沈強

徐州剪紙作為我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)當中的代表之一，具有非常顯著的地域特性。經(jīng)過漫長的發(fā)展歷程，逐漸催生出風格更加多樣、藝術(shù)呈現(xiàn)形式更為精巧的徐州剪紙藝術(shù)。在徐州剪紙藝術(shù)的表達中，不僅可以呈現(xiàn)當?shù)厝嗣裆畹娘L土人情，也可以反映出歷史文化的傳承與進步，因而具有非常重要的藝術(shù)價值。然而，伴隨著現(xiàn)代社會生活的不斷進步，物質(zhì)文明也在不斷地發(fā)展當中，這對于傳統(tǒng)剪紙文化而言意味著巨大的沖擊。因此，應(yīng)當對徐州剪紙藝術(shù)進行保護與傳承，并且加以現(xiàn)代化的應(yīng)用，從而推進民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

一、徐州剪紙的類型概述

（一）單色剪紙

在徐州剪紙藝術(shù)當中，單色剪紙是非常重要的一種基礎(chǔ)表現(xiàn)形式。所謂單色剪紙是指在單一顏色的紙張上面進行剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作，并且通過陽剪與陰剪兩種方式勾勒出相應(yīng)的圖案以及形狀。前者主要是指去除相應(yīng)的圖案部分，保留圖案之外的輪廓結(jié)構(gòu)，使得最終產(chǎn)生的剪紙圖案與背景形成較為鮮明的對比，增強剪紙藝術(shù)的感官體驗。后者是指保留相應(yīng)的剪紙圖案，將圖案之外的部分去除，從而使得剪紙藝術(shù)作品更為直觀、簡潔[1]。與此同時，還有許多將陽剪與陰剪兩種藝術(shù)形式進行有機結(jié)合的剪紙藝術(shù)作品，同樣具有非常重要的藝術(shù)價值。

（二）換色剪紙

除了單色剪紙之外，換色剪紙也是徐州傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)當中非常重要的一種技法。與單色剪紙相比，換色剪紙主要是指將形狀以及顏色不同的單色剪紙進行相應(yīng)的拼接，從而形成最終的剪紙圖案。相對于單色剪紙作品，換色剪紙具有更加艷麗的色彩搭配以及更為精巧的藝術(shù)布局，因而具有較高的藝術(shù)表現(xiàn)力。在傳統(tǒng)的徐州剪紙藝術(shù)當中，通常采用五色換色法。所謂五色換色法，主要是指將五種不同顏色的剪紙進行疊加，再根據(jù)相應(yīng)的圖案樣式進行剪切與雕刻，從而創(chuàng)作出新的剪紙藝術(shù)作品。

（三）印花剪紙

對于徐州剪紙藝術(shù)而言，具有非常多樣的表現(xiàn)形式。除了單色剪紙以及換色剪紙之外，當?shù)厝嗣襁€在此基礎(chǔ)之上，創(chuàng)作出印花剪紙以及裝飾紋版刻紙等。這種印花剪紙，大部分采用陽刻的表現(xiàn)手法，同時具有較為明確的藝術(shù)主題[2]。在實際藝術(shù)創(chuàng)作過程當中，需要根據(jù)相應(yīng)的圖稿進行初步的剪裁，然后，再將相應(yīng)的套色圖案進行一定順序的粘貼，從而確保圖案之間的和諧、統(tǒng)一。這種印花剪紙，由于藝術(shù)形式新穎、圖案色彩明麗，常常用來作為裝飾之用。

二、徐州剪紙藝術(shù)在發(fā)展中的現(xiàn)實問題

（一）人們對徐州剪紙的認可度不高

從社會角度來看，人們對于傳統(tǒng)剪紙文化藝術(shù)的認可度并不高。人們對于剪紙藝術(shù)的評價往往只停留在技巧方面，很多人并不具備相應(yīng)的文化版權(quán)意識，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的市場發(fā)展也并不規(guī)范。因此，大量的盜版剪紙藝術(shù)作品在市場上進行流通，創(chuàng)作者并沒有好的維權(quán)手段，最終對人們進行剪紙藝術(shù)創(chuàng)作的積極性造成非常不良的影響。除此之外，對于傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的宣傳力度不足，也是影響人們對于剪紙文化認可度的一項重要原因。

