王瑩瑩，王 艷

(安徽師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 蕪湖 241002)

“講好中國故事”是習(xí)近平總書記2013年在全國宣傳思想工作會議上首次提出的一種思想政治工作新方式，有力地推動了思想道德建設(shè)和價(jià)值共識凝聚。作為凝結(jié)著全體人民共同價(jià)值追求的社會主義核心價(jià)值觀，面臨著需要“轉(zhuǎn)化為人民的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”[1]42的培育要求。以此為契機(jī)，如何利用好“講好中國故事”這種闡發(fā)中國特色、展現(xiàn)中國氣派，提升宣傳思想工作實(shí)效性和主流意識形態(tài)話語權(quán)的新方式，以助于社會主義核心價(jià)值觀培育，就成為新時(shí)代思想政治教育的應(yīng)有之義。

1 以“講好中國故事”助推社會主義核心價(jià)值觀培育的必要性

“講好中國故事”一般被賦予雙重含義，一個是關(guān)于故事主題的定義，一個是關(guān)于講好故事的要素。對于社會主義核心價(jià)值觀培育來說，“講好中國故事”則意味著“講什么中國故事”以及“如何講中國故事”的問題。而在回答這兩個問題之前，“為什么要講好中國故事”或“講好中國故事”何以可能、何以必要便成為不可缺少的邏輯前提。

1.1 以“講好中國故事”助推社會主義核心價(jià)值觀培育是時(shí)之所需

社會主義核心價(jià)值觀是鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的“穩(wěn)定器”，“是國家意識形態(tài)建設(shè)的生命線”[2]。隨著中國國際影響力的提升，國內(nèi)意識形態(tài)工作的話語體系建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)。在國內(nèi)外多元價(jià)值觀念和思想文化的相互激蕩下，一些西方國家更是利用文化交融交流的機(jī)會或明或暗地把有利于本國政治利益、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值觀念、意識形態(tài)推送給發(fā)展中國家。在多元話語體系的碰撞下，有的人聽得更多的是用西方話語來講述的西方故事；在別有用心的思想蠱惑下，有的人成了西方故事的“信奉者”；站在價(jià)值觀傳播的舞臺上，有的人成了西方故事的“傳話筒”，認(rèn)為“外國的月亮比中國的圓”。有鑒于此，我們必須加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀的宣傳工作和培育工作，必須要改變“有理說不出，說了傳不開”的現(xiàn)實(shí)窘狀。這就要求我們必須創(chuàng)新社會主義核心價(jià)值觀培育的路徑和方法，探索其在現(xiàn)實(shí)生活中表達(dá)的有效形式，改進(jìn)傳播的效果?！爸v好中國故事”正是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢的必然選擇。我們要在講故事中以關(guān)注現(xiàn)實(shí)為著力點(diǎn)，以聚焦德性培育為切入點(diǎn)，以意識形態(tài)建設(shè)為立足點(diǎn)，通過“入耳”“入腦”“入心”，實(shí)現(xiàn)互補(bǔ)互促，在中國故事的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會主義核心價(jià)值觀的互洽、相通、共融的互文敘事中推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的培育。如果沒有現(xiàn)實(shí)語境的關(guān)照，那么社會主義核心價(jià)值觀只能被懸置為一種抽象的存在，無法發(fā)揮其精神武器的“生產(chǎn)力效應(yīng)”。

1.2 以“講好中國故事”助推社會主義核心價(jià)值觀培育是理之所顯

社會主義核心價(jià)值是高度概括和凝練的話語表達(dá)，其內(nèi)涵的道理和要求在進(jìn)行培育時(shí)往往需要通過一定的方式將之具象化和生活化地體現(xiàn)出來。從這一層面來看，“講好中國故事”本身能夠優(yōu)化社會主義核心價(jià)值觀的培育“配方”和話語“工藝”，提升社會主義核心價(jià)值觀的解釋力、滲透力和感染力，賦予社會主義核心價(jià)值觀培育之底氣。

第一，“講好中國故事”涵生氣?！爸v好中國故事”之生氣來自于其話語表達(dá)。在日常生活中，社會主義核心價(jià)值觀話語表達(dá)多呈現(xiàn)出固態(tài)化、規(guī)范化和抽象化特點(diǎn)，如大街小巷常見的12個詞宣教化的表達(dá)方式。中國故事能夠以其真而可信、親而走心的敘事情節(jié)實(shí)現(xiàn)從固態(tài)僵化的語言到活潑生動的話語轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀培育的鮮活性、生命力。

