劉海岸 于偉 陳鶴升

近年來(lái)，國(guó)家高度重視大學(xué)美育工作的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了美育對(duì)塑造美好心靈的重要作用。在實(shí)踐中，學(xué)校的美育工作包括課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、校園文化建設(shè)的協(xié)同行動(dòng)，特別是校園文化建設(shè)在美育建設(shè)過(guò)程中占有重要地位。大學(xué)校園的環(huán)境是校園文化的重要組成部分,而作為校園環(huán)境點(diǎn)睛之筆的校園紀(jì)念性雕塑，通過(guò)展示人文方面的閃光點(diǎn)，能有效培養(yǎng)學(xué)生的自豪感、歸屬感和責(zé)任感。

由此可見(jiàn)，校園紀(jì)念性雕塑是大學(xué)校園自身育人環(huán)境和文化品位的體現(xiàn)，是當(dāng)下高校美育建設(shè)的重要一環(huán)。

縱觀近年來(lái)的大學(xué)校園雕塑設(shè)計(jì)，隨著雕塑數(shù)量的增加，文脈脫離、文化缺失、創(chuàng)意匱乏、內(nèi)容雷同、形式單一等問(wèn)題凸顯。造成文脈脫離的原因主要是雕塑的創(chuàng)作選題沒(méi)有充分挖掘所在高校自身的素材資源。造成形式單一、內(nèi)容雷同的原因是創(chuàng)作者在雕塑選題的切入點(diǎn)方面缺乏深入思考。這些原因都最終導(dǎo)致校園雕塑的呈現(xiàn)與當(dāng)下高校美育環(huán)境建設(shè)的新要求存在差距。

筆者認(rèn)為，在紀(jì)念性雕塑、裝飾雕塑、標(biāo)志雕塑等類(lèi)別中，尤其以紀(jì)念性雕塑更能發(fā)揮出校園美育的功效。在新時(shí)代美育要求下，高校紀(jì)念性雕塑在構(gòu)思立意、形式推敲、情感傳達(dá)、塑造呈現(xiàn)等方面都呈現(xiàn)新的內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)，可從展現(xiàn)時(shí)代精神，挖掘?qū)W校文脈，提煉雕塑原型，豐富形式功能，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)五個(gè)方面去把握。

一、高校紀(jì)念性雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)該展現(xiàn)新時(shí)代的精神

優(yōu)秀的雕塑作為物化的精神載體，傳遞著一個(gè)個(gè)時(shí)代的價(jià)值方向。比如，雕塑《艱苦的歲月》傳神地刻畫(huà)了紅軍長(zhǎng)征中的戰(zhàn)士們的生動(dòng)形象。表現(xiàn)了在面對(duì)艱難的生活時(shí)，沒(méi)有害怕退縮，而是積極樂(lè)觀、苦中作樂(lè)，對(duì)美好生活的到來(lái)充滿(mǎn)向往?！稇c豐收》組雕以建設(shè)祖國(guó)的各行各業(yè)的勞動(dòng)者為對(duì)象，表現(xiàn)人民當(dāng)家做主憑借勤勞的付出建設(shè)家園、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神面貌。雕塑《五月的風(fēng)》用動(dòng)態(tài)化的優(yōu)美造型以及鮮艷的顏色表現(xiàn)出了現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的時(shí)代進(jìn)取精神。歷史的車(chē)輪行駛到當(dāng)下，中國(guó)進(jìn)入了嶄新時(shí)代。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得新的成就，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的巨大飛躍。人民向往美好生活的夢(mèng)想比任何時(shí)代都強(qiáng)烈。

那么，新時(shí)代的雕塑應(yīng)該體現(xiàn)什么時(shí)代精神呢？當(dāng)然是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。無(wú)論是國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，還是社會(huì)層面的自由、平等、公正、法制；公民層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，這些價(jià)值觀都是我們每一個(gè)人前進(jìn)的方向。其意義傳達(dá)也是高校紀(jì)念性雕塑施展美育功效的載體。高校作為培養(yǎng)未來(lái)建設(shè)祖國(guó)的主力軍的大本營(yíng)，應(yīng)該充滿(mǎn)積極向上的力量。而通過(guò)雕塑形象將這種力量傳達(dá)出來(lái)，融入校園環(huán)境中，對(duì)生活在其中的師生都是巨大的精神鼓舞。

