蔣紹愚

在中國(guó)古典詩(shī)歌的研究中，“意象”和“意境”是討論很多的范疇。什么是意象？什么是意境？袁行霈1987年對(duì)此作了簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的說(shuō)明：

意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意……物象是意象的基礎(chǔ)，而意象卻不是物象的客觀的機(jī)械的模仿。

意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界。

那么意象和意境有什么區(qū)別呢？我認(rèn)為可以這樣區(qū)別它們：意境的范圍比較大，通常指整首詩(shī)，幾句詩(shī)，或一句詩(shī)造成的境界；而意象只不過(guò)是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一些具體的、細(xì)小的單位。①

其實(shí)，意象和意境還可以從語(yǔ)言學(xué)的角度進(jìn)一步討論。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，意象和意境都離不開(kāi)語(yǔ)言。但詩(shī)歌的語(yǔ)言不同于一般的語(yǔ)言，而是藝術(shù)的語(yǔ)言。本文擬從詩(shī)歌藝術(shù)語(yǔ)言的角度，探討與意象和意境有關(guān)的一些問(wèn)題，特別是意象和意境究竟通過(guò)什么語(yǔ)言材料、通過(guò)什么語(yǔ)言表達(dá)手段而構(gòu)成。

一、意象

（一）單個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成的意象

意象都是通過(guò)詞語(yǔ)（包括詞和詞組）表達(dá)的。有不少表示山水、花草、鳥(niǎo)獸的詞語(yǔ)，在唐以前的文學(xué)作品中就不是單純的物象，而是融入了社會(huì)、審美的主觀情意。以花草樹(shù)木為例，在先秦、漢、魏、晉、南北朝的文學(xué)作品中，“松柏”是堅(jiān)貞的，“蘭蕙”是高潔的，“梅”是耐寒的，“菊”是隱逸的，而“芳草”總和遠(yuǎn)游連在一起，“柳枝”總和送別連在一起……這就成了意象。

這些意象在唐宋詩(shī)詞中依然存在。到唐代，又增加了不少新的意象，并在宋代用得更多，如“芭蕉”“梧桐”等。唐以前，“芭蕉”很少見(jiàn)，“梧桐”只是一種鹓芻鳥(niǎo)或鳳凰棲息的樹(shù)木。在唐宋詩(shī)詞中，“芭蕉”是愁心不展的象征。如張說(shuō)《戲題草樹(shù)》：“忽驚石榴樹(shù)，遠(yuǎn)出渡江來(lái)。戲問(wèn)芭蕉葉，何愁心不開(kāi)。”②李商隱《代贈(zèng)二首》之一：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！?/p>

而且“芭蕉”和“梧桐”常常和“雨”聯(lián)系在一起，雨打芭蕉或雨滴梧桐，表現(xiàn)了人的愁緒。如白居易《夜雨》：“隔窗知夜雨，芭蕉先有聲。”《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開(kāi)夜，秋雨梧桐葉落時(shí)。”徐凝《宿冽上人房》：“浮生不定若蓬飄，林下真僧偶見(jiàn)招。覺(jué)后始知身是夢(mèng)，更聞寒雨滴芭蕉。”溫庭筠《更漏子》（玉爐煙香）：“梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦?！雹蹥W陽(yáng)修《生查子》（含羞整翠鬟）：“深院鎖黃昏，陣陣芭蕉雨?！雹芾钋逭铡堵暵暵罚▽ひ捯挘骸拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”宋詞更有詞牌《芭蕉雨》。元代有馬致遠(yuǎn)的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》。這些表示具體物象的詞所形成的意象，袁行霈《中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象》和《李杜詩(shī)歌的風(fēng)格與意象》⑤已經(jīng)講了很多，這里不贅。

不但具體的物象可以成為意象，就是一些抽象的物象也可以成為意象。如“秋”，原來(lái)只是一個(gè)天氣轉(zhuǎn)寒的季節(jié)，在唐宋詩(shī)詞中也可成為意象，且具有多種意義：“‘天氣晚來(lái)秋’‘竹深夏已秋’的‘秋’有涼爽的意思；‘風(fēng)寒葉已秋’‘海樹(shù)風(fēng)高葉易秋’的‘秋’有飄零的意思；‘山容客鬢兩添秋’‘胡未滅，鬢先秋’與色有關(guān)；‘四壁老蛩秋’‘滄江雁送秋’與聲有關(guān)；‘梅子黃時(shí)麥已秋’，則是成熟；‘江含萬(wàn)籟客心秋’，則是悲凄。”⑥

以上說(shuō)的都是名詞。動(dòng)詞是否也可以成為意象？可以。舉兩個(gè)動(dòng)詞。

1.“臥”。如李白《贈(zèng)孟浩然》：“紅顏棄軒冕，白首臥松云。”杜甫《秋興八首》之五：“一臥滄江驚歲晚，幾回青瑣點(diǎn)朝班?！毙翖壖病儿o橋仙·送祐之歸浮梁》：“莫貪風(fēng)月臥江湖，道日近、長(zhǎng)安路遠(yuǎn)?！边@些詩(shī)詞中的“臥”不是通常“寢臥”的“臥”，而是隱居之義?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)》：“謝公在東山，朝命屢降而不動(dòng)。后出為桓宣武司馬，將發(fā)新亭，朝士咸出瞻送。高靈時(shí)為中丞，亦往相祖……戲曰：‘卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：“安石不肯出，將如蒼生何？”今亦蒼生將如卿何？’”⑦