第二，“講好中國故事”接地氣。一方面，中國故事有著多元的敘事情境，不論對于普通民眾、青年學(xué)子，還是黨政干部，都有著人們愛聽、聽得懂、聽得進(jìn)的敘事文本；另一方面，中國故事中有著多元的敘事配方和教育元素，既有落到細(xì)微處的宏大敘事，也有融入大時(shí)代的微小敘事。

第三，“講好中國故事”蘊(yùn)底氣。“講好中國故事”何以能助推社會主義核心價(jià)值觀培育，其底氣來自于敘事模式。社會主義核心價(jià)值觀自提出以來，常常以單向式、學(xué)術(shù)化的表達(dá)為主，這種傳播主體遠(yuǎn)離客體對象的模式，導(dǎo)致社會主義核心價(jià)值觀培育的感召力不足。因此，“講好中國故事”能夠克服單向式的話語獨(dú)白，化單向的獨(dú)白灌輸為雙向敘事的同頻共振，讓社會主義核心價(jià)值觀最終成為情感共鳴、思想共識、日用而不覺的一種存在。

1.3 以“講好中國故事”助推社會主義核心價(jià)值觀培育是史之所存

羅蘭·巴特曾說:“敘事是與人類歷史本身共同產(chǎn)生的,任何地方都不存在,也從來不曾存在過沒有敘事的民族。”[3]2從歷史脈絡(luò)上看，一方面，故事在不同歷史時(shí)期都是承載、建構(gòu)和傳播價(jià)值觀的重要載體。因此，“講好中國故事”歷來是提升價(jià)值觀的傳播力、說服力及影響力的重要方式。先秦諸子百家，大多善于通過類比和舉事例來傳播其思想主張，如儒家“不食嗟來之食”“苛政猛于虎”等經(jīng)典故事傳頌至今；道家“福禍相依”“否極泰來”等哲理故事經(jīng)久不衰；屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國故事仍在激勵后人；偉大領(lǐng)袖毛澤東同志一向善于活用中國歷史典故；習(xí)近平總書記堪稱“講好中國故事”的“第一主講人”。另一方面，從歷史淵源上看，中國故事與社會主義核心價(jià)值觀在國家、社會及個人三個層次上有著內(nèi)在的耦合性與協(xié)同性。具體來說，國家層面的“中國故事”回應(yīng)和延續(xù)了中華民族追求“富強(qiáng)民主文明和諧”的歷史使命；社會層面的“中國故事”回應(yīng)了“自由平等公正法治”的價(jià)值取向是社會發(fā)展和轉(zhuǎn)型中的必然結(jié)果；個人層面的“中國故事”回應(yīng)了“愛國敬業(yè)誠信友善”是社會發(fā)展中個體的積極訴求。由此，我們就能夠更好地理解和深刻地領(lǐng)會習(xí)近平總書記的論斷：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。”[4]因此，要培育以中國歷史文化為根基的社會主義核心價(jià)值觀，運(yùn)用好、講述好與之有著一脈相承的中國故事大有可為。

2 以講好中國“三個故事”助推社會主義核心價(jià)值觀培育

習(xí)近平總書記曾指出，對外介紹中國時(shí)，“既要介紹古老的中國，也要介紹當(dāng)代的故事；既要介紹中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，也要介紹中國人和文化”[5]205。因此，“講好中國故事”就是要講好傳統(tǒng)故事、紅色故事和改革故事，就是要講好作為歷史反思和時(shí)代變遷的深刻總結(jié)、作為汲取社會建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn)與吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的時(shí)代產(chǎn)物的社會主義核心價(jià)值觀。

2.1 講好傳統(tǒng)故事，鑄牢社會主義核心價(jià)值觀文化根基

在紀(jì)念孔子誕辰2 565周年國際學(xué)術(shù)研討會上，習(xí)近平總書記指出:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵6]313中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要資源，集中體現(xiàn)著我們共同的價(jià)值追求和價(jià)值導(dǎo)向。因此，培育社會主義核心價(jià)值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好傳統(tǒng)故事，深入挖掘其蘊(yùn)含的價(jià)值理念和精神追求，從而鑄牢社會主義核心價(jià)值觀的文化根基。

