沈靜

在音樂學之中有著音樂美學的立足之地，同時，音樂美學又是藝術美學的一部分。音樂美學同時游蕩于兩者之間，既是用音樂學的特點與重點來研討論述音樂藝術的特征和內蘊，也可以是運用美學的學術方式和理解角度來欣賞和探究音樂美的奧秘。聲樂美學又是音樂美學往下分流的一股學科，是側重于聲樂在藝術中體現的美學特性和價值的學術科目。

一、中國聲樂美學歷史探究

我國的傳統聲樂美學藝術形態(tài)受到深遠長久的民族內涵文化影響較為深刻，我國美學誕生存在于早些年代的社會狀況和文化背景之上。我國的美學萌芽出現十分古老，在還未有文字作為載體的蠻荒時代就有所啟蒙，那時候，我們祖先對于音樂的理解和認同方面，是在賴以生存的自然層面上慢慢磨合衍生出來的。在考古方面，都曾多次在遠古時期的歷史文物找到關于遠古人類對于音樂概念和思想上的物質載體，可以表明我國對于音樂美學可捕捉到的萌芽是十分悠久的，所以，從音樂美學的方面，我們可以延伸出去很多值得思考的問題，從而出現了具體的理論形式。在音樂美學的具體形式理論產生之前，中國古代音樂思想的出現，可以追究到周朝，然后，一路走來，傳承著我國對于美學、對于藝術、對于音樂的思想與基調，同時，通透查看我國古代的音樂美學的長久發(fā)展道路，可以得出，我國古代音樂美學思想是受到禮儀思想改變穿雜交融而成，蘊含著無數與當時世代相關的文化內容，從而交匯出我國音樂美學這一畫卷。然后我國聲樂美學是自近代以來，經歷風霜變遷，社會進步，歷經國家性質轉變，孕育出了富有我國獨特風格的聲樂美學。近代以來，西方國家的音樂文化元素逐漸傳入中國，中國古代音樂受到西方音樂思想影響，與西方文化相結合，以我國傳統音樂美學的基調去包容西方音樂的優(yōu)秀方面，逐步演化，漸漸改變，交匯出了獨有的聲樂美學。

二、聲樂美學藝術情感特點

美學在理論學科上，是現代科學認知層面上的結果，是對于人們主觀感受和心理世界對于審美認知上的一種研究性學科。中國古時候，就有文獻記載音樂對于人的內心表達、情調傳達、心理表現的藝術形式，上面表述，音樂傳達的不僅僅是音調聲音的變化轉動，同時，人的心理也隨著音樂產生變動，物體產生聲音和音樂，聲音隨著人的思想而改動。這就可以表明音樂可以是人表達傳訴內心思想和情感點的載體和表達方式，這也與現代科學對于音樂的研究一一相應。聲樂在我國的歷史文化長河中，早已有了古老的記錄和分析，是我國優(yōu)秀的文化傳統，有著值得深究的美麗體現，同時，強調音樂與心靈相結合，相互聯結相通，認為聲樂對于藝術表達是建立在自身情感之上的，是能夠提現人的精神領域，情感與思想是聲樂的基礎，聲樂為情感與思想勾勒出形狀，描繪出色彩，聲音和思想一內一外，都是組成音樂不可或缺的一部分。也有關于辭藻和聲韻聯結起來表述情感的說法與觀點，有研究記載表明聲樂的內容與表達者的感情思想相通，并說演唱對于聲音、對于詞、對于自身姿態(tài)，還有表情等方面聯系一起，共同組合來表述感情思想。我國近代聲樂美學的思想，也在近代世界發(fā)展過程中，保留下了傳統文化音樂美學基礎，包容外來文化的元素，將情感藝術表達發(fā)展。將這些思想情感包裹在我國聲樂美學文化理念之中，表達出我們民族文化聲樂傳承下來的特征。曲詞對于聲樂藝術所要表現的情感，是作詞人對于自身內心翻涌變動的集中表達，把內心思想作為語言文字，根據曲調變化來進行詞語轉化，從而創(chuàng)作出切合心境，并能表達思想的詞句，再用聲樂表現出來。曲調是對聲樂創(chuàng)造過程中將音調拼湊組合成協調的方式，并且轉換為急促或緩和，重疊或單獨，高或者低，樂器組合等各種方式的交融組合，形成表達情緒思想的載體。音樂可以在空間時間中跳動，交合人的情感思想，為思想中的美綻放，用聲和曲詞描繪自然萬物所傳達出的情感狀態(tài)，創(chuàng)作出能夠形容出音樂的美。聲音是架構于詞和曲創(chuàng)作表達的情感思想之上，并將這些結合起來轉化為真正表達出去的形式，清楚透徹地感受詞曲之中蘊含的思想，掌控作品意境情節(jié)。

三、貫穿古今中外的融匯聲樂美學特點

聲樂美學是文化與藝術和音樂美學相結合的結果，我國的傳統藝術聲樂形式，是從古至今與外來文化結合相應產生的多元形態(tài)，不斷在歷史的進程中改良完善，確立更加合理協調的存在模式，凸顯各個方面的綜合優(yōu)勢?，F代我國聲樂藝術擁有傳統與現代交融共存的特點，同時，又吸收中西方各異的表現形式和表演方式，從而形成了具有我國獨特特色的聲樂文化結構。