2.“笑”。如杜甫《哀江頭》：“憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一箭（一作笑）正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得?！弊鳌耙恍Α笔欠窨赏?？是誰(shuí)笑？為什么笑？這取決于如何理解詩(shī)中的“笑”。如果理解為一般意義的笑，是說(shuō)不通的，為什么“輦前才人”“一笑”就能“墜雙飛翼”？黃庭堅(jiān)《豫章黃先生別集》卷四：“得廬陵羅珌家藏真跡，‘箭’一作‘笑’，實(shí)用賈大夫射雉事?！雹唷蹲髠鳌ふ压四辍罚骸拔糍Z大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉獲之，其妻始笑而言。”⑨唐詩(shī)中有用這個(gè)典故的，如韋應(yīng)物《射雉》：“走馬上東岡，朝日照野田。野田雙雉起，翻射斗回鞭。雖無(wú)百發(fā)中，聊取一笑妍?！钡@“一笑”與“昭陽(yáng)殿里第一人”沒(méi)有關(guān)系。仇兆鰲注杜詩(shī)，說(shuō)“一笑，指貴妃”⑩，這是對(duì)的。不過(guò)還要進(jìn)一步，把“笑”和歷史上有名的褒姒之笑聯(lián)系起來(lái)?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》：“褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑?！?君主為了取悅寵妃，想方設(shè)法使之一笑，結(jié)果是亡國(guó)殞身。唐玄宗所做的也是如此，“一笑正墜雙飛翼”就是這個(gè)意思。這句詩(shī)不是敘實(shí)，而是有象征的意味：才人射下雙飛翼，固然能博取楊貴妃“一笑”，但也預(yù)示了這兩人的悲劇結(jié)局。

唐詩(shī)中這樣的“笑”不止一處，如杜牧《過(guò)華清宮絕句三首》之一：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！崩钌屉[《北齊二首》：“一笑相傾國(guó)便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)?！薄扒尚χ皵橙f(wàn)幾，傾城最在著戎衣。晉陽(yáng)已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一圍?！焙对伿吩?shī)·褒城》：“恃寵嬌多得自由，驪山舉火戲諸侯。只知一笑傾人國(guó)，不覺(jué)胡塵滿(mǎn)玉樓。”杜牧的詩(shī)寫(xiě)的是楊貴妃的笑，李商隱的詩(shī)寫(xiě)的是北齊后主寵妃馮淑妃（小憐）的笑，胡曾寫(xiě)的是褒姒的笑，這些“笑”都不是一般的動(dòng)詞，而是詩(shī)中的意象，含有君主因?qū)櫺覑?ài)妃而亡國(guó)的意思。

（二）復(fù)合詞語(yǔ)構(gòu)成的意象

上述這些表具體或抽象物象的詞語(yǔ)（如“梧桐”“秋”），在日常生活中或在一般散文作品中都可以使用，只是這些詞語(yǔ)所形成的意象是詩(shī)詞中特有的。除了這一類(lèi)以外，本文著重要討論的是一些特殊的復(fù)合詞語(yǔ)及其所表達(dá)的意象。這些復(fù)合詞語(yǔ)在日常生活中或一般散文作品中都很少見(jiàn)，是詩(shī)詞中特有的。這些詞語(yǔ)及其意象應(yīng)當(dāng)如何理解，是我們讀唐宋詩(shī)詞時(shí)需要注意的一個(gè)問(wèn)題。

這些復(fù)合詞語(yǔ)大致有如下幾類(lèi)：

1.在一個(gè)詞語(yǔ)中既有客觀物象又有主觀感情。這樣的詞語(yǔ)最清楚地體現(xiàn)了情景交融。白居易《長(zhǎng)恨歌》有兩句云：“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。”“傷心色”是“傷心+色”復(fù)合而成，“腸斷聲”是“腸斷+聲”復(fù)合而成?！吧焙汀奥暋笔强陀^物象，“傷心”和“腸斷”是主觀感情。詩(shī)詞中有不少這樣由“A+B”構(gòu)成的復(fù)合詞語(yǔ)，如下面例句中加橫線(xiàn)的部分：劉希夷《公子行》：“可憐楊柳傷心樹(shù)，可憐桃李斷腸花。”溫庭筠《懊惱曲》：“悠悠楚水流如馬，恨紫愁紅滿(mǎn)平野?！绷馈抖L(fēng)波》：“自春來(lái)、慘綠愁紅，芳心是事可可?！笔愤_(dá)祖《秋霽》：“江水蒼蒼，望倦柳愁荷，共感秋色?！边@些“A+B”構(gòu)成的復(fù)合意象，A都表示感情，而且是悲哀的感情；B都表示物象?！癆+B”表示這種物象使人感到悲傷、痛苦。

“酸風(fēng)”也屬于這一類(lèi)?！八帷辈皇歉星?，而是感覺(jué)，但“酸風(fēng)”這個(gè)意象也是表示“風(fēng)”引起了人不愉快的感覺(jué)，如李賀《金銅仙人辭漢歌》：“魏官牽車(chē)指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。”劉將孫《滿(mǎn)江紅》：“千里酸風(fēng)，茂陵客，咸陽(yáng)古道。”

也有A表示的不是悲哀的感情，不過(guò)這類(lèi)不多。比如李清照《念奴嬌·春情》：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣?！眲⒊轿獭队烙鰳?lè)》（璧月初晴）：“禁苑嬌寒，湖堤倦暖?！?/p>

有的B不是具體的物象，而是顏色。如白居易《縣西郊秋寄贈(zèng)馬造》：“風(fēng)荷老葉蕭條綠，水蓼殘花寂寞紅?！崩畎住镀兴_蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧?！薄皞摹痹谔圃?shī)中可以是表程度的，義為十分、非常，如杜甫《滕王亭子》：“清江錦石傷心麗，嫩蕊濃花滿(mǎn)目斑?！钡镀兴_蠻》中的“傷心碧”是說(shuō)碧色使人傷心。

唐宋詩(shī)詞中的“哀鴻”“怨鴻”和“愁鬢”，也是“A+B”的復(fù)合，而且A是哀愁的感情。但“哀鴻”“怨鴻”是說(shuō)鴻雁的鳴聲哀苦，“愁鬢”是說(shuō)鬢發(fā)因憂(yōu)愁而變白，和上文所說(shuō)的意象略有不同。如杜甫《曲江三章章五句》之一：“白石素沙亦相蕩，哀鴻獨(dú)叫求其曹。”高適《除夜作》：“故鄉(xiāng)今夜思千里，愁鬢明朝又一年。”