一方面，詮釋和闡揚(yáng)好傳統(tǒng)故事，推進(jìn)對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識和理解。在傳統(tǒng)故事中，不論是百姓美德故事，還是社會變遷、朝代更迭故事，都蘊(yùn)含著超越時(shí)空限制、具有永恒價(jià)值的思想因素和價(jià)值因子，我們對此要予以科學(xué)地詮釋和闡揚(yáng)。因?yàn)閭鹘y(tǒng)故事中的基本精神和價(jià)值內(nèi)核雖未過時(shí)，但在時(shí)間的遷移中遮掩了其原本面目，影響了當(dāng)代人對其的了解和認(rèn)識，需要我們在現(xiàn)實(shí)關(guān)照下對傳統(tǒng)故事的概念、范疇、理念，進(jìn)行新的解讀、詮釋與闡揚(yáng)，在注入時(shí)代性新鮮血液的同時(shí)，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī)與活力，便于人們更深刻地理解和把握社會主義核心價(jià)值觀。

另一方面，改造和轉(zhuǎn)化好傳統(tǒng)故事，推進(jìn)對社會主義核心價(jià)值觀的體悟與踐行。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在系列重要講話中多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的思想資源，我們在“認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓”的同時(shí)，也要對其“做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，激活其生命力，增強(qiáng)其影響力和感召力，為涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀提供重要源泉。因?yàn)閭鹘y(tǒng)故事中亦不乏存在失去社會基礎(chǔ)的舊觀念因素，需要對其進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐懈脑?，使之轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代社會要求的核心價(jià)值觀念。如傳統(tǒng)忠君故事，今天中國君主制亦不復(fù)存在，忠君就無從談起。因此，我們有必要對此故事進(jìn)行現(xiàn)代改造和轉(zhuǎn)化，超越歷史的語境，把對專制君主之“忠”轉(zhuǎn)換為對待他人的誠懇、對待職業(yè)的忠誠、對于國家的忠誠。應(yīng)該說，作為歷史中沉淀下來的傳統(tǒng)故事，其內(nèi)涵和意義都承載著特定語境的要求，由于國家制度和社會結(jié)構(gòu)的變化，如果一味照搬照抄故事的原貌，無疑致使傳統(tǒng)故事與現(xiàn)代社會格格不入。所以，我們必須對其進(jìn)行改造和轉(zhuǎn)化，超越傳統(tǒng)故事的歷史語境，進(jìn)入現(xiàn)代語境來講好故事。

2.2 講好紅色故事，助益社會主義核心價(jià)值觀共識凝聚

習(xí)近平總書記指出，共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民追求民族獨(dú)立和民族解放的紅色史實(shí)，可以說是中華民族團(tuán)結(jié)凝聚、獨(dú)立先進(jìn)、成功蛻變的重要秘籍。安東尼·史密斯曾深度分析：“訴諸族群過去的方法，無論怎么空洞含糊，都能激勵起‘我們的人民’為共同的民族作自我犧牲的愿望和意志，很少有其他意識形態(tài)能在這方面與之匹敵。”[7]87換句話說，紅色故事一旦得到全體社會成員共同認(rèn)同，就會像“粘合劑”“水泥”一樣鑄牢人民共同體意識，整合、牽引并凝聚著人們的民族情感和價(jià)值共識。所以，助推社會主義核心價(jià)值觀培育，一定“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”[8]，必須講好紅色故事。

具體來說，我們要講好三個紅色故事：其一，講好物質(zhì)文化故事。講好紅色故事中的人、事、物。人是指具有堅(jiān)定信念的革命英雄人物；事是指具有重要?dú)v史意義的紅色革命事件；物是指具有濃厚教育意義的革命歷史物件。其二，講好精神文化故事。講好紅色故事中由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命戰(zhàn)爭年代創(chuàng)造的紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。其三，講好制度文化故事。講好紅色故事中由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾在革命中形成的《對工人的法令》《保護(hù)人權(quán)法令》等關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)制度故事。馬克思說：“任何一個時(shí)代的統(tǒng)治思想都不過是統(tǒng)治階級的思想?！盵9]292講好作為記載著近代先進(jìn)的中國人民思想升華與奮斗歷程的紅色故事，對于社會主義核心價(jià)值觀的共識凝聚有著重要的作用。

2.3 講好改革故事，增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值觀培育動力

中國特色社會主義的實(shí)踐進(jìn)程就是一部改革發(fā)展史。改革創(chuàng)新就是時(shí)代精神的核心，這是改革開放40多年來中國特色社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。處于新時(shí)代，人們切身地感受了到改革開放以來所取得的偉大成就，體會到改革發(fā)展的艱辛歷程，觸摸到改革發(fā)展的強(qiáng)勁脈搏。通過講改革故事、講小康社會、講發(fā)展感受，增進(jìn)對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同、自信與擁護(hù)，增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值培育的內(nèi)在動力。