（二）創(chuàng)作團隊人才資源的缺乏

目前，國內(nèi)許多剪紙藝術(shù)創(chuàng)作團隊發(fā)展現(xiàn)狀都是不容樂觀的。其中，承擔剪紙藝術(shù)文化傳承的年輕人才不足，許多創(chuàng)作者都存在高齡的問題。與此同時，許多的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作者整體文化水平并不高，對于社會發(fā)展的相關(guān)信息掌握不及時，文化基礎(chǔ)不夠牢固，導(dǎo)致在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，難以進行與時俱進的創(chuàng)新與改良，最終對傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的發(fā)展造成不利的影響[3]。對于徐州剪紙藝術(shù)文化而言，積極引進專業(yè)人才資源，對于堅持文化的傳承與發(fā)揚具有非常重要地作用。

（三）剪紙藝術(shù)創(chuàng)作形式的創(chuàng)新度不足

在當前國內(nèi)剪紙藝術(shù)創(chuàng)作當中，創(chuàng)作者團隊的專業(yè)人員較為稀缺，一些創(chuàng)作者的藝術(shù)素養(yǎng)不足，導(dǎo)致最終的剪紙藝術(shù)作品缺乏相應(yīng)的藝術(shù)感染力以及創(chuàng)新價值，這種低質(zhì)量的剪紙藝術(shù)作品在流入市場之后，很容易面臨著淘汰的結(jié)局。顯然，這對于剪紙藝術(shù)文化的傳承與進一步發(fā)展是非常不利的。另外，一些剪紙廠商并不注重作品的創(chuàng)新性，在剪紙作品的創(chuàng)作技藝以及概念方面，沒有進行及時的更新與優(yōu)化，最終的發(fā)展顯然不盡如人意，在相應(yīng)的文化市場當中，并不具有強大的競爭實力。

三、徐州剪紙藝術(shù)傳承的必要性

對于當今市場經(jīng)濟發(fā)展而言，相關(guān)部門可以對傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)進行科學(xué)合理的開發(fā)與應(yīng)用，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與現(xiàn)代文明的有機融合，在推進傳統(tǒng)剪紙文化傳承的同時，為現(xiàn)代文明的發(fā)展注入新的活力。徐州剪紙藝術(shù)作為徐州文化發(fā)展當中非常重要的一部分內(nèi)容，如果加以合理的應(yīng)用，必然對當?shù)亟?jīng)濟造成的發(fā)展做出巨大的貢獻，同時，也可以促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。我國作為文化強國，需要有堅實的傳統(tǒng)文化背景作為支持，因此，需要強化人們的文化自信感，在現(xiàn)代文明發(fā)展的基礎(chǔ)之上，對我國的傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行創(chuàng)新與改良，從而支撐起社會健康、可持續(xù)的發(fā)展[4]。其中，徐州剪紙藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化當中非常重要的一支，自然需要承擔自己相應(yīng)的文化傳承義務(wù)，為我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。除此之外，徐州剪紙藝術(shù)也是前人們文化智慧的產(chǎn)物，更加需要現(xiàn)代人們進行傳承與發(fā)揚。通過引入新型的工藝技術(shù)，對傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)進行改良與創(chuàng)新，具有非常廣闊的發(fā)展前景。因此，徐州剪紙藝術(shù)傳承具有非常重要的意義，需要相關(guān)部門予以充足的重視，加大宣傳力度，提升人們對于徐州剪紙藝術(shù)的社會認可度，促進徐州剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代文明的碰撞與融合。

