皇甫佳槚 荊 珂 王靖武

（鄭州輕工業(yè)大學，河南 鄭州 450003）

中國古典園林是在古代思想文化、社會經(jīng)濟發(fā)展等背景下逐漸形成的藝術景觀，其悠久的歷史性體現(xiàn)著中華民族獨有的文化內(nèi)涵。中國古典園林與古代的哲學思想有著密切的聯(lián)系，體現(xiàn)了我國博大精深的傳統(tǒng)文化，是我國歷史遺留下來的珍貴的文化遺產(chǎn)。隨著時代的進步與發(fā)展，人們的生活方式和審美標準逐漸改變，古典園林的功能與形式已不能滿足時代的需求，曾經(jīng)璀璨的古典園林造園文化在現(xiàn)代的傳承中面臨著困境。面對古典園林設計本土化的缺失，古典園林的傳承與創(chuàng)新成為亟待解決的問題。

現(xiàn)如今，由于受西方現(xiàn)代主義的影響，設計者更注重新中式園林景觀的形式與功能，而忽視了中國古典園林的造園理念與思想。部分設計者僅僅是簡單地模仿或把古典園林的元素進行簡單堆砌，并不能完全體現(xiàn)中國古典園林的造園理念和深邃意境。

隨著景觀設計的多元化發(fā)展，在城市快節(jié)奏生活與文化消費的影響下，人們更容易接受簡潔、容易識別的景觀，也更多地轉向對精神文化的追求。這就要求新中式園林景觀要加入現(xiàn)代設計的元素與形式，滿足時代與群眾的需求［1］。因此，設計師應該立足于現(xiàn)代人的審美情趣與生活方式，對古典園林進行傳承和創(chuàng)新，將古典園林的營造手法與現(xiàn)代景觀設計的特點相結合，以滿足人們的需求。如此，不僅可以傳承中國古典園林的精髓，而且可以結合當代設計的優(yōu)點傳達中國古典園林的意境美，讓更多人感受到中國古典園林的魅力。

1 古典園林在新中式園林景觀中的發(fā)展與創(chuàng)新

1.1 崇尚自然，注重生態(tài)文明

中國古典園林受儒道思想的影響，自古崇尚“雖由人作，宛自天開”的自然景觀，在欣賞其灑脫自然的同時尋求天人合一的境界，追求園林景觀與自然和精神融為一體，從中尋求一種能與心境相契合且可以產(chǎn)生共鳴的感覺［2］。天人合一在古典園林營造中的含義也是人與自然和諧相處。然而，現(xiàn)如今由于人類對自然的過度開發(fā)，導致能源枯竭、生態(tài)失衡等問題頻繁出現(xiàn)，人們這才認識到生態(tài)平衡的重要性，開始重視節(jié)能環(huán)保、生態(tài)文明。因此，設計師應該遵循古典園林追求人與自然和諧相處的思想理念，思考如何通過設計去改善城市的生態(tài)環(huán)境污染問題，追求人與自然和諧發(fā)展、相融共生。

例如，在奧林匹克公園的設計中，設計師將生態(tài)與綠色理念作為基本設計原則，追求“雖由人作，宛自天開”的古典園林造園理念，將公園打造成一個以自然山水、植被為主的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)地帶［3］。北京市是一個嚴重缺水的城市，為了在公園中營造古典園林的山水意境，同時解決景觀用水問題，設計師決定采用處理過的生活污水作為公園的補水水源，通過人工濕地系統(tǒng)來完成水的凈化，且水系是流動循環(huán)的，實現(xiàn)了水資源的節(jié)約，達到了功能與景觀的完美結合。將自然理念運用到公園設計中，重點展現(xiàn)了人與自然相生共榮的和諧氛圍，其山水錯落、負陰抱陽的山水空間具有“仁者樂山，智者樂水”的人文意境。既繼承了古典園林的營造理念，又融入了現(xiàn)代先進的科技，從而建立了一個可持續(xù)發(fā)展、與自然高度和諧的生態(tài)公園［4］。

1.2 挖掘文脈，寓情于景

古典園林不僅是承載人們生活的環(huán)境空間，也是人們精神世界的樂園，其體現(xiàn)了古代文人的審美實踐與思想境界。在古典園林中，造園者擅長將思想情懷寄托到園林景觀中，通過山水景物擬人化來托物言志、借景抒情?，F(xiàn)代設計師可以繼承這種營造理念，在景觀設計中應用具有象征意義的植物，或通過挖掘當?shù)匚拿}，將民族文化、地域特征、風俗民情、歷史事件等與景觀設計結合起來。例如，可以利用某地區(qū)的古代名人，或者利用發(fā)生過某些重要事件的地方遺址，將這些文脈融入新中式景觀設計中，以浮雕、壁畫、文字介紹的形式進行展現(xiàn)，通過解構這些抽象題材來體現(xiàn)地方的風土人情和文化特色，向人們傳達這些人物與故事的精神。

