生活質(zhì)量的體驗(yàn)、對(duì)動(dòng)植物的生命態(tài)度、生命教育現(xiàn)狀等多個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。

從問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果上看，大部分高職學(xué)生還是比較認(rèn)可生命的意義和自身存在的價(jià)值，也愿意通過(guò)自身的努力和奮斗來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人存在的價(jià)值，但還有一部分學(xué)生的精神世界比較匱乏，對(duì)目前的生活狀態(tài)極不滿意；絕大多數(shù)高職學(xué)生能夠接納他人，明白個(gè)人的成長(zhǎng)離不開(kāi)集體，但還是存在極少數(shù)學(xué)生表示在校園內(nèi)沒(méi)有朋友；大多數(shù)高職學(xué)生能夠正確看待自殺、殺人、自傷、傷人行為，并對(duì)社會(huì)和家庭有較強(qiáng)的責(zé)任感，但還是有小部分學(xué)生對(duì)自殺持中立和矛盾的態(tài)度；幾乎所有的高職學(xué)生能夠尊重和關(guān)愛(ài)動(dòng)植物。

二、高職院校學(xué)生生命觀的影響因素

高職院校學(xué)生生命觀的影響因素分為以下四個(gè)層面：社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、家庭教育、學(xué)生自身。

（一）社會(huì)環(huán)境

近些年，科學(xué)信息技術(shù)飛速發(fā)展，社會(huì)上一旦發(fā)生一些負(fù)面現(xiàn)象，微博、微信、QQ 等新媒體就會(huì)快速傳播，使負(fù)面現(xiàn)象愈演愈烈。尤其充斥著血腥、暴力、色情、虛假等內(nèi)容的輿論話題會(huì)立即成為熱搜，吸引青年大學(xué)生的眼球，而且這些宣揚(yáng)金錢(qián)至上和享樂(lè)主義的負(fù)面新聞會(huì)對(duì)高職學(xué)生在生命意志和生命價(jià)值方面起到消極影響。

（二）學(xué)校教育

當(dāng)今的學(xué)校教育更注重專業(yè)知識(shí)的傳授和專業(yè)技能的培養(yǎng)，而忽視德育教育、生命教育、心理教育。較多的高職院校并未將生命教育納入學(xué)校的人才培養(yǎng)方案之中，也沒(méi)有形成系統(tǒng)的、科學(xué)的生命教育課程體系，很容易導(dǎo)致高職學(xué)生性格、情感、心理等方面出現(xiàn)問(wèn)題。

（三）家庭教育

現(xiàn)在廣泛流傳著一種說(shuō)法：“五加二等于零”，五天的學(xué)校教育加上兩天的家庭教育效果為零，可見(jiàn)家庭教育的重要性。家庭是對(duì)孩子進(jìn)行生命教育的第一個(gè)場(chǎng)所，也是最重要的場(chǎng)所。然而，近些年離婚率顯著提升，在缺乏父母關(guān)愛(ài)的不和諧家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的高職學(xué)生容易出現(xiàn)心理疾病、不善于處理人際關(guān)系以及生命意志薄弱等問(wèn)題。

（四）學(xué)生自身

目前的高職學(xué)生基本上都是“00 后”—精致的利己主義者，具備濃厚的個(gè)人主義色彩,合作意識(shí)較淡薄。“00 后”比“90 后”的優(yōu)越感更強(qiáng)，以自我為中心，很少思考生命的意義和生命的價(jià)值，一旦遇到不順心的事情，就采取傷害生命的方式解決問(wèn)題，甚至有些學(xué)生選擇輕生。

三、高職院校生命教育的新路徑

通過(guò)調(diào)查當(dāng)下高職院校學(xué)生生命觀現(xiàn)狀，并分析高職院校學(xué)生生命觀的影響因素，結(jié)合當(dāng)前高職院校生命教育的現(xiàn)實(shí)需求，從浩瀚如煙的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化汲取營(yíng)養(yǎng)，尤其是與生命教育相關(guān)的經(jīng)典名言和膾炙人口的健康教育故事，探索高職院校生命教育的新路徑。

（一）個(gè)體生命教育—身心關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于生命哲學(xué)的論述頗多，儒家提倡身心健康全面發(fā)展，物質(zhì)文明與精神文明相統(tǒng)一。高職學(xué)生既要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，也有注重自我修養(yǎng)的提升，將外在的道德準(zhǔn)則內(nèi)化為自我需求，從而實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