2.另一類(lèi)復(fù)合意象，“A+B”中的A不是主觀感情，而是一般的形容詞。但這些形容詞主要不是表示客觀物象的性狀，而是表示人的主觀感受。如“寒+B”。劉長(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》：“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)?！卞X(qián)起《效古秋夜長(zhǎng)》：“含情紡織孤燈盡，拭淚相思寒漏長(zhǎng)。”秦觀《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。”這些“寒”都和物象本身的性狀有一些關(guān)系?！昂帧薄昂f”都是秋日的景物，“寒漏”是秋夜的漏聲。作者用“寒”字，主要是說(shuō)這些物象使人感到了寒意。這種意象很多，如“殘+B”“暗+B”“苦+B”“亂+B”“孤+B”等。白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》：“耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。”錢(qián)起《酬劉員外雨中見(jiàn)寄》：“苦雨滴蘭砌，秋風(fēng)生葛衣?！贝魇鍌悺秳e友人》：“對(duì)酒惜余景，問(wèn)程愁亂山?！敝馨顝敦抵莸谝弧罚ú浜。骸疤旖枪略瓶~緲，官柳蕭疏?！薄皻垺薄鞍怠焙臀锵蟮男誀钣嘘P(guān)，但“殘燈”“暗雨”主要是渲染一種凄慘的氣氛?！翱嘤辍焙汀伴苡辍保皝y山”和“群山”，“孤云”和“片云”，所指的物象大致相同，但用了“苦”“亂”“孤”，主要是表達(dá)詩(shī)人感傷的情懷。

3.在唐宋詩(shī)詞中最多且最有特色的另一類(lèi)復(fù)合意象“A+B”，A和B是兩種相關(guān)的物象，“A+B”不能簡(jiǎn)單地理解為“A和B”，也不能理解為“A的B”或“A中的B”，而是包含了A和B之間的復(fù)雜關(guān)系，并且蘊(yùn)含著作者的感受和審美判斷。

舉一個(gè)“風(fēng)泉”的例子。詩(shī)詞中的“風(fēng)泉”，當(dāng)然不是“風(fēng)和泉”。劉長(zhǎng)卿《龍門(mén)八詠·石樓》：“寂寞群動(dòng)息，風(fēng)泉清道心?！睆埣端尢祗盟录撵`隱寺僧》：“夜向靈溪息此身，風(fēng)泉竹露凈衣塵?！?/p>

“風(fēng)泉”不僅是視覺(jué)形象，而且是聽(tīng)覺(jué)形象，在詩(shī)人看來(lái)，“風(fēng)泉”是可以聽(tīng)的，而且可以代替琴。所以，“風(fēng)泉”應(yīng)該理解為在風(fēng)中叮咚作響的泉水，如孟浩然《宿業(yè)師山房，期丁大不至》：“松月生夜涼，風(fēng)泉滿(mǎn)清聽(tīng)?！睆埦琵g《始興南山下有林泉，嘗卜居焉，荊州臥病，有懷此地》：“蘿蔦自為幄，風(fēng)泉何必琴?！?/p>

《全唐詩(shī)》中“風(fēng)泉”共27見(jiàn)，其中和“聲”“韻”“奏”“鳴”“琴”“絲管”“耳目”共現(xiàn)的有16例（包括上面2例），可見(jiàn)，唐代詩(shī)人心目中“風(fēng)泉”的意象大都含有聲音。

宋詞中“風(fēng)泉”用得不多，僅3見(jiàn)，其中一例也是說(shuō)“聽(tīng)風(fēng)泉”。韓淲《臨江仙·和答昌甫見(jiàn)寄生朝》：“滿(mǎn)眼春生梅柳意，山居清聽(tīng)風(fēng)泉?！?/p>

再舉一例“煙蓑”?！盁熕颉痹谔圃?shī)中僅晚唐鄭谷一例，而宋詩(shī)和宋詞中很多，如鄭谷《郊園》：“煙蓑春釣靜，雪屋夜棋深?！蓖醢捕Y《瀟湘憶故人慢》（薰風(fēng)微動(dòng)）：“引多少、夢(mèng)中歸緒，洞庭雨棹煙蓑?！睆?jiān)獛帧栋寺暩手荨の骱懈小罚骸皢?wèn)蒼顏華發(fā)，煙蓑雨笠，何事重來(lái)?！笔愤_(dá)祖《八歸》：“秋江帶雨，寒沙縈水，人瞰畫(huà)閣愁獨(dú)。煙蓑散響驚詩(shī)思，還被亂鷗飛去，秀句難續(xù)?！薄盁熕颉睉?yīng)怎樣理解？當(dāng)然不是“煙和蓑”，也不是“煙之蓑”。張?jiān)獛衷~中“煙蓑雨笠”并列（陸游詩(shī)中“煙蓑雨笠”并列甚多），說(shuō)明“煙”包括“煙雨”。那么，“煙蓑”應(yīng)是煙雨中所披之蓑。但有時(shí)又不僅僅是此義，史達(dá)祖詞的“煙蓑散響”還指雨打蓑衣之聲響。所以，“煙蓑”有時(shí)還應(yīng)理解為“雨打蓑衣”這一動(dòng)態(tài)過(guò)程。

蘇軾《定風(fēng)波·沙湖道中遇雨》：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！边@是大家熟悉的一首詞。其中的“一蓑煙雨”在宋詞中共10見(jiàn)，在秦觀、范成大、陸游、張?jiān)獛值脑~中都有?！耙凰驘熡辍本褪窃跓熡曛信活I(lǐng)蓑衣?！盁熕颉笔恰耙凰驘熡辍钡氖÷?，有時(shí)還可以兼指雨打蓑衣之聲。