四、徐州剪紙藝術(shù)的傳承與利用

（一）通過網(wǎng)絡(luò)平臺對徐州剪紙藝術(shù)進行推廣

伴隨著現(xiàn)代計算機網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展與更新，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺也成為文化傳承的一項重要載體。因此，相關(guān)部門可以通過現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)平臺對傳統(tǒng)徐州剪紙藝術(shù)進行推廣，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢對徐州剪紙藝術(shù)進行宣傳[5]。與此同時，還可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺進行剪紙藝術(shù)作品的推廣與銷售，在打開徐州剪紙藝術(shù)市場的同時，提升徐州剪紙藝術(shù)的社會認可度，使得我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的發(fā)展不再局限于國內(nèi)，而是走出國門，打開海外市場，成為中國傳統(tǒng)文化的名片。除此之外，還可以利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)平臺開展徐州剪紙藝術(shù)的教學(xué)，吸引更多的人進一步關(guān)注傳統(tǒng)剪紙文化，提升徐州剪紙藝術(shù)的知名度，同時為徐州剪紙藝術(shù)的后繼傳承起到良好的推進作用。

（二）促進徐州剪紙藝術(shù)與旅游業(yè)的發(fā)展共贏

目前，徐州旅游業(yè)已然取得了十分迅猛的發(fā)展。因此，相關(guān)部門可以借助旅游業(yè)的優(yōu)勢，進一步促進徐州傳統(tǒng)建筑藝術(shù)和當代旅游業(yè)之間的共同發(fā)展。通過在相應(yīng)的景區(qū)，建立起徐州剪紙的銷售位點，使得來往的游客可以在旅游的同時，了解傳統(tǒng)的徐州剪紙藝術(shù)文化，同時加強徐州剪紙藝術(shù)作品的銷售量，積極打開旅游業(yè)市場，在推進徐州當?shù)亟?jīng)濟文化發(fā)展的同時，起到徐州剪紙藝術(shù)文化的宣傳效果。傳統(tǒng)的創(chuàng)作藝人也可以得到相應(yīng)的經(jīng)濟收入，在真正意義上實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展共贏，為我國傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的發(fā)展注入新的活力。

（三）創(chuàng)造徐州傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的特色品牌

為了實現(xiàn)徐州傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的傳承，必須建立起相應(yīng)的品牌特色。因此，相關(guān)部門可以通過比賽以及平臺交流的形式，積極促進徐州傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)創(chuàng)作人員之間的交流，從而提升徐州剪紙的創(chuàng)作質(zhì)量，為剪紙文化的發(fā)揚和傳承奠定良好的基礎(chǔ)[6]。與此同時，可以建立起相應(yīng)的徐州剪紙創(chuàng)作品牌，成立相應(yīng)的工作室，積極維護創(chuàng)作者的藝術(shù)權(quán)益，提升創(chuàng)作人員的積極性，同時，進一步加強徐州剪紙藝術(shù)作品的推廣，使得更多的人對徐州傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)形成更為深刻的了解與認知，增強徐州傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的市場競爭力。

（四）實現(xiàn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代生活的有機融合

伴隨著現(xiàn)代社會文明的不斷發(fā)展，人們的藝術(shù)審美也得到了相應(yīng)的提升。因此，需要在現(xiàn)有基礎(chǔ)之上，對徐州剪紙藝術(shù)的審美價值進行相應(yīng)的創(chuàng)新與提升。首先，可以在傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的形式和內(nèi)容方面進行創(chuàng)新與優(yōu)化，融合進更多的現(xiàn)代文明元素。其次，可以進一步拓展傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化的用途，使得傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代人們的生活進行更為密切的連接與融合，從而促進徐州傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的發(fā)展與傳承。例如，在食品包裝、服裝設(shè)計等方面都可以加入徐州傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)元素，在吸引更多消費者的同時，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承。

五、結(jié)束語

總而言之，作為傳統(tǒng)剪紙文化當中非常重要的一部分，相關(guān)部門以及人員對于徐州剪紙藝術(shù)的傳承以及發(fā)揚需要予以充足的重視與關(guān)注。在現(xiàn)代文明的發(fā)展進程當中，傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)文化不應(yīng)當因為傳承與利用不當而逐漸走向沒落，而應(yīng)當做出與時俱進的優(yōu)化與創(chuàng)新，通過傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代文化的有機融合，促進徐州剪紙藝術(shù)的傳播以及傳承，為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，實現(xiàn)民間剪紙藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。