第一，講好先進(jìn)理想信念指導(dǎo)下的改革故事，厚植社會主義核心價(jià)值觀認(rèn)同。社會主義核心價(jià)值觀高揚(yáng)共產(chǎn)主義理想信念，追求物質(zhì)財(cái)富極大豐富，追求人的精神境界極大提高，再實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展。因而，占據(jù)了人類社會發(fā)展價(jià)值制高點(diǎn)的社會主義核心價(jià)值觀，具有無可比擬的先進(jìn)性、人民性和真實(shí)性。作為共產(chǎn)黨人畢生追求的理想信念，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”，是共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)改革的靈魂與命脈。講好中國共產(chǎn)黨人在理想信念指導(dǎo)下的改革故事，回顧改革發(fā)展偉績，前瞻改革故事下的美好愿景，可以增強(qiáng)社會主義核心價(jià)值兌現(xiàn)的真實(shí)性，從而厚植價(jià)值觀理論認(rèn)同。

第二，講好科學(xué)思想指導(dǎo)下的改革故事，培育社會主義核心價(jià)值觀自信。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思給我們留下的最具價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義，這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。”[10]中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國改革實(shí)踐具體相結(jié)合，在科學(xué)指導(dǎo)思想的指引下，中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)得到最充分的檢驗(yàn)與確證，從而鑄牢社會主義核心價(jià)值觀理論自信。

第三，講好擁有廣泛社會基礎(chǔ)的改革故事，喚起人們對社會主義核心價(jià)值觀的擁護(hù)。改革之廣體現(xiàn)在社會各個領(lǐng)域，惠普人民大眾生活的方方面面。正如《共產(chǎn)黨宣言》所說：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動?！盵11]42中國共產(chǎn)黨人的改革切實(shí)為了人民、依靠人民，改革的成果由人民共享?！吧鐣髁x核心價(jià)值觀是社會主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定，代表了最廣大人民的價(jià)值訴求”[12]，是人民大眾的核心價(jià)值觀。因此，我們必須講好具有廣泛社會基礎(chǔ)的改革故事，讓改革故事成為社會主義核心價(jià)值觀培育的“源頭活水”。

3 以“講好中國故事”助推社會主義核心價(jià)值觀培育的策略

習(xí)近平總書記指出：“講好中國故事是時(shí)代命題，講好中國故事是時(shí)代使命?！盵13]“講好中國故事”是生動展現(xiàn)和有效傳遞社會主義核心價(jià)值觀中的思想觀念、理想信念、道德規(guī)范等的重要保證，是發(fā)揮社會主義核心價(jià)值觀凝魂聚力效應(yīng)的應(yīng)有之義?；凇爸v好中國故事”在社會主義核心價(jià)值觀培育中的重要性，必須設(shè)計(jì)好具有可行性的理路與機(jī)制，才能更好地實(shí)現(xiàn)“明其意”“宣其旨”“示其髓”，切實(shí)助推社會主義核心價(jià)值觀培育的進(jìn)程。

3.1 構(gòu)建“講好中國故事”協(xié)同性和常態(tài)化保障機(jī)制

“講好中國故事”助推社會主義核心價(jià)值觀培育，需要構(gòu)建多元素協(xié)同性和常態(tài)性的機(jī)制保障，否則會存在“獨(dú)角戲”“一陣風(fēng)”等問題，不利于助推效力的持久發(fā)揮，從而直接影響人們對社會主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。

第一，就協(xié)同性而言，要構(gòu)建政府與社會多元敘事主體同向同行的協(xié)作機(jī)制，確保在“講好中國故事”方面，既有政府的大局把關(guān)、頂層設(shè)計(jì)，包括價(jià)值定位、戰(zhàn)略規(guī)劃、政策導(dǎo)向、制度保障、激勵舉措、經(jīng)費(fèi)設(shè)施支持、社會動員、過程監(jiān)督等權(quán)威把控，又有社會多元敘事主體的積極響應(yīng)、支持與參與，從而形成配合協(xié)作、相互促進(jìn)，協(xié)同強(qiáng)大的合力，確?！爸v好中國故事”與宣傳落到實(shí)處，融入群眾實(shí)踐。