《論語(yǔ)·學(xué)而》中有"行有余力，則以學(xué)文。"認(rèn)為把品行修好了，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)。當(dāng)下的高職教育不能唯分?jǐn)?shù)論，既要“育人”，也要“育分”。儒家特別強(qiáng)調(diào)“自省”，《論語(yǔ)·學(xué)而》中有“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”認(rèn)為自省是對(duì)自己的行為和思想進(jìn)行思考和修正，可以揚(yáng)長(zhǎng)避短。自省也是解決心理問(wèn)題的良方,修復(fù)心理障礙的一副亮劑。在高職學(xué)生品德教育過(guò)程中，改變過(guò)去的說(shuō)教式被迫學(xué)習(xí)模式，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德品質(zhì)。家長(zhǎng)、老師可以利用中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事或古人事跡傳授有正能量的生命價(jià)值觀，使學(xué)生理解生命價(jià)值所在，從而積極主動(dòng)遵守生命道德規(guī)則。《禮記》中有“夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其無(wú)知也?！避髯用鞔_指出人的終極關(guān)懷絕不可以寄希望于虛幻的彼岸世界，要積極樂(lè)觀面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，從而努力在現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造超越性價(jià)值。

（二）社會(huì)生命教育—群己關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著生命來(lái)源于天，天道、天命、以及知天命是儒家生命觀的重要范疇?！兑状蠼?jīng)》中有“天地之大德曰生。”這也就是在說(shuō)天不僅有生命意義，而且還有生命價(jià)值。這世間的生命不是孤立存在的，《孝經(jīng)鄉(xiāng)黨》中有“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也?！笔紫扰c父母建立了父子、母子關(guān)系，開(kāi)始要孝順父母，長(zhǎng)大成人就要忠于國(guó)家和君主，最終要對(duì)他人和社會(huì)有所貢獻(xiàn)，能實(shí)現(xiàn)自己應(yīng)有的人生價(jià)值。《論語(yǔ)·泰伯》中有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。任以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？”這里的“道”就是個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的責(zé)任，既要加強(qiáng)自身修養(yǎng)的提升，也要擔(dān)當(dāng)“治國(guó)平天下”的社會(huì)責(zé)任，用有限的生命創(chuàng)造無(wú)限的價(jià)值。

學(xué)生的問(wèn)題，根源于家庭，形成于社會(huì)，表現(xiàn)于學(xué)校，所以需要家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體聯(lián)動(dòng)，共同培養(yǎng)擁有健全個(gè)人的學(xué)生。充分發(fā)揮社會(huì)資源，建立“家庭教育成長(zhǎng)群”，舉辦線上線下網(wǎng)絡(luò)微信學(xué)習(xí)，還舉辦母親教育公益講座，家長(zhǎng)們可以通過(guò)學(xué)習(xí)并認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性，以提高對(duì)生命健康教育重要性的認(rèn)知，并將生命教育融于家庭教育之中。學(xué)校開(kāi)設(shè)生命健康教育課程，并作為公選課，保證每名高職學(xué)生通過(guò)課堂學(xué)習(xí)，收獲生命教育相關(guān)的知識(shí)。高職院校輔導(dǎo)員、班主任定期參加培訓(xùn)，學(xué)習(xí)生命健康教育知識(shí)，有利于更好地開(kāi)展思政教育和解決學(xué)生的心理問(wèn)題。高職院校的每位教師都應(yīng)承擔(dān)生命教育的責(zé)任，增強(qiáng)生命教育的執(zhí)行力。

（三）自然生命教育—無(wú)人關(guān)系

人是自然界必不可少的一部分，人與自然是共同存在的，人類應(yīng)該根據(jù)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)并改造自然，并與自然界和諧相處。近些年，大學(xué)生虐待小動(dòng)物的事件頻發(fā)，所以培養(yǎng)大學(xué)生尊重和敬畏動(dòng)物是非常有必要的，教育高職學(xué)生珍愛(ài)生命、尊重生命、享受生命。《孟子·盡心力》中有“親親而仁民，仁民而愛(ài)物，”只有能夠愛(ài)親人時(shí)，才有可能推己及人地去仁愛(ài)百姓；只有能夠仁愛(ài)百姓時(shí)，才有可能愛(ài)惜這世間的萬(wàn)物。生命教育中融合中國(guó)傳統(tǒng)文化，可以提升高職學(xué)生生命氣象和精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)精神，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

四、總結(jié)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中很多著名作品對(duì)生命現(xiàn)象和生命本質(zhì)進(jìn)行深刻分析和思考，形成了深厚的生命倫理觀，可以為當(dāng)代高職學(xué)生提供豐富的思想源泉。中國(guó)傳統(tǒng)文化根植于生命教育建設(shè)，可以不斷引導(dǎo)學(xué)生形成一種中國(guó)式的生命意識(shí)，具體可以從個(gè)體生命教育—身心關(guān)系、社會(huì)生命教育—群己關(guān)系、自然生命教育—無(wú)人關(guān)系三個(gè)方向，探索高職院校生命教育的新路徑。