這樣的復(fù)合意象“A+B”在唐宋詩(shī)詞中極多，都不能簡(jiǎn)單地理解為A和B的簡(jiǎn)單加合，而應(yīng)理解為包含A和B的一幅圖畫(huà)或一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。很多詞都可以加上另一個(gè)詞構(gòu)成這種復(fù)合意象。如“風(fēng)”，可以構(gòu)成“A+風(fēng)”，如“松風(fēng)”“荷風(fēng)”“水風(fēng)”“天風(fēng)”等。李白《題元丹丘山居》：“松風(fēng)清襟袖，石潭洗心耳?！泵虾迫弧断娜漳贤研链蟆罚骸昂娠L(fēng)送香氣，竹露滴清響。”白居易《西湖晚歸，回望孤山寺，贈(zèng)諸客》：“盧橘子低山雨重，棕櫚葉戰(zhàn)水風(fēng)涼。”李白《有所思》：“海寒多天風(fēng)，白波連山倒蓬壺。”“松風(fēng)”是松林中來(lái)的風(fēng)，使人感到清新；“荷風(fēng)”是荷塘上來(lái)的風(fēng)，帶來(lái)一陣清香；“水風(fēng)”是湖面上來(lái)的風(fēng)，使人感到?jīng)鏊?；“天風(fēng)”是高空中的疾風(fēng)，和起于青萍之末的微風(fēng)不一樣。

更值得注意的是“酒旗風(fēng)”“一笛風(fēng)”“一梳風(fēng)”之類(lèi)的意象。杜牧《江南春絕句》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！倍拍痢额}宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》：“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。”曹松《晨起》：“林殘數(shù)枝月，發(fā)冷一梳風(fēng)?！薄熬破祜L(fēng)”是吹動(dòng)酒旗的風(fēng)，“一笛風(fēng)”是悠揚(yáng)的笛聲從風(fēng)中傳來(lái)，“一梳風(fēng)”是寒風(fēng)像梳子一樣從頭發(fā)中穿過(guò)。

“風(fēng)”還可以構(gòu)成“風(fēng)+B”，如“風(fēng)帆”“風(fēng)簾”“風(fēng)燈”“風(fēng)絮”。張九齡《江上使風(fēng)呈裴宣州耀卿》：“江路與天連，風(fēng)帆何淼然?！倍鸥Α对隆罚骸皦m匣元開(kāi)鏡，風(fēng)簾自上鉤。”周邦彥《瑣窗寒·春景》（暗柳啼鴉）：“似楚江暝宿，風(fēng)燈零亂?！辟R鑄《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路）：“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！薄帮L(fēng)帆”是風(fēng)推送的船帆，“風(fēng)簾”是擋風(fēng)的簾幕，“風(fēng)燈”是在風(fēng)中搖晃的燈，“風(fēng)絮”是風(fēng)中飛舞的柳絮。

更要注意“風(fēng)磴”“風(fēng)袂”之類(lèi)的意象。杜甫《鄭駙馬宅宴洞中》：“誤疑茅堂過(guò)江麓，已入風(fēng)磴霾云端?！睆埾取短煜勺印び^舞》：“驚鴻奔，風(fēng)袂飄飖無(wú)定準(zhǔn)?！薄帮L(fēng)磴”是通向山巔的石階，“風(fēng)”是言其高，一般高處風(fēng)多；“風(fēng)袂”有時(shí)指風(fēng)吹動(dòng)的衣袂，這里是描寫(xiě)舞姿，指衣袂舞動(dòng)時(shí)生風(fēng)。

可見(jiàn)，用同一個(gè)物象和別的物象組合而成的復(fù)合意象，兩個(gè)物象之間的相互關(guān)系以及構(gòu)成的復(fù)合意象的整體意義和色彩都是很不一樣的。

4.在唐宋詩(shī)詞中，這樣的復(fù)合詞語(yǔ)很常見(jiàn)。這些復(fù)合詞語(yǔ)包含了豐富的意蘊(yùn)，雖然未必都是情景交融的意象，但閱讀時(shí)需要細(xì)心品味。下面僅舉一例，陸游《臨江仙·離果州作》：“鳩雨催成新綠，燕泥收盡殘紅?！薄傍F雨”是在斑鳩啼叫聲中下的雨，“燕泥”是燕子筑巢所銜的泥。詩(shī)句中寫(xiě)的是暮春時(shí)花瓣落在泥中，被燕子銜去。

5.動(dòng)詞有沒(méi)有復(fù)合意象？也是有的。下面舉兩例。

（1）“望斷”。如白居易《江南送北客，因憑寄徐州兄弟書(shū)》：“故園望斷欲何如，楚水吳山萬(wàn)里余。”李商隱《曲江》：“望斷平時(shí)翠輦過(guò)，空聞子夜鬼悲歌?！鼻赜^《滿(mǎn)庭芳》（山抹微云）：“傷情處，高城望斷，燈火已黃昏?！睆?jiān)獛帧读莞桀^》：“長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平?！?/p>

唐宋詩(shī)詞中，“望斷”是個(gè)常見(jiàn)的動(dòng)詞詞組。“望斷”不是“望”和“斷”的簡(jiǎn)單加合，而是表示深情凝望，但最終未能望見(jiàn)。其中飽含作者（或抒情主人公）的深情和感傷，所以是個(gè)意象。

（2）“寂寞+動(dòng)詞”。唐宋詩(shī)詞中，“寂寞”用得很多，下面兩個(gè)例句的主語(yǔ)都是詩(shī)的作者，“寂寞”是作者感到孤單冷清，這是其一般用法，并不構(gòu)成意象。如王維《山居即事》：“寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉?！绷珯?quán)《應(yīng)制為宮嬪詠》：“不分前時(shí)忤主恩，已甘寂寞守長(zhǎng)門(mén)?！?/p>

但下面四個(gè)例句中的“寂寞”和一般用法不同。劉禹錫《金陵五題·石頭城》：“山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回?！痹。ㄒ蛔魍踅ǎ缎袑m》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅?！鼻赜^《滿(mǎn)庭芳》（曉色云開(kāi)）：“疏煙淡日，寂寞下蕪城?！标懹巍恫匪阕印ぴ伱贰罚骸绑A外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。”這四個(gè)例句的主語(yǔ)都是無(wú)生命的，不會(huì)是“潮”“花”等感到寂寞，用“寂寞+動(dòng)詞”是說(shuō)這種景象的發(fā)生絲毫不受人注意，這是詩(shī)人對(duì)此事件的感受和評(píng)價(jià)，所以，“寂寞+動(dòng)詞”構(gòu)成了意象。