第二，就常態(tài)化而言，要遵循道德治理持久性客觀規(guī)律，保證“講好中國故事”的經(jīng)常性、持續(xù)性和常規(guī)性，不能一味采取“短促猛進(jìn)、臨時(shí)突擊、定量達(dá)標(biāo)、一刀切”等非常態(tài)化方式?！啊晕幕恕蜕鐣髁x核心價(jià)值觀培育踐行都是一個長期的、系統(tǒng)的工程，決不能期望畢其功于一役，必須不斷思考、積極探索，持之以恒、久久為功?！盵14]因此，在現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動中，“講好中國故事”需要樹立常態(tài)化理念和思路，形成常態(tài)化的培育過程，建立具體且操作性強(qiáng)的規(guī)章制度以及科學(xué)的評估、反饋的調(diào)理機(jī)制，確?！爸v好中國故事”的實(shí)施和價(jià)值觀培育的持久推進(jìn)和持久效力，杜絕“講好中國故事”的隨意化、虛空化。只有建立協(xié)同性和常態(tài)化保障機(jī)制，確保“講好中國故事”的過程、理念、力度和效果，以及中國故事的持續(xù)和深層影響力，才能真正地涵養(yǎng)德性，培育與社會主義核心價(jià)值觀相一致的道德品行。

3.2 理解“講好中國故事”“兩賦”實(shí)踐機(jī)制

故事本身雖不具有支配性，但故事卻塑造著有關(guān)權(quán)力的秩序。成功的故事對內(nèi)凝聚著價(jià)值觀，對外打造著話語權(quán)。對于社會主義核心價(jià)值觀的傳播和培育來說，“講好中國故事”是話語權(quán)與文化軟實(shí)力的連接體，具有整合軟實(shí)力和硬實(shí)力的“巧實(shí)力”特征。因此，在“講好中國故事”中，我們應(yīng)理解“講好中國故事”助推社會主義核心價(jià)值觀的“賦意-賦能”實(shí)踐理路和機(jī)制。

第一，以“講好中國故事”為社會主義核心價(jià)值觀“賦意”。這里的“賦意”是敘事者在敘事中超越敘事本身的層次，以具象的符號要素實(shí)現(xiàn)故事價(jià)值的隱性生成機(jī)制，表達(dá)出深層次的精神指向和深度意義，使受眾獲得敘事情節(jié)外的延展價(jià)值、隱藏價(jià)值以及未來價(jià)值，使中國故事中的話語力量得以提升。例如，中國的茶葉、絲綢、瓷器等商品要素符號，往往與開辟“絲綢之路”的故事相聯(lián)，敘事者借助于這些具體可感的要素，以講故事的方式賦予其思想深意和價(jià)值意涵，能夠使受眾在不知不覺中實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同。

第二，以“講好中國故事”為助推社會主義核心價(jià)值觀“賦能”。這里的“賦能”是指增強(qiáng)敘事者本身的技能、知識與經(jīng)驗(yàn)。論其實(shí)踐策略，敘事者應(yīng)堅(jiān)定以文化自信推進(jìn)對社會主義核心價(jià)值的不斷理解與確證，一方面，敘事者要“會”講中國故事，中國故事內(nèi)容多樣、種類疊彩紛呈，把多樣的中國故事發(fā)掘好、敘述好、傳播好，考驗(yàn)的是敘事者的腦力、眼力以及筆力，檢視的是充當(dāng)敘事者身份的新聞媒介的公信力、影響力、傳播力、引導(dǎo)力。另一方面，敘事者講“好”中國故事。好的中國故事承載著中國精神、彰顯著中國價(jià)值、凝聚著中國力量，建基之下，把握故事內(nèi)容，選好故事形式，方能使中國故事讓人想聽愛聽、聽有所感、感有所思、思有所得，從而實(shí)現(xiàn)用“講好中國故事”為助推社會主義核心價(jià)值觀“賦能”的旨?xì)w。

3.3 把握“講好中國故事”“時(shí)事勢”闡發(fā)機(jī)制

在社會主義核心價(jià)值觀接受的心理動力機(jī)制中，“需要是接受主體產(chǎn)生接受行為的基本動力機(jī)制”，“興趣是接受主體產(chǎn)生接受行為的間接動力機(jī)制”[15]，因此，要以“講好中國故事”去培育社會主義核心價(jià)值觀，就應(yīng)該把握“時(shí)、事、勢”，創(chuàng)造出滿足人們需要的、人們愿意和滿意的中國故事。