1.3 意境營造的推陳出新

營造意境是古典園林最大的特點，園林的意境是情、景的結合。但是，意境的產(chǎn)生與人的文化認知有關，古代與現(xiàn)代人的教育背景、接受的文化內(nèi)容相差太多，完全模仿古典園林并不能很好地使現(xiàn)代人感受到景觀的意境，與其產(chǎn)生共鳴。因此，應該在運用古典園林意境的營造理念與手法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的同時，結合現(xiàn)代人的文化背景與審美去營造意境，這樣才能使人理解景觀所表達的意蘊。另外，可以運用古詩文、現(xiàn)代散文等來對園林的風景進行點睛，這不僅是設計者對園林藝術的概括和意境的指引，而且是增添園林詩情畫意氛圍的重要手段。

園林的意境美不僅可以借助具體的實物景致展現(xiàn)，還可以通過聲、光、影、香等虛景去營造。設計師可以運用新技術營造自然山體、水體、建筑等，也可以通過控制燈光的數(shù)量、大小、顏色、亮度和冷暖來營造各種氛圍的意境。例如，通過新的科學技術使水景的展現(xiàn)方式更為多樣化，通過音頻設備播放音樂來烘托意境等。時代的進步和科技的發(fā)展為現(xiàn)代景觀設計提供了更多的新技術與新材料，也為園林景觀意境的營造提供了更多的可能性。

1.4 傳統(tǒng)文化元素與符號的解構利用

中國古典園林是民族文化與藝術結合實踐的歷史沉淀，古典園林的藝術形式、符號與圖案等均具有民族性和地域性。民族的才是世界的，只有先尊重我國的傳統(tǒng)文化，才能保持我國園林設計藝術文化的獨特性，使我國傳統(tǒng)園林景觀藝術在世界園林設計中站有一席之地［5］。傳統(tǒng)文化元素與符號的運用能從情感根源上獲得國人的認可，值得設計師去傳承。將古典園林的元素與符號融入新中式景觀，既是對我國傳統(tǒng)文化藝術的傳承，也是對古典園林的創(chuàng)新發(fā)展。但是，古典園林的設計形式與文化元素不一定適用于現(xiàn)代景觀的功能與審美需求，因此，并不能完全模仿古典園林的藝術形式。

古典園林大多建立在相對封閉的環(huán)境中，與現(xiàn)代很多景觀的所在場地環(huán)境、功能、使用人群等均大不相同，因此，在新中式景觀中應對其元素進行適當篩選，對傳統(tǒng)元素進行一定的升級優(yōu)化，通過提煉古典園林的傳統(tǒng)文化和元素，將其解構重塑，運用新的藝術形式融入新中式園林景觀中。

1.5 新材料與新技術的運用

在新中式景觀設計中，一方面可以采用古典園林的造園材料，如青磚、瓦片、山石、卵石、木材等，通過解構重組之后呈現(xiàn)出新的視覺效果，衍生出新的含義；另一方面可以適當采用一些新穎的裝飾材料，采用古典園林的營造手法將傳統(tǒng)材料與新材料結合起來，如青磚和玻璃、石材和金屬等，形成新舊材料、不同質感材料之間的反差與對比，創(chuàng)造出新穎的景觀效果。設計師以各種材料與技術組合重構的方式來創(chuàng)新中式園林景觀，能夠使大眾感受到民族文化與現(xiàn)代科技結合的園林景觀魅力。但需要注意的是，材料的搭配與技術的運用不能過于突出現(xiàn)代主義的特點而摒棄中國古典園林的精髓，所選擇的材料也應當因地制宜，體現(xiàn)地域文化特色。

2 結語

古典園林在新中式園林景觀中的應用不能僅停留在元素的堆砌、形式的模仿上，而是要實現(xiàn)古今融匯、中西貫通、為我所用。新中式景觀作為現(xiàn)代景觀與古典園林景觀的結合，不僅要滿足時代的發(fā)展需求和現(xiàn)代人的審美需求，而且要展現(xiàn)出地域文化、豐富人民的生活、改善環(huán)境質量。因此，新中式園林景觀對于古典園林的傳承與創(chuàng)新應該秉承古典園林的造園理念，通過運用古典園林的營造手法，結合現(xiàn)實場地的地域文化、群眾需求等，全方面考慮，力求構建傳承我國傳統(tǒng)文化、體現(xiàn)生態(tài)理念、滿足時代與人民需求的園林景觀，推動新中式園林景觀設計發(fā)展。