二、意境

前面說(shuō)過(guò)，“意境是指作者的主觀情意與客觀物境互相交融而形成的藝術(shù)境界”。什么是“主觀情意”，什么是“客觀物境”，什么是“交融”，需要進(jìn)一步探討。

（一）情景交融與意境

“情景交融”存在于兩個(gè)層面：一是構(gòu)思層面，一是表述層面。

1.構(gòu)思層面的情景交融，是說(shuō)在詩(shī)人的胸中，“情”（主觀）和“景”（客觀）是如何交融的。一般的說(shuō)法是“觸景生情/即景生情”（由客觀到主觀）和“移情入景”（由主觀到客觀）。這兩個(gè)過(guò)程，不但詩(shī)人如此，一般人也會(huì)有體會(huì)。但是，如果以此來(lái)解釋詩(shī)人構(gòu)思的過(guò)程，似乎有些簡(jiǎn)單。比如，杜甫《春望》中的名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。花、鳥(niǎo)本來(lái)是使人感到喜悅的，為什么會(huì)令詩(shī)人“濺淚”“驚心”？說(shuō)這是移情入景，是因?yàn)槎鸥Ρ緛?lái)心中有感有恨，所以看到花鳥(niǎo)也感到傷心，這沒(méi)有問(wèn)題。但杜甫心中的感和恨從哪兒來(lái)？是“觸景生情”？顯然，杜甫心中的感和恨是因?yàn)椤鞍彩分畞y”，是因?yàn)榧胰穗x散。把“安史之亂”和家人離散也說(shuō)成“景”，未免有些勉強(qiáng)。但這是文藝心理學(xué)的問(wèn)題，本文不談。

2.本文要談的是表述層面的情景交融，即詩(shī)詞作品中寫(xiě)的情和景二者是如何達(dá)到交融的。這和本章要討論的“意境”有關(guān)。

詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)容，大致可分為敘事、寫(xiě)景、抒情、議論四類(lèi)。詩(shī)詞有的是分別以這四類(lèi)為主體的，有的是在同一首中兼有這四類(lèi)的內(nèi)容。如杜甫《北征》是以敘事為主體的，但詩(shī)中也有寫(xiě)景的部分，如“前登寒山重，屢得飲馬窟”；有抒情的部分，如寫(xiě)和家人見(jiàn)面時(shí)的心情“慟哭松聲回，悲泉共幽咽”；有議論的部分，如“此輩少為貴，四方服勇決”。這些都不是情景交融，也都不是意境。詩(shī)中也有先描寫(xiě)物景，后抒發(fā)情意的部分，如：“山果多瑣細(xì)，羅生雜橡栗?；蚣t如丹砂，或黑如點(diǎn)漆。雨露之所濡，甘苦齊結(jié)實(shí)。緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙?！边@也不是情景交融，不是意境，因?yàn)榍?、景二者雖然都寫(xiě)到了，但并未交融。

那么，什么是“情景交融”呢？研究中國(guó)古典詩(shī)歌的學(xué)者對(duì)此有不同的看法，本文不擬深入討論，只取通常的、比較寬泛的理解，即詩(shī)詞中的主觀情意與客觀物境之間有密切的內(nèi)在聯(lián)系，如李白《子夜吳歌·秋歌》：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”這首詩(shī)，歷來(lái)都認(rèn)為是情景交融的。秋風(fēng)、月色、砧聲，構(gòu)成一幅生動(dòng)的畫(huà)面，包含了深深的玉關(guān)情。最后兩句，只有情而無(wú)景，但這就是玉關(guān)情的一部分。所以，這是一篇情景交融的佳作。

3.很多詩(shī)詞既有景，又有情。情景結(jié)合的方式，主要有以下幾種。

（1）因景抒情。王維《渭川田家》：“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微?！眲⒂礤a《和樂(lè)天春詞，依〈憶江南〉曲拍為句》：“春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。獨(dú)坐亦含?！鼻罢呦葘?xiě)閑逸之景，后抒歸隱之情。最后兩句的情是由見(jiàn)到前面的景產(chǎn)生的，但前面的景也包含閑逸之情。后者先寫(xiě)春去之感慨，后寫(xiě)柳樹(shù)、蘭草之情態(tài)，前面兩句的情是由見(jiàn)到后面的景而產(chǎn)生的，但后面的景也包含了春歸之情。

（2）因情寫(xiě)景。蘇軾《鷓鴣天》（林?jǐn)嗌矫髦耠[墻）：“翻空白鳥(niǎo)時(shí)時(shí)見(jiàn)，照水紅蕖細(xì)細(xì)香?！毙翖壖病耳p鴣天·鵝湖歸，病起作》：“紅蓮相倚渾如醉，白鳥(niǎo)無(wú)言定自愁?！碧K軾《蝶戀花·密州上元》：“燈火錢(qián)塘三五夜。明月如霜，照見(jiàn)人如畫(huà)。帳底吹笙香吐麝。此般風(fēng)味應(yīng)無(wú)價(jià)。 寂寞山城人老也。擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社?；鹄錈粝∷断??；杌柩┮庠拼挂??！蓖瑯拥木拔?，由于作者的情緒不同，在詩(shī)詞中呈現(xiàn)出很不一樣的色彩。兩首《鷓鴣天》都是寫(xiě)紅蓮和白鳥(niǎo)，但在蘇軾詞中活潑歡快，在辛棄疾詞中無(wú)精打采，這都是詩(shī)人心境的反映。同樣是上元的景色，杭州的上元夜是風(fēng)味無(wú)價(jià)，密州的上元夜是寂寞暗淡。這固然與兩地情況不同有關(guān)，但主要與作者的心情有關(guān)。

（3）以景喻情。李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?！卑拙右住堕L(zhǎng)相思》：“汴水流，泗水流。流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。 思悠悠，恨悠悠。恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓?！崩铎稀队菝廊恕罚ù夯ㄇ镌潞螘r(shí)了）：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”賀鑄《青玉案》（凌波不過(guò)橫塘路）：“若問(wèn)閑情都幾許。一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！痹谠?shī)詞中，作者的感情常常通過(guò)景物來(lái)表達(dá)。如李白用抽刀斷水來(lái)比喻其割不斷的愁思和抑郁，白居易用汴水和吳山來(lái)比喻其愁緒和思念，李煜用東流的江水比喻其哀愁，賀鑄連用三種景物比喻其“閑情（愁）”。