第一，“講好中國故事”要應(yīng)時(shí)而育?！爸v好中國故事”培育社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)機(jī)，除了在日常保證常態(tài)化、協(xié)同性的培育機(jī)制，還應(yīng)充分利用好時(shí)機(jī)，乘勢而入、順勢而為。這就需要我們積極關(guān)注群眾、輿論關(guān)心的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)的典型時(shí)事新聞，宣傳關(guān)于國家、社會、個人的正能量的感人事跡，應(yīng)時(shí)而化，助推社會主義核心價(jià)值觀的培育。例如，新冠肺炎疫情的發(fā)生，需要我們生動形象地講好來自全國各地的志愿者、廣大醫(yī)護(hù)人員等與時(shí)間賽跑的感人故事，還有中國在全球抗疫中所展現(xiàn)的負(fù)責(zé)任的大國形象的故事。這類教育時(shí)機(jī)具有易逝性與隨機(jī)性，應(yīng)及時(shí)加以捕捉，推進(jìn)“講好中國故事”實(shí)踐，能起到事半功倍的教育效果。

第二，“講好中國故事”要因事而化?！耙蚴露敝械氖掠卸嘀貎?nèi)涵，結(jié)合“講好中國故事”具體實(shí)踐，可將其主要理解為“事件”“事理”“事實(shí)”等三種意思。首先，憑借“事件”化人。即可以通過“事件”影響范圍的大小，從國家大事到個人小事，借助不同層次、不同方面的事件對受眾進(jìn)行感化教育；其次，憑借“事理”化人。講故事重在傳遞價(jià)值，因此在講故事時(shí)需要講述者對故事主旨透徹理解、深刻領(lǐng)悟，方能融會貫通。最后，根據(jù)“事實(shí)”化人?！笆聦?shí)”是指事情的真實(shí)情況，即我們應(yīng)憑借“真實(shí)情況”感化聽眾。處于新時(shí)代，從知識儲備和生活經(jīng)驗(yàn)來說，受眾都具備了一定獨(dú)立判斷的能力，做好意識形態(tài)工作，需要用“事實(shí)”說話，用事實(shí)說服和引導(dǎo)受眾。

第三，“講好中國故事”要應(yīng)勢而新?！皠荨笔侵岗厔荨B(tài)勢、大勢；“新”則指更新、創(chuàng)新。明者因勢而變，智者順勢而為。“講好中國故事”并不是在真空中進(jìn)行的，必須隨著客觀形勢的變化而不斷發(fā)展?！皯?yīng)勢而新”主要表現(xiàn)在故事之“講述內(nèi)容”“講述方法”“講述載體”三個方面。首先，信息時(shí)代是一個信息大爆炸的時(shí)代，受眾可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得大量信息。隨著接觸到的信息量的不斷增大，“講好中國故事”也要時(shí)刻滿足水漲船高的需要，不斷更新故事內(nèi)容，以便在更高層次上發(fā)揮對受眾凝心聚力的作用。其次，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)已成為人們?nèi)粘Ｉ?、工作和學(xué)習(xí)必不可少的一部分，要講好中國故事就需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，充分利用大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等“講好中國故事”，創(chuàng)新故事講述方法。再次，基于新態(tài)勢創(chuàng)新“講好中國故事”的新載體。隨著人們學(xué)習(xí)和生活的變化，傳統(tǒng)的宣傳思想工作的載體在思想政治工作中發(fā)揮的作用逐漸削弱。因此，要根據(jù)社會發(fā)展所產(chǎn)生的新技術(shù)，創(chuàng)新載體。比如，手機(jī)上各種APP的開發(fā)，故事類公眾號的開通，能夠根據(jù)受眾群體的差異，推送不同類型、不同風(fēng)格的中國故事，并將其中所蘊(yùn)含的思想觀念和價(jià)值理念傳遞給受眾，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的精準(zhǔn)培育。

4 結(jié) 語

綜上所述，“講好中國故事”助推社會主義核心價(jià)值觀的培育，是一項(xiàng)從戰(zhàn)略、思想到行動和措施各方面統(tǒng)籌謀劃、多元協(xié)同推進(jìn)的長期且復(fù)雜的系統(tǒng)工程。“講好中國故事”的重點(diǎn)需從傳統(tǒng)故事、紅色故事、改革故事出發(fā)，構(gòu)建“講好中國故事”協(xié)同性和常態(tài)化保障機(jī)制、“兩賦”實(shí)踐機(jī)制與“時(shí)事勢”的闡發(fā)機(jī)制，為社會主義核心價(jià)值觀培育保駕護(hù)航。