劉藝

當(dāng)代設(shè)計不可或缺的關(guān)鍵元素便是視覺傳達(dá)設(shè)計。人們通過視覺感官可以接收到來自外部世界的一切資訊，這些信息包含了各種各樣的元素。為了促進(jìn)視覺傳達(dá)設(shè)計在數(shù)字化時代的發(fā)展。需要人們首先正確了解和認(rèn)識自己所處的時代，正確地認(rèn)識視覺傳達(dá)設(shè)計的理念。視覺傳達(dá)設(shè)計的本質(zhì)就是一個囊括了多種元素且發(fā)展迅速的設(shè)計學(xué)科。數(shù)字時代的到來使得人們可以將信息數(shù)字化，并且在數(shù)字化時代人們彼此之間可以相互交流和溝通。數(shù)字化技術(shù)在社會各領(lǐng)域當(dāng)中的應(yīng)用和發(fā)展深刻地改變了人們的生活。伴隨著數(shù)字化技術(shù)的普及人們的思想觀念、行為方式、設(shè)計理念都發(fā)生了綜合性的變化，人們視覺傳達(dá)設(shè)計也迎來了新一輪的改變，該學(xué)科開始拋開研究領(lǐng)域的局部性，其研究內(nèi)容包括人類全部感官的設(shè)計。數(shù)字化技術(shù)正在潛移默化地改變著人們對于世界的印象，這種現(xiàn)象是設(shè)計新觀念產(chǎn)生的先決條件。

一、技術(shù)支配化

在人類社會發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)也在伴隨人類歷史的發(fā)展而進(jìn)步?？茖W(xué)技術(shù)作為社會發(fā)展的驅(qū)動力，其每一次的變遷都會引起整個社會觀念的改變?，F(xiàn)階段人們借助新的技術(shù)和知識的幫助能夠更好地提供并滿足自身的需要。同時科學(xué)技術(shù)的出現(xiàn)都是以大量的物質(zhì)資料為基礎(chǔ)的，在新科學(xué)技術(shù)發(fā)展和傳播的時代，整個社會當(dāng)中的精神、知識以及文化都處在不同的發(fā)展階段。數(shù)字化時代的到來意味著傳統(tǒng)的設(shè)計觀念、設(shè)計思路和設(shè)計趣味等都可以進(jìn)行調(diào)整，從而尋找出適合人們學(xué)習(xí)的方法。當(dāng)人們置身于一個陌生的發(fā)展環(huán)境，為了使其適應(yīng)新的發(fā)展環(huán)境，有學(xué)者指出了新的技術(shù)決定了文化和未來。當(dāng)前，現(xiàn)代社會技術(shù)發(fā)展已經(jīng)成為整個社會發(fā)展不可缺少的重要組成部分，現(xiàn)代人們對于技術(shù)的依賴程度也越來越深。當(dāng)前視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展也依賴于科技的不斷進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為人們提供了更多的設(shè)計材料和設(shè)計方法。

計算機硬件和軟件的不斷迭代更新給視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。各種新技術(shù)、新材料、新工具的出現(xiàn)對產(chǎn)品設(shè)計和發(fā)展都有著直接的影響。我國一直有引以為傲的四大發(fā)明，從早些年前的造紙術(shù)和印刷術(shù)的誕生到現(xiàn)在打破了其原有的承載形式。人們利用電腦技術(shù)實現(xiàn)了畫面由紙張向畫面的轉(zhuǎn)變。直到今天技術(shù)不斷被人們完善，視覺傳達(dá)設(shè)計的領(lǐng)域和表達(dá)方式也得到了拓寬。數(shù)字化時代的視覺傳導(dǎo)設(shè)計本身就具有交互和動態(tài)等特征。人們按照視覺傳達(dá)設(shè)計的原理對對象的結(jié)構(gòu)和色彩形狀進(jìn)行改變。這里以2000 年的世博會標(biāo)志設(shè)計為例。在大會上人們利用數(shù)字化技術(shù)首次呈現(xiàn)出了在整體情況不改變的情況下的不同形態(tài)的運動。這個標(biāo)志設(shè)計從外表上看是生物造型，但其實質(zhì)是利用了設(shè)計技術(shù)。其標(biāo)志一經(jīng)出現(xiàn)便引發(fā)了整個設(shè)計界的熱議，人們對于這個“會呼吸的標(biāo)志”尤為熱愛。這也從側(cè)面反映出了科技的發(fā)展給予了視覺傳達(dá)設(shè)計更多的發(fā)展空間。伴隨著數(shù)字技術(shù)的成熟，人們可以將更多的想法以設(shè)計的形式自由表達(dá)出來。再加上設(shè)計元素的多元化，新的設(shè)計形式和不同元素結(jié)合將使其在商業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展和應(yīng)用更具優(yōu)勢。