（4）寓情于景。李商隱《正月崇讓宅》：“密鎖重關(guān)掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。先知風(fēng)起月含暈，尚自露寒花未開(kāi)。蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。背燈獨(dú)共余香語(yǔ)，不覺(jué)猶歌起夜來(lái)?！毙翖壖病段鹘隆ひ剐悬S沙道中》：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說(shuō)豐年。聽(tīng)取蛙聲一片。 七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。舊時(shí)茅店社林邊。路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn)?！弊髡卟徽f(shuō)自己的憂(yōu)愁或歡愉，而是通過(guò)寫(xiě)景來(lái)表達(dá)。這種方式在詩(shī)詞中十分常見(jiàn)。前者是一首悼亡詩(shī)，整首詩(shī)沒(méi)有一句抒情，沒(méi)有一句議論，而只是寫(xiě)了他和妻子曾居住的崇讓宅的門(mén)外和室內(nèi)的環(huán)境，再加上“徘徊”“展轉(zhuǎn)”“驚猜”等自己的動(dòng)作，構(gòu)成了一幅圖景，從中表達(dá)出深切的悼亡之情。后者純是寫(xiě)景，但歡愉之情躍然紙上。

在唐宋詞的結(jié)尾處常常用“以景結(jié)情”的表現(xiàn)手法，如李白《憶秦娥》（簫聲咽）：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”秦觀《滿(mǎn)庭芳》（曉色云開(kāi)）：“憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城?！标惻c義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》：“古今多少事，漁唱起三更?！边@些結(jié)語(yǔ)，都是寓情于景，有不盡之意。

（5）情景交織。杜甫《曲江二首》之一：“一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。江上小堂巢翡翠，花邊高冢臥麒麟。細(xì)推物理須行樂(lè)，何用浮名絆此身?！边@首詩(shī)首聯(lián)兩句，上句是景，下句是情；頷聯(lián)主要是抒情，頸聯(lián)是寫(xiě)景，尾聯(lián)是抒情。這種“情景交織”的方式是詩(shī)詞中最常見(jiàn)的，常常是情和景在詩(shī)詞中交織出現(xiàn)，而且位置不定。

以上五種情景結(jié)合的方式，前四種都是情景交融。第五種要看情景結(jié)合的密切程度而定，如果這些交織的情和景內(nèi)在聯(lián)系很緊密，那就是情景交融；如果雖在詩(shī)詞中交織（有幾句寫(xiě)景，有幾句寫(xiě)情），但并無(wú)密切的內(nèi)在聯(lián)系，那就不是情景交融。上面所舉的《曲江二首》之一，有一定程度的交融，但交融得并不緊密。

（二）包含主觀情意的畫(huà)面

意境都是情景交融的，但情景交融不一定就是意境。如上文所舉杜甫詩(shī)“江上小堂巢翡翠，花邊高冢臥麒麟”，一般不認(rèn)為是一種意境。因?yàn)槎鸥倪@種景象感悟到“須行樂(lè)”，但這種景象本身并沒(méi)有包含作者的情意或感悟。通常所說(shuō)的意境，是包含主觀情意的畫(huà)面。畫(huà)面主要指自然景象，也包括人物活動(dòng)，如王國(guó)維所說(shuō)的“有我之境”的“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”和“無(wú)我之境”的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”?，都是既有自然景象，又有人物活動(dòng)。主觀情意主要指喜怒哀樂(lè)、思念、愿望，也包括體驗(yàn)到的美感、感悟到的哲理等。這些主觀情意就包含在畫(huà)面之中，很多畫(huà)面中的主觀情意，無(wú)須作者特意說(shuō)明，讀者就能感受到。

意境所借以呈現(xiàn)的畫(huà)面，可以是靜態(tài)的，也可以是動(dòng)態(tài)的。靜態(tài)的如王維《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！狈吨傺汀短K幕遮》：“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”這種包含作者主觀情意的靜態(tài)畫(huà)面在詩(shī)詞中很多，這里不贅。

動(dòng)態(tài)的如張先《天仙子》（水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)）：“沙上并禽池上暝。云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定。人初靜。明日落紅應(yīng)滿(mǎn)徑?！碧K軾《六月二十七日望湖樓醉書(shū)五首》之一：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。”張先詞寫(xiě)由暝入夜的景色變化，并且預(yù)想了明日的景象。特別是“云破月來(lái)花弄影”這一名句，其意境是動(dòng)態(tài)地表達(dá)出來(lái)的，如果僅僅用靜態(tài)的云、月、花、影來(lái)構(gòu)成意境，絕不可能達(dá)到這樣的藝術(shù)效果。蘇軾詩(shī)寫(xiě)驟雨來(lái)時(shí)兇猛，而霎時(shí)間又立即雨過(guò)天晴，湖面映出藍(lán)天，這也是靜態(tài)的意境所無(wú)法取代的。

