馬萬林

（湖南工藝美術職業(yè)學院 服裝藝術設計學院，湖南 益陽 413000）

苗族服飾隨著苗族歷史的發(fā)展，在承接舊習中循序漸進地自然演變，作為苗族服飾的一個重要分支—花垣式苗族服飾也是如此，逐漸形成了自己獨特的風格。

1 花垣式苗族服飾的流布分析

苗族歷史可追溯到原始社會活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落，“順著日落方向走”，歷經(jīng)4次大遷徙，現(xiàn)分布在世界各地。湖南苗族主要分布于湘西土家族苗族自治州、懷化市（主要集中在麻陽苗族自治縣、靖州苗族侗族自治縣、會同縣、沅陵縣）、邵陽市（主要集中于城步苗族自治縣、綏寧縣）等地。

據(jù)同治年間《永綏廳志》記載，湖南地區(qū)的苗族以歷史“紅苗”支系為主，另有“花苗”“青衣苗”等。由于湖南地區(qū)苗族支系較多，服飾樣式也紛繁多姿，主屬于湘西型，基本樣式以歷史中的“紅苗”服飾為標本，各服飾樣式因地域、環(huán)境、人文等不同因素有所區(qū)別?；ㄔ矫缱宸検窍嫖鞣椢宕笫綐又唬院匣ㄔh吉衛(wèi)鎮(zhèn)為標本地，吉首、保靖及鳳凰北部也用這一款式[1]。

2 近代花垣式苗族服飾造型分析

縱觀苗族服飾的發(fā)展，有文字可考的可追溯到《淮南子·齊俗訓》，其中就記載了苗族先民用麻纏頭發(fā)盤于頭頂?shù)娘L俗，后有《風俗通義》《搜神記》《隋書·地理志》《南中紀聞》及各類地方志等都記載了苗族先民的著裝形態(tài)、服飾造型、服飾色彩和服飾材質等。近代以圖文形式記載花垣式苗族服飾屬地服飾的有乾隆十六年大學士傅恒等撰寫的《皇清職貢圖》和成書于乾隆十五年由段如霖撰寫的《楚南苗志》。

“六里紅苗歸誠……男蓄發(fā)去須，衣綴錫片，領帶俱尚紅……婦髻插銀梳，衣短衫，系繡裙。”通過《皇清職貢圖》中的圖文對比可以看出，當時永綏、乾州等地紅苗的服飾特征：（1）男女服飾區(qū)別不大，男女均髻發(fā)，項帶銀圈，袖口、衣邊均有錫片裝飾，上衣為無領，衣身寬松，衣長至臀部以下；（2）女子上衣在側面開衩，男子上衣側面無開衩；（3）女子著裙裝，男子著袴；（4）以紅帶或紅色領圈裝飾彰顯族系，即所謂紅苗。

《楚南苗志》對紅苗服飾的描述比《皇清職貢圖》更為詳盡，分別對男、女服飾作了介紹。對男苗服飾的描述為：“男子蓄發(fā)去須，以蔑織髻，蒙以假發(fā)，戴髻于首，橫插簪（或銀或銅、錫為之）五株。簪長五寸，用馬尾織網(wǎng)巾束發(fā)，腦后戴二銀圈，名曰綱巾圈（未授室者不用）。左耳戴銀環(huán)，項戴銀圈一、二、三不拘，視家之貧富為差等焉。兩手各戴銅鐲。衣尚短，最長不過二尺二三寸為度，多以青布為之，亦偶有用藍色布者。領尚紅，周身衣邊俱繡五彩花，衣帶俱系錫皮。行動則響聲鏗然。腰系紅帶者，則為紅苗也。青布為绔，绔兩足亦繡花于邊。青布裹臁肕嘗赤足，亦間有穿鞋者?！盵2]結合圖文，男苗服飾特征：（1）男子有髻發(fā)、插簪和飾發(fā)之習俗；（2）有戴耳環(huán)（左耳）、銅或錫手鐲和項圈的習俗；（3）上著前開襟短衫（長度不超過76 cm），側邊開衩，以青布為主，領子用紅色裝飾（紅色用以區(qū)分支系），衣邊繡花；（4）下著绔（褲），以青布為主料，褲邊繡花，并用青布條裹小腿，赤腳或穿鞋；（5）衣帶采用錫皮，用紅色彰顯支系。

對女苗服飾的描述：“苗婦所用髻亦與男子同，插銀簪六枝，長七寸。貧者簪以銅為之，前后俱戴銀梳（貧者無梳），包四寸寬青首帕，左右皆繡花。兩耳各帶銀圈二，其圈圓九寸，墜兩肩。項戴銀圈三、四、五不等，視貧富為差。另用絲線系海蚌二十顆，并戴五色磁石珠一兩串。青衣，五色花邊，亦不甚長，周身用碎錫為飾，行動則鏗然有聲。裙用花布，青紅相間，繡團花為飾。不穿褲，白布裹臁肕，赤足。亦間有穿鞋者?！盵2]此描述比較詳細地介紹了女苗服飾特征：（1）女子也有髻發(fā)、插簪和戴繡花帕之習俗；（2）有戴耳環(huán)（雙耳）、手鐲和項圈的習俗；（3）上著青衣斜襟（右衽）短衫，側開高衩，衣邊用五色（青、赤、白、黑、黃）花邊和碎錫片裝飾；（4）下著青紅相間褶裙，裙片繡團花，用白布裹小腿。

