李陶潔

在國家大力倡導(dǎo)對中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)揚的同時，也將這些非物質(zhì)文化作為民族智慧的象征進(jìn)行搶救性保護(hù)。在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，也要基于先進(jìn)的理念和方法，讓這些祖先所創(chuàng)造的財富繼續(xù)留存于世。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及文創(chuàng)產(chǎn)品概述

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

中華民族擁有五千年悠久的歷史，在漫長的歷史長河中，中華民族勞動人民用智慧創(chuàng)造出了大量的財富，這些財富很多都是口口相傳，并具有物質(zhì)形態(tài)。隨著時代的變遷，很多智慧財富湮滅于歷史歲月中，造成了文化傳承方面的斷裂和損失。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋了人們生活的很多方面，如詩詞歌賦、繪畫符號、神話傳說、戲劇表演、民間工藝等，這些非物質(zhì)文化是中華民族的瑰寶，也是當(dāng)代精神文明的重要淵源和基礎(chǔ)[1]。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，能夠豐富人們的生活，讓人們更加深刻地了解民族歷史與發(fā)展進(jìn)程，通過有效的方式對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承和發(fā)揚，讓更多人去喜愛和接受，成為國家精神文明發(fā)展的重要議題。

（二）文創(chuàng)產(chǎn)品

文創(chuàng)產(chǎn)品是基于文化創(chuàng)作內(nèi)容形成的可以流通的產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品將無形的思想和文化通過有形的方式予以呈現(xiàn)，為文化交流和傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著文創(chuàng)產(chǎn)品被更多年輕人所喜愛，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作看到了新的契機。文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠?qū)⑽幕Y源進(jìn)行有形的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，還能夠?qū)⑽幕I(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域有效結(jié)合。文創(chuàng)產(chǎn)品具有較為明顯的商業(yè)屬性，能夠作為商品在經(jīng)濟(jì)市場環(huán)境中創(chuàng)造更多的價值。在文創(chuàng)產(chǎn)品方面，很多國家都已經(jīng)取得了較好的成績，如美國好萊塢電影作為一種文化，在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)收益[2]。中國的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計起步較晚，但已經(jīng)吸引了很多年輕人參與其中。國家在文化事業(yè)發(fā)展中，要積極鼓勵文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)，并基于精神文明建設(shè)目標(biāo)，加強文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)，使其能夠與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承相結(jié)合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的重要構(gòu)成，也是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要素材。文創(chuàng)產(chǎn)品立足于中華文化，以豐富的傳統(tǒng)文化為理念，可以創(chuàng)作出具有民族特色和歷史價值的文創(chuàng)產(chǎn)品，既可以滿足人們對文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，又能夠很好地傳播傳統(tǒng)文化，具有重要的時代意義。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及文創(chuàng)產(chǎn)品關(guān)系

（一）文創(chuàng)設(shè)計中以非物質(zhì)文化內(nèi)容為靈感

文創(chuàng)設(shè)計的重要基礎(chǔ)就是文化內(nèi)涵提供的靈感，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著中華民族勞動人民的智慧結(jié)晶，其中蘊含的文化價值是十分巨大的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠為文創(chuàng)設(shè)計提供豐富的素材，并基于非物質(zhì)文化中的文化積淀，將五千年的文明濃縮成為文化元素，使文創(chuàng)設(shè)計人員獲得更多的靈感激發(fā)。非物質(zhì)文化雖然不具有固態(tài)性質(zhì)，但無形的特點讓其能夠容納和包含更多的文化層面，將民族文化和歷史傳承展現(xiàn)得更加透徹和清晰。非物質(zhì)文化由于沒有有形載體，需要通過符號等方式來進(jìn)行表現(xiàn)和傳遞，這些符號也具備了文化內(nèi)涵和價值[3]。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，需要有豐富的思想源泉作為支撐，以靈感來完成具體的設(shè)計。文創(chuàng)產(chǎn)品可以將非物質(zhì)文化作為重要的素材來源，通過對非物質(zhì)文化中的精神、信仰、情感等進(jìn)行提煉，將非物質(zhì)文化的符號等賦予深刻的含義，以此為基礎(chǔ)來設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品，會使文創(chuàng)產(chǎn)品不再流于形態(tài)的表面化，而是可以深化到文化歷史層面去進(jìn)行表達(dá)，使歷史與現(xiàn)代進(jìn)行碰撞、使文化與產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，實現(xiàn)文化保護(hù)以及產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（二）非物質(zhì)文化傳承中以文創(chuàng)開發(fā)為載體

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承也要基于文創(chuàng)產(chǎn)品來獲得更多人的關(guān)注，文創(chuàng)產(chǎn)品能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供一種有效的傳承載體，使無形的文化轉(zhuǎn)變?yōu)橛行蔚漠a(chǎn)品，進(jìn)而能夠更加廣泛地傳播。非物質(zhì)文化內(nèi)容很多都具有較強的抽象性，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，將抽象的符號和精神層面的內(nèi)容，通過具體的形態(tài)、圖案等予以展示，讓非物質(zhì)文化更加具體和生動[4]。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計更符合現(xiàn)代人的審美，在與非物質(zhì)文化相結(jié)合時，可以賦予非物質(zhì)文化現(xiàn)代思想和特點，使非物質(zhì)文化能夠被今天的人們所喜愛。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)路徑

（1）保持傳統(tǒng)工藝。基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行文創(chuàng)開發(fā)設(shè)計中，要注重對傳統(tǒng)文化工藝的保留。傳統(tǒng)文化中的工藝和材料等本身就屬于非物質(zhì)文化的重要構(gòu)成部分，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計時，要盡可能選擇天然的以及手工的方法，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠表現(xiàn)出非物質(zhì)文化的原汁原味特征。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，很大一部分是具有民族特色的手工藝產(chǎn)品，如刺繡、陶塑、剪紙等。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是由傳統(tǒng)手工工藝方式制作而成的，如果采用現(xiàn)代的機械加工方式，則能以起到傳承非物質(zhì)文化的效果。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，盡量保留這種傳統(tǒng)文化的情感價值和靈魂，應(yīng)當(dāng)以傳統(tǒng)工藝為依托，天然材料為輔助，完成文創(chuàng)產(chǎn)品的制作[5]。如刺繡這種工藝雖然也能夠由機械替代手工，但是機器刺繡僅僅是一個沒有情感的商品，缺乏文創(chuàng)中的文化精髓。手工工藝下的刺繡，紋理清晰細(xì)膩、刺繡圖案精美，一個優(yōu)秀的刺繡手工藝者能夠在百分之一的細(xì)度要求下完成刺繡作品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的材料都來自于大自然，如天然的竹料等，從而使工藝作品也具備了較強的自然屬性。在文創(chuàng)產(chǎn)品中也要保持這份自然屬性，讓產(chǎn)品中體現(xiàn)更多的人文價值和情懷。

（2）提煉傳統(tǒng)內(nèi)容。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷代經(jīng)年積累的文化，因此，包含了豐富的圖案、紋樣和符號等內(nèi)容。在文創(chuàng)開發(fā)設(shè)計時，要善于對這些紋樣、圖案和符號進(jìn)行提煉，通過提煉這些非物質(zhì)文化元素來完成創(chuàng)作。傳統(tǒng)紋樣、圖案和符號很多都具有特殊的寓意，如牡丹花紋象征著富貴吉祥，龍紋鳳紋結(jié)合使用表達