還有的畫(huà)面可以不止一個(gè)。如蘇軾《定風(fēng)波·沙湖道中遇雨》：“莫聽(tīng)穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕。一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)瀟灑處。歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！倍拍痢肚锵Α罚骸般y燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。”溫庭筠《瑤瑟怨》：“冰簟銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕。雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去，十二樓中月自明。”《定風(fēng)波》是兩個(gè)畫(huà)面：上闋寫(xiě)風(fēng)雨中的坦然前行，下篇寫(xiě)放晴后的豁達(dá)情懷。兩個(gè)畫(huà)面合在一起，表現(xiàn)出作者曠達(dá)淡定的處世態(tài)度?！肚锵Α芬彩莾蓚€(gè)畫(huà)面，每個(gè)畫(huà)面都有景物和人物活動(dòng)。人物是一個(gè)宮女，兩個(gè)畫(huà)面用她的活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。第一個(gè)畫(huà)面中的景物是她的臥室，華麗而凄清，她不耐寂寞只好獨(dú)自戲撲流螢；第二個(gè)畫(huà)面中的景物是宮廷的臺(tái)階和夜色，她撲流螢怠倦之后坐在石階上遙看牽?？椗恰＿@兩個(gè)畫(huà)面對(duì)宮女的心理活動(dòng)沒(méi)有直接描寫(xiě)，但通過(guò)畫(huà)面已充分表達(dá)出來(lái)，同時(shí)，也充滿(mǎn)了作者對(duì)她的同情?！冬幧埂肥撬膫€(gè)畫(huà)面。四句詩(shī)中只有第一句的“夢(mèng)不成”寫(xiě)了人物的狀態(tài)，這個(gè)人是一個(gè)女子，她在夜間尋夢(mèng)而不成，其夢(mèng)雖未明言，但從詩(shī)題“瑤瑟怨”可以想象，是希望在夢(mèng)中見(jiàn)到思念的人。第一句的景物是女子的臥床，其余三句的景物似乎都與人物無(wú)關(guān)，但實(shí)際上這些景物都有一條暗線(xiàn)貫穿起來(lái)，這條暗線(xiàn)就是女子的心理活動(dòng)。第二句是她的所見(jiàn)，第三句是她的所聞，第四句又回到她所居住的高樓。從詩(shī)的表達(dá)手法來(lái)說(shuō)，是以這三個(gè)畫(huà)面寫(xiě)出女子的思緒，也就是以景寫(xiě)情。這個(gè)女子尋夢(mèng)不成，就把目光轉(zhuǎn)向夜空，見(jiàn)到的是一片清冷的景象。然后又聽(tīng)到雁聲，她想象大雁飛向?yàn)t湘，她的思緒也隨之而去。但最后又回到她的住處，明月照著高樓，一個(gè)“自”字，使畫(huà)面呈現(xiàn)出凄清的色調(diào)，也透露出女子的孤寂和哀怨。

對(duì)于這樣的意境，我們讀詩(shī)詞時(shí)應(yīng)當(dāng)細(xì)心體會(huì)。

（三）意境的構(gòu)成

意境是怎樣構(gòu)成的？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答可以是：如果幾句或一句詩(shī)詞，或整篇詩(shī)詞，構(gòu)成了一幅圖景，而這幅圖景包含了主觀情意，那么，這就構(gòu)成了意境。不過(guò)，這樣的回答只是重復(fù)了意境的界定，并沒(méi)有使我們對(duì)意境的認(rèn)識(shí)前進(jìn)一步。所以，我們需要討論的是：這樣的圖景是怎樣構(gòu)成的，由哪些要素構(gòu)成，用什么方法構(gòu)成，為什么這樣構(gòu)成的圖景會(huì)包含主觀情意。最容易想到的答案大概是：這樣的圖景是由意象構(gòu)成的。因?yàn)橐饩澈鸵庀蠖际强陀^物象和主觀情意交融的產(chǎn)物，只不過(guò)范圍有大小而已。由意象構(gòu)成這樣的圖景，似乎是順理成章的。但若看看詩(shī)詞的實(shí)例，會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題不是那么簡(jiǎn)單。

確實(shí)，意象對(duì)意境的構(gòu)成起重要的作用。很多有意境的句子，用的不是普通的詞語(yǔ)，而是融入了主觀情意的意象。比如，一般不會(huì)只用一個(gè)“日”，而會(huì)用“旭日”“落日”“淡日”等；一般不會(huì)只用一個(gè)“月”，而會(huì)用“明月”“殘?jiān)隆薄袄湓隆钡取５粋€(gè)意象不能構(gòu)成意境，往往要幾個(gè)意象配合起來(lái)，才構(gòu)成一個(gè)畫(huà)面、具有意境。有時(shí)候，幾個(gè)意象可以直接組合或拼合成一個(gè)包含主觀情意的圖景。如溫庭筠《商山早行》：“雞聲茅店月，人跡板橋霜?！倍鸥Α兜歉摺罚骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”這些詩(shī)句都是我們很熟悉的，確實(shí)是幾個(gè)意象直接組合而構(gòu)成一幅包含主觀情意的圖景，構(gòu)成一種意境（前面說(shuō)過(guò)，意象不限于名詞詞組，“風(fēng)急”“天高”“猿嘯哀”也是意象）。但并非所有的意境構(gòu)成都是如此，像這樣構(gòu)成意境的只是一小部分而已。

在多數(shù)情況下，一個(gè)意象會(huì)和另一個(gè)意象出現(xiàn)在一個(gè)句子中，或幾個(gè)相連的句子中（在近體詩(shī)中就是一聯(lián)），中間還有別的詞語(yǔ)隔開(kāi)。我們把這種情況叫作“兩個(gè)意象的組配”。由于意象的多義性，同一個(gè)意象，在與另一個(gè)不同意象組配時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出不同的色調(diào)和感情。如王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！倍鸥Α逗蟪鋈迨住分骸奥淙照沾笃?，馬鳴風(fēng)蕭蕭。”高適《燕歌行》：“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀?！倍拍痢额}宣州開(kāi)元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人》：“深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)?！标懹巍堕L(zhǎng)歌行》：“成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明?！蓖蹙S詩(shī)的“孤煙”“落日”寫(xiě)出了邊塞奇特、壯麗的風(fēng)光，杜甫詩(shī)的“落日”“馬鳴”寫(xiě)出了威武、整肅的軍容，高適詩(shī)的“落日”顯然是凄慘的色調(diào)，杜牧詩(shī)的“落日”使人感到明麗、舒暢，陸游詩(shī)的“落日”則包含詩(shī)人遲暮的感嘆。其間差異，都和與“落日”組配的其他意象、語(yǔ)詞有關(guān)。

而同是王維的詩(shī)，同是“落日”和“孤煙”組配，下面兩句顯然與上面兩句意境迥異：“渡頭余落日，墟里上孤煙?！保ā遁y川閑居贈(zèng)裴秀才迪》）寫(xiě)渡頭人已散去，只剩下一輪落日，而在村落上方已升起裊裊炊煙。這是一幅寧?kù)o、安閑的田園圖景。上下兩聯(lián)的差異既在于“大漠”“長(zhǎng)河”與“渡頭”“墟里”的不同，也在于所用的“直”“圓”和“余”“上”的不同。