二、高校紀(jì)念性雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)充分挖掘?qū)W校的文脈

雕塑在價(jià)值傳達(dá)的過(guò)程中如果表達(dá)得過(guò)于生硬，泛泛的說(shuō)教式的圖解意義并不能深入青年學(xué)子的內(nèi)心，也就起不到美育的作用。唯有巧妙的構(gòu)思，挖掘出每個(gè)高校文化中獨(dú)特的閃光點(diǎn)，結(jié)合優(yōu)美的造型才能凸顯美育的意義。每一個(gè)高校，都有其自身發(fā)展的軌跡，經(jīng)過(guò)日積月累，凝結(jié)出不同的文化，其意義和新時(shí)代精神一脈相承，是當(dāng)下時(shí)代精神生動(dòng)的注解。比如，清華大學(xué)主張中西兼容、古今貫通，經(jīng)歷百年滄桑的清華大學(xué)孕育出獨(dú)特的校園文化，“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)是清華師生的人生追求。南京大學(xué)的底蘊(yùn)非常豐厚，校園中的一草一木、一磚一瓦都透露出歷史和文化的內(nèi)涵，“誠(chéng)樸雄偉，勵(lì)學(xué)敦行”的校訓(xùn)激勵(lì)著南大人銳意進(jìn)取，為成為祖國(guó)的棟梁之才而奮斗。而筆者所在的大連理工大學(xué)，它是中國(guó)共產(chǎn)黨為迎接新中國(guó)工業(yè)體系建設(shè)創(chuàng)建的第一所正規(guī)高等學(xué)校。在大工，“學(xué)在大工”是其特有的文化傳統(tǒng)和精神財(cái)富。老一輩學(xué)者的科學(xué)奉獻(xiàn)事跡，建校初期師生的奮斗故事，優(yōu)秀教師教書(shū)育人的典型故事，這些創(chuàng)作的素材既是“學(xué)在大工”校園文化的有力體現(xiàn)，也是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)詮釋?zhuān)蚨鳛樾@紀(jì)念性雕塑的題材來(lái)源是非常貼切的選擇。

三、高校紀(jì)念性雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)重在雕塑原型的提煉

俗話(huà)說(shuō)藝術(shù)源于生活而高于生活。通過(guò)藝術(shù)家的巧妙構(gòu)思出的藝術(shù)形象是紀(jì)念性雕塑能否打動(dòng)人的關(guān)鍵。人物生活的時(shí)代背景、從事的行業(yè)、取得的重要成就、自身相貌特征、精神氣質(zhì)等都是深入挖掘藝術(shù)原型的方面。雕塑設(shè)計(jì)者面對(duì)這些紛繁的素材信息，需進(jìn)行綜合性思考、篩選與甄別、藝術(shù)化加工，最終提煉出鮮明的藝術(shù)原型來(lái)。以筆者創(chuàng)作的校園浮雕《歲月如彩》為例，該雕塑是以大連理工大學(xué)化工學(xué)院已故教授侯毓汾為表現(xiàn)對(duì)象。侯毓汾教授是新中國(guó)老一輩染料學(xué)科的奠基人，杰出的科學(xué)家和教育家，同時(shí)，也是中國(guó)女性知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，她在染料化學(xué)研究領(lǐng)域作出了重要的貢獻(xiàn)。如何將這位溫婉爾雅的科學(xué)家的風(fēng)采通過(guò)典型的藝術(shù)原型展現(xiàn)出來(lái)呢？筆者認(rèn)為孤立的人像雕塑樣式較為單調(diào)，已不能滿(mǎn)足在校師生多樣化的審美需求，侯教授的藝術(shù)原型應(yīng)該是優(yōu)美而鮮活的，應(yīng)多一些人情味，讓雕塑和師生平等對(duì)話(huà)，讓師生在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中回想學(xué)校的歷史并接受雕塑所帶來(lái)的教育意義，于是筆者在多種文獻(xiàn)信息中進(jìn)行挖掘，篩選出體現(xiàn)其精神氣質(zhì)的圖像資料作為參考，并且，選定化學(xué)實(shí)驗(yàn)工具、染織布料的藝術(shù)化線(xiàn)條作為烘托人物主體的身份成就的輔助表現(xiàn)因素，最終，一位為新中國(guó)做出重要貢獻(xiàn)的女科學(xué)家的藝術(shù)原型就呈現(xiàn)出來(lái)，她的音容笑貌將給寧?kù)o的校園增添一抹靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。

四、高校紀(jì)念性雕塑的設(shè)計(jì)應(yīng)該豐富形式功能

在人們的印象里，紀(jì)念性雕塑通常以名人的頭像、胸像、坐像、立像的構(gòu)圖形式呈現(xiàn)，美育形式較為單一。而新時(shí)代的美育工作應(yīng)該重視創(chuàng)新、擴(kuò)充資源，多渠道豐富充實(shí)美育資源。筆者認(rèn)為，在當(dāng)今審美潮流、時(shí)尚品位的影響下，高校紀(jì)念性雕塑的呈現(xiàn)渠道可以更加多元化，除了立在固定場(chǎng)域的大型人像雕塑外，雕塑人物形象還可以和校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，比如，小型的筆筒、水杯、紀(jì)念冊(cè)、鑰匙扣、相框等學(xué)生生活用品和禮品，以多渠道的形式將紀(jì)念性雕塑的主題、文化符號(hào)、藝術(shù)原型融入美育的全過(guò)程中去，融入學(xué)生的日常生活方方面面，這在無(wú)形中能更加強(qiáng)化學(xué)生新時(shí)代文化主體意識(shí)和文化創(chuàng)新意識(shí)的責(zé)任感，還能增強(qiáng)其傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的使命感。筆者還是以大連理工大學(xué)為例，其經(jīng)過(guò)歷史沉淀的校園文化包括“學(xué)在大工”“開(kāi)拓創(chuàng)新”“海納百川”“大國(guó)工匠”“連理玉蘭”等。雕塑設(shè)計(jì)者從中概括出典型的藝術(shù)原型，作為雕塑創(chuàng)意的視覺(jué)符號(hào)，再結(jié)合當(dāng)代的時(shí)尚設(shè)計(jì)元素以及簡(jiǎn)單的功能性，就可以創(chuàng)新設(shè)計(jì)出具有宣傳效果的大工特色校園文創(chuàng)紀(jì)念品，營(yíng)造獨(dú)特的文化氛圍，促進(jìn)了新時(shí)代高校美育的全方位立體化呈現(xiàn)。