通過上述文獻資料，近代花垣式苗族服飾的造型特點可總結：（1）男女均髻發(fā)并有插簪的習俗；（2）男女均著短衫，男為對襟衫，女為斜襟衫，上衣側縫有開衩，衣邊均有花邊裝飾；（3）女子著青紅相間褶裙，沒有著褲子的習俗，男子著褲，小腿裹布，男青女白。面料色彩以青色為主，輔以紅色，花邊為五色花邊，有用錫、銀、銅作裝飾的習俗。上裝以蓋臀為限，裙、褲均不長，但寬松。

3 現(xiàn)代花垣式苗族服飾造型分析

3.1 現(xiàn)代花垣式男苗服飾造型

男裝服飾到民國時期變得更為合身、得體和實用，有穿條紋衣合、包花格帕的習俗。

上衣為7粒對襟樣式，H形衣身造型，立領結構，無收省結構處理，但衣袖、衣身相比前期款式變得更加合身貼身，兩側有短開衩。上衣一般采用黑白或者青藍相間的條紋布。

褲子受西褲的影響，造型有所改良，但仍然短（齊腳踝上，相比前期要長）而肥大；褲片前后造型基本一致，均為“兩側片+三角中片”組合的三片結構；褲腰采用寬大柔軟的白布，比褲身略小，用繩帶將褲固定在人體的腰部；褲腳部位裝飾不多，稍加繡花或者嵌條。

3.2 現(xiàn)代花垣式女苗服飾造型

花垣式女苗服飾受滿漢文化的影響，上衣改穿滿襟衣，圓領（無領，采用滾條包領）右衽大襟，衣身短小且貼身，不若松桃式有盤肩裝飾，但衣襟紋飾明顯增多且奪目鮮艷，采用盤結、刺繡、鑲嵌、嵌條等手法進行裝飾，主要裝飾素材有花草、蟲魚、龍鳳和幾何造型等。衣襟處采用一字盤口五粒，領中一粒，側縫處兩粒，大襟右端并列兩粒，扣結有布、銅等不同材質和造型，右側全開合，左側與右側最下一?？燮烬R處封口。袖子寬松，袖口裝飾形式與方法同衣襟裝飾，生活中有卷袖習慣。

圍腰系在上衣的腰部，上部有繡花，長度及膝，在身后用繩帶相系；圍腰面和色彩與衣襟飾邊料相同，以黑色為主。

頭戴黑、白布帕或絲帕盤繞于頭，喜黑帕，形狀上大下小，呈梯狀分布，頭帕端正平整，不偏不倚，前齊額眉。

下裝棄裙穿褲，褲子造型結構與男褲相同。褲裝裝飾在褲腳部位，該部位鑲嵌3塊異色面料，大小寬窄相等，中間用挑花繡裝飾，兩邊一般不繡花，在邊緣部位嵌條，最上端有五色條裝飾。

通過現(xiàn)有實物和文獻資料，總結現(xiàn)代花垣式苗族服飾的造型特點：（1）受滿漢文化的影響，男裝去繁求簡、女裝化簡為繁態(tài)勢明顯；（2）男女均著短衫，男為對襟衫，無飾邊或繡花裝飾；女為右衽大襟，衣襟處裝飾豐富；（3）女裝棄裙穿褲，男、女褲裝造型結構基本相同，腳口裝飾有別，女褲裝飾較多，男褲裝飾從簡；（4）男女不再綁腿，腳穿繡花布鞋，后有穿襪習慣[3-4]。

4 花垣式苗族服飾造型演變分析

事物的發(fā)展有必然性，也有偶然性，影響花垣式苗族服飾發(fā)展演變的主要因素有以下方面。

（1）統(tǒng)治者的強制同化政策。如清代的“剃發(fā)留頭”政策，男子髻發(fā)插簪的習俗隨之消除。再如苗族舉人楊學沛的服飾改革，對苗族女服作出明確要求，“上裝衣做矮領，袖長及腕，腰寬大，衣長及臀，左衽大襟，兩側開衩，布扣，束藍或綠色寬腰帶。下裝改褶裙為筒褲；衣料顏色不限”。從現(xiàn)存的后清湘西苗族服飾來看，與政令要求相差無幾。

（2）民族服飾文化的相互滲透?！肚下毞郊o略》對苗族和漢族服飾文化的滲透有明確記載：“男服漢裝，女仍苗制。”花垣式男裝服飾漢化從后清時期就有了實物佐證：對襟的式樣、衣身結構、袖身結構造型和領子結構造型等漢族服飾造型特征，明顯體現(xiàn)在后期的苗族男裝服飾上。女苗服飾化簡從繁，既有滿服的影子，也有漢服文化的韻味[5]。

（3）受紡織工藝的改進和新材料使用的影響。褲子“兩側片+三角中片”組合的三片結構，從現(xiàn)有的結構造型學角度來看，主要是受紡織工藝的門幅影響，還有衣片的袖片分割處理也受此影響?？梢?，通過苗族先民的智慧與辛勤勞作，紡織工藝的水平并沒有影響苗族服飾的優(yōu)雅造型和結構處理。

5 結語

花垣式苗族服飾的發(fā)展演變是苗族先民的智慧結晶，是社會各方面共同溝通促進的結果。隨著社會的大發(fā)展和國際潮流服飾的沖擊和影響，花垣式苗族服飾已不再是苗民生活中的必備裝扮，其獨特的制作工藝、造型結構和裝飾藝術也將慢慢淡出社會舞臺。挖掘其內涵、繼承其技術，仍是苗學工作者的首要任務。