二、設(shè)計創(chuàng)新化

創(chuàng)新是時下社會發(fā)展的重要戰(zhàn)略思想，其已經(jīng)成為各行各業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步已經(jīng)使原本的設(shè)計思想和理念不能適應(yīng)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會。著名的廣告學(xué)家大衛(wèi)就曾表示，設(shè)計師需要不斷探尋創(chuàng)新的方法，利用各種不同的方式來傳遞自己的想法，創(chuàng)新是設(shè)計行業(yè)重新立足于社會的支柱。從古代人們便開始強調(diào)創(chuàng)新的重要性。創(chuàng)新并不完全是從0 到1 的過程，設(shè)計者往往可以抓住事物的本質(zhì)進(jìn)行細(xì)節(jié)上的創(chuàng)新。設(shè)計創(chuàng)新更多的來自于設(shè)計師腦中的靈感，結(jié)合已有經(jīng)驗在腦中形成新的觀念和意識并將其應(yīng)用到各個事物當(dāng)中。不管是從設(shè)計風(fēng)格、方式、材料還是從內(nèi)涵方面亦或者標(biāo)新立異都屬于設(shè)計創(chuàng)新的范疇。創(chuàng)新從現(xiàn)階段來看，是智能與靈感碰撞出的火花。接近科學(xué)而不是藝術(shù)，接近制造而不是創(chuàng)作。

創(chuàng)新是一求異的思維方式。設(shè)計者往往需要用不尋常的思考方式去探索一種事物的發(fā)展及其本質(zhì)。其要時刻保持懷疑和否定的態(tài)度去看待日常事務(wù)，這樣能夠讓設(shè)計者觀察到事物的不同方面，最終形成新的設(shè)計理念。追求創(chuàng)新的過程是非常痛苦的，這要求設(shè)計人員需要全身心投入，將全部精力都集中在設(shè)計構(gòu)思、材料選擇等方面，力求做到與眾不同。設(shè)計者固化的思維常常阻礙其創(chuàng)新理念的形成，解決這個問題的關(guān)鍵是要對設(shè)計方案和設(shè)計過程各元素進(jìn)行不斷否定。唯有找到創(chuàng)新點，人們才能將全部的精力集中于一點。創(chuàng)新不在于形式而在于內(nèi)容，任何方面的推陳出新都可視為創(chuàng)新的一部分，新便是整個創(chuàng)新的宗旨，在前人的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的內(nèi)容或者創(chuàng)造出前人所未發(fā)現(xiàn)的新理論和新思想。視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新不能僅僅只局限在內(nèi)容上，其更要通過作品向觀眾提供一種情感，單單把信息傳遞給觀眾的做法顯然是不夠的，創(chuàng)新是要從視覺、聽覺、語言等方面出發(fā)，這樣才能完整地將信息的含義傳遞給對方?；诂F(xiàn)代人生活的文化背景，設(shè)計創(chuàng)新更應(yīng)該基于科學(xué)的理論，面對不斷發(fā)展的數(shù)字技術(shù)，人們更應(yīng)該從科學(xué)的視角進(jìn)行創(chuàng)新，相信借助數(shù)字技術(shù)設(shè)計創(chuàng)新將會迎來嶄新的明天。

三、設(shè)計大眾化

設(shè)計的目的是為了取悅更多的人。設(shè)計是追求新意的過程，是讓更多人接受某個產(chǎn)品、理念的過程，在社會生活當(dāng)中設(shè)計更應(yīng)該傾向于大眾。大眾就是對各階級人們的統(tǒng)稱。設(shè)計應(yīng)朝著大眾化的方向發(fā)展按照人們的實際需要設(shè)計和開發(fā)產(chǎn)品，以便創(chuàng)造出讓更多人理解和欣賞的產(chǎn)品。現(xiàn)階段的設(shè)計不同于傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計，現(xiàn)代設(shè)計只是將傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的受眾面擴大了，從個人品位到大眾品味是設(shè)計的發(fā)展趨勢。