（一）我國聲樂美學中的古與今

追溯我國傳統聲樂藝術的源泉，可以在古老的歷史長河中找到痕跡，隨著年代更替?zhèn)鞒邢聛?，逐步改善?chuàng)新結合，隨著時代發(fā)展而產生的新事物，新文化，一直流傳到今天，保留了傳統聲樂的風韻，我國傳統聲樂藝術的精華思想，一直得以延續(xù)運用。

（二）我國聲樂美學中的中與西

我國傳統聲樂藝術長久發(fā)展以來，歸納總結借鑒融入了不少外來以及西方文化，包括創(chuàng)作手法演唱形式等，在近代都加入了科學的西方聲樂元素，凸顯了我國對于文化傳承融會貫通博覽萬物的優(yōu)良傳統。上個世紀，西方各種美學和音樂形式傳入中國之后，經歷了數十上百年的積累沉淀與交融匯總，也經歷了不少的論析辯解，當時的中國還不夠開放，還不夠能與國際社會很好地交融，但經歷了開放和變革，經過思想不斷地進步和改善，目前我國已經對于外來文化因素更加包容，更加思辯。經歷了與西方聲樂藝術文化的學習和借鑒，目前，我國傳統聲樂藝術，一步步向著更加科學，更加高效地發(fā)展形勢邁步。

對于我國聲樂藝術的作品創(chuàng)造，無論是從古至今的傳承，還是西方文化的借鑒學習，都將聲樂藝術作品的創(chuàng)作過程與創(chuàng)作模式，推向更加科學與先進的方向。近代西方對于我國傳統聲樂藝術的影響，不但為我們帶來了與時俱進的音樂手法，還對我國傳承和研究聲樂藝術的人帶來了創(chuàng)作上的啟發(fā)與幫助，我國聲樂藝術創(chuàng)作者在西方聲樂藝術的影響下，把西方的作曲譜詞與我國聲樂藝術相結合、相交融，經過多年來的實踐，我國聲樂藝術創(chuàng)作者對于聲樂藝術的改善，已經完全掌握對于結合中西方文化的藝術創(chuàng)作。目前，我國的聲樂藝術形式，表現出我國傳統音樂與西方文化形式爭相呼應，和諧共存的現象。我國各類音樂文化藝術形式和西方傳入我國的藝術形式，都包含著我們的聲樂藝術形式。

四、傳統的與現代的中國聲樂藝術特征

現代化聲樂藝術，是一個復雜的專業(yè)文化領域，既包容著歷史上古往今來的演變過程，又在普遍認知和理解的思想范圍，但不管怎么說，在今天現代化社會發(fā)展的進程中，社會上角角落落都滲透著現代化的演變痕跡，都有著現代化所帶來的美學足跡。各種美學藝術的現代化發(fā)展，都存在于社會的整體進程之中，在人類的文明傳統中，離不開藝術文化的構成，同時，也與存在的社會不可分割，所以，作為藝術形式一部分的聲樂藝術美學，也與社會學有著密切的聯系，可以利用社會學來探究研討聲樂藝術形態(tài)。對于近代世界形態(tài)的蓬勃發(fā)展，聲樂美學在時代變換的風口上前行，跟隨著現代化發(fā)展的洪流，我國聲樂美學也必將沖出傳統聲樂形式的條框，將社會形式與音樂發(fā)展狀況連接。近年來，世界上對于價值體系，整體思想觀念，文化變革推進，都是不斷發(fā)展進步的時代，我國國際化和現代化逐步發(fā)展的今天，對于我國聲樂藝術來講，也是走出去和引進來的好時機，我國傳統的聲樂文化必定會走出國門，推向世界，國外的音樂文化也將浸入我國，音樂發(fā)展將會更加多元化，各種音樂形式，各種風格的音樂文化，將在歷史的舞臺上銘刻，我國聲樂藝術也將從長遠的歷史中走出來，在現代化的高臺上熠熠生輝。當今的中國傳統聲樂藝術包容著多重多樣和表現形式不同的內容，形成自身獨特的風格特征，承接了傳統歷史發(fā)展以來的文化底蘊，又融入了現代文化的新潮氣質，成為有獨特魅力的藝術形式。從當今的中國聲樂藝術表現形式來看，已經包容并與時俱進地將許多現代化元素提煉融合在表現之中，也將更貼近于眼下時代所需的發(fā)展道路，更加容易使更多的人欣賞和接納。中國傳統古老的聲樂藝術表現，如今也將之前古老的作品經過現代審美與技術的修改翻演，使其既保留了自身的傳統特征，又融入了現代元素，使大眾能夠更好地接受我們中國特有的聲樂藝術。

五、結語

當代聲樂美學對探究當今時代聲樂藝術來講，是對于美的研究，追尋審美蹤跡特點的一個科目，所以，必然要遵循美學研究的限制和方向，面對聲樂美學在音樂美學之中的形態(tài)和實際能力以及發(fā)展軌跡和結構體現等方面的考究對構建時代美學的架構具有深遠的實際意義。面對一面是歷史文化的傳承與靈魂，一面是時代更迭新興元素的涌入，當代中國聲樂藝術結合了二者的精魄，并相互交融，形成了自身獨有的創(chuàng)造力特征，在歷史舞臺上繼續(xù)閃耀爭輝。