有時(shí)，兩句詩(shī)中的意象完全相同，但連接兩個(gè)意象的動(dòng)詞不同，兩句詩(shī)的意境就完全不一樣。如王維《歸嵩山作》：“清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿(mǎn)秋山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)?！眱?chǔ)光羲《田家雜興》八首之三：“逍遙阡陌上，遠(yuǎn)近無(wú)相識(shí)。落日照秋山，千巖同一色?！薄奥淙諠M(mǎn)秋山”和“落日照秋山”兩句，都含有“落日”和“秋山”兩個(gè)意象，但哪句更富詩(shī)情？讀者自能判別。其差異不在意象的不同，而在動(dòng)詞“滿(mǎn)”和“照”?！罢铡敝粚?xiě)了落日對(duì)秋山的照射，“滿(mǎn)”則既寫(xiě)出了落日時(shí)分秋山的山色，也寫(xiě)出了作者當(dāng)時(shí)的情懷。在這里，構(gòu)成意境的，主要是這個(gè)“滿(mǎn)”字。

還有些詞語(yǔ)，在詩(shī)詞中常用，只是一般意義，并不構(gòu)成意象，但在某種環(huán)境中，整個(gè)環(huán)境形成了意境，那這個(gè)詞語(yǔ)也就成了意象。如“月如鉤”，在詩(shī)詞中常出現(xiàn)：溫庭筠《西江貽釣叟騫生》：“晴江如鏡月如鉤，泛滟蒼茫送客愁?！表f莊《綏州作》：“一曲單于暮烽起，扶蘇城上月如鉤?！瘪T延巳《芳草渡》（梧桐落）：“山如黛，月如鉤。笙歌散，夢(mèng)魂斷，倚高樓?！边@些“月如鉤”只是對(duì)月亮形狀的描寫(xiě)，不包含多少主觀情意。但在李煜《烏夜啼》中就不同了：“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋?！卑选霸氯玢^”和帶有作者情意的景色“寂寞梧桐深院鎖清秋”放在一起，并在這個(gè)環(huán)境中加上人物的活動(dòng)“無(wú)言獨(dú)上西樓”，就構(gòu)成了一個(gè)非常感人的意境，盡管是“無(wú)言”，但比用言辭訴說(shuō)的情感還感人得多。雖然下闋點(diǎn)出了“離愁”，但僅讀上闋，就已被作者的愁緒深深打動(dòng)。這里的“月如鉤”，就不僅僅是對(duì)月亮形狀的描寫(xiě)，而是飽含作者的愁思，成為意象了。又如白居易《問(wèn)劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火壚。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”“綠蟻新醅酒”和“紅泥小火壚”都說(shuō)不上是意象，如果只有這兩句，那就不具有一點(diǎn)詩(shī)意，但加上第三句“晚來(lái)天欲雪”的反襯，就使前兩句有了溫暖的意味，再加上最后一個(gè)簡(jiǎn)短的問(wèn)句“能飲一杯無(wú)”，這首短詩(shī)就有了深厚的情味，構(gòu)成了富有余韻的意境。

有些為人稱(chēng)道的情景交融的詩(shī)句，也并非由意象構(gòu)成。如方回《瀛奎律髓》卷二三：“老杜‘水流心不競(jìng)，云在意俱遲’，即如‘片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤’，景在情中，情在景中，未易道也?！?“水流心不競(jìng)，云在意俱遲”是杜甫《江亭》中的詩(shī)句；“片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤”是其《江漢》中的詩(shī)句。這兩句除方回外，在后來(lái)的詩(shī)話(huà)中也很受人稱(chēng)道，認(rèn)為是情景交融，應(yīng)該說(shuō)構(gòu)成了意境。但“片云”一聯(lián)，雖然“片云”和“永夜”都有修飾語(yǔ)，但不包含很多主觀情意，還是普通的詞語(yǔ)?！八鳌币宦?lián)中沒(méi)有任何意象，這說(shuō)明意境的構(gòu)成并不一定要依靠意象，用普通的詞語(yǔ)寫(xiě)景抒情，只要景、情契合，就可以構(gòu)成意境。

總之，意象在意境的構(gòu)成中有重要的作用，但除意象外，意境的構(gòu)成還有多種因素和方法。

① 袁行霈：《中國(guó)古典詩(shī)歌中的意象》，《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社1987年版，第63、26、64頁(yè)。

② 本文所引唐詩(shī)，皆據(jù)彭定求等編：《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局1960年版。

③ 本文所引唐五代詞，皆據(jù)張璋、黃畬編：《全唐五代詞》，上海古籍出版社1986年版。

④ 本文所引宋詞，皆據(jù)唐圭璋編：《全宋詞》，中華書(shū)局1965年版。

⑤ 袁行霈：《李杜詩(shī)歌的風(fēng)格與意象》，《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，第241—260頁(yè)。

⑥ 蔡義江：《宋詞三百首全解》，復(fù)旦大學(xué)出版社2009年版，第301頁(yè)。

⑦ 劉義慶著，劉孝標(biāo)注，余嘉錫箋疏，周祖謨、余淑宜、周士琦整理：《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》，中華書(shū)局1980年版，第801頁(yè)。

⑧ 轉(zhuǎn)引自蕭滌非主編：《杜甫全集校注》，人民文學(xué)出版社2017年版，第770頁(yè)。

⑨ 阮元校刻：《十三經(jīng)注疏》，中華書(shū)局2009年版，第4602頁(yè)。

⑩ 杜甫著，仇兆鰲輯注：《杜詩(shī)詳注》，中華書(shū)局1979年版，第330頁(yè)。

? 《史記》，中華書(shū)局1963年版，第148頁(yè)。

? 王國(guó)維著，徐調(diào)孚校注：《校注人間詞話(huà)》，中華書(shū)局2003年版，第1—2頁(yè)。

? 方回選評(píng)，李慶甲集評(píng)校點(diǎn)：《瀛奎律髓匯評(píng)》，上海古籍出版社1986年版，第938頁(yè)。