數(shù)字化時代的到來使得視覺傳達(dá)設(shè)計的范圍更加廣泛。設(shè)計的角度、內(nèi)容和形式比以往任何時候都要更加豐富和復(fù)雜。由于設(shè)計要朝著大眾化的方向發(fā)展，為此設(shè)計元素應(yīng)貼合現(xiàn)代社會發(fā)展理念和價值觀。設(shè)計要更多地考慮利用直觀、簡單的方式呈現(xiàn)內(nèi)容。設(shè)計的產(chǎn)品要體現(xiàn)出親和力，其可以通過媒體宣傳的方式進(jìn)行促銷，以便讓更多的人參與其中?，F(xiàn)代社會人人都是設(shè)計者亦或者人人又都不是設(shè)計者，現(xiàn)代軟件的多元化為人們提供了創(chuàng)作的工具，人們可以利用網(wǎng)絡(luò)交流和分享自己的想法和設(shè)計，設(shè)計已經(jīng)成為人們生活的一部分，設(shè)計的理念也越來越貼合大眾的想法。

四、方法多樣化

數(shù)字化的到來豐富了設(shè)計的形式。視覺傳達(dá)設(shè)計呈現(xiàn)出多樣化的特征。對于設(shè)計來講方法只是為達(dá)到目標(biāo)的一種工具或者手段。例如在數(shù)字化技術(shù)的支持下更多的材料和技術(shù)成為可能，這大大拓寬了人們的設(shè)計渠道。設(shè)計再也不是狹義的平面設(shè)計，信息的多元化使設(shè)計有了更多新的形態(tài)，現(xiàn)代人會按照自己的需求進(jìn)行個性化設(shè)計，多樣化設(shè)計的發(fā)展才能滿足不同人群的需要，設(shè)計方法也成為設(shè)計創(chuàng)新的動力源。現(xiàn)代設(shè)計師在平面設(shè)計的基礎(chǔ)上形成了更多元化的設(shè)計風(fēng)格，像是將文字、圖片和音像進(jìn)行打破、重組、粘貼等方法重新定義作品，這種形式的創(chuàng)新會更具有視覺沖擊力。

設(shè)計方法得益于數(shù)字技術(shù)的發(fā)展有了全新的形式，例如一些全新的設(shè)計方法都是借助電腦技術(shù)實現(xiàn)的。電腦技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計提供了一種全新的設(shè)計風(fēng)格和視角，這使得人們可以利用電腦技術(shù)隨心所欲地剪輯、拼接，將現(xiàn)實無法做到的事情利用電腦實現(xiàn)，這使以電腦為主的設(shè)計方法具有了超現(xiàn)實效果。在視覺傳達(dá)設(shè)計方面，電腦設(shè)計陸續(xù)推出了2D、3D、Max 等不同的表達(dá)效果，電腦設(shè)計的宗旨便是利用一切有效的方法吸引大眾的注意，不斷更新的視覺效果給了大眾不一樣的觀看體驗，通過極具視覺沖擊力的表達(dá)方法實現(xiàn)了最佳信息傳遞的目的。

五、媒介整合化

視覺傳達(dá)設(shè)計在數(shù)字化技術(shù)的支持下形成了多感官的設(shè)計手法。媒介是信息的承載者，人們在生活當(dāng)中需要借助一定的媒介如人的五感來獲取外界的信息。通過媒介來實現(xiàn)對外的信息交流。過去人們傳遞信息更多的是通過文字，而在媒介整合化的背景下，人們開始將文字、圖像、語言、影像和動畫等多種媒體進(jìn)行整合，從而形成了多媒體的信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這也標(biāo)志著人類開始進(jìn)入了以數(shù)字式電子傳播為特征的媒介整合時代。

六、結(jié)語

總的來說，視覺傳達(dá)設(shè)計在數(shù)字化時代有了多元化的發(fā)展路徑，不論是任何一種形式的創(chuàng)新都為視覺傳達(dá)設(shè)計的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。如今的數(shù)字化技術(shù)正在重構(gòu)人們的現(xiàn)實世界，人們也正在利用數(shù)字科技與藝術(shù)結(jié)合的方式使整個時代更具色彩。