五、數(shù)字化造型技術(shù)可在高校紀(jì)念性雕塑的設(shè)計(jì)中發(fā)揮重要作用

科技的發(fā)展使數(shù)字化造型技術(shù)更加成熟，其正在悄然改變著雕塑創(chuàng)作的過(guò)程。首先，在原型提煉階段，借助數(shù)碼繪圖板或數(shù)位屏、帶有壓感識(shí)別的電磁筆以及相應(yīng)的二維設(shè)計(jì)軟件，藝術(shù)家就能在計(jì)算機(jī)屏幕中將虛擬的二維藝術(shù)原型輕松地繪制出來(lái)，并可以利用相關(guān)軟件的功能進(jìn)行各種設(shè)計(jì)想法的修改。其次，在造型推演階段，數(shù)字三維軟件的開(kāi)發(fā)幾乎徹底解放了雕塑設(shè)計(jì)者的造型思維，為其提供任意想象的空間。設(shè)計(jì)者在方案深化的過(guò)程中能繞開(kāi)傳統(tǒng)雕塑制作過(guò)程中泥塑小稿、大稿等的制作環(huán)節(jié)，在虛擬的空間中推演出想得到的所有造型。3dmax、maya、3dcoat、Rhino、Zbrush、JDpaint 等軟件都運(yùn)用不同的邏輯算法幫助設(shè)計(jì)者完成造型，而功能特點(diǎn)又各有差異。Zbrush 側(cè)重于圓雕造型，強(qiáng)大的多邊形網(wǎng)格編輯模式，可以對(duì)雕塑的細(xì)節(jié)進(jìn)行深入刻畫(huà)。實(shí)時(shí)對(duì)稱(chēng)功能可以幫助設(shè)計(jì)者省去傳統(tǒng)塑造中大量的重復(fù)性工作。它支持足夠多面數(shù)的高精度模型要求，并且，該軟件為設(shè)計(jì)者提供了大量的雕刻筆刷選項(xiàng)，能在細(xì)節(jié)塑造中模擬出傳統(tǒng)泥塑造型中的各種塑痕效果，這為人物形象的表現(xiàn)力提供了有力的技術(shù)支撐。JDpaint 是專(zhuān)門(mén)針對(duì)浮雕的設(shè)計(jì)而研發(fā)的造型軟件。特別值得一提的該軟件中強(qiáng)大的導(dǎo)動(dòng)命令功能，通過(guò)調(diào)節(jié)各種參數(shù)值，可以快速雕刻出各種有變化的精美線(xiàn)條造型。最后，在造型輸出階段，3D 打印技術(shù)與CNC 數(shù)控雕刻技術(shù)在虛擬雕塑造型的實(shí)體化輸出中提供更加便捷的途徑，整個(gè)實(shí)體模型呈現(xiàn)過(guò)程幾乎全部由機(jī)器完成，省掉了不少的人力。

以上是筆者對(duì)于新時(shí)代高校紀(jì)念性雕塑設(shè)計(jì)策略的一點(diǎn)心得體會(huì)。綜合這五個(gè)方面來(lái)看，展現(xiàn)時(shí)代精神是根本核心，是雕塑設(shè)計(jì)的遵循方向。而挖掘高校各自的文脈將使雕塑精神的傳達(dá)更加接地氣。通過(guò)提煉出惟妙惟肖的雕塑原型使雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)力更加準(zhǔn)確。雕塑原型結(jié)合文創(chuàng)產(chǎn)品，利用時(shí)尚潮流的功能形式，豐富美育途徑是高校紀(jì)念性雕塑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性嘗試。雕塑設(shè)計(jì)者運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化是設(shè)計(jì)手段的創(chuàng)新。希望這些見(jiàn)解能對(duì)當(dāng)今的高校雕塑設(shè)計(jì)展開(kāi)思路，提供借鑒。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，在高校校園文化的建設(shè)中，我們應(yīng)該加強(qiáng)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的自覺(jué)性。雕塑設(shè)計(jì)者作為美好環(huán)境的締造者，有義務(wù)去不斷思考、創(chuàng)新、實(shí)踐更加有效的藝術(shù)設(shè)計(jì)方法。通過(guò)巧妙的構(gòu)思立意、精湛的形式推敲、深刻的情感傳達(dá)、數(shù)字化的設(shè)計(jì)手段創(chuàng)作出更多的符合新時(shí)代美育要求的紀(jì)念性雕塑藝術(shù)，為大學(xué)校園增添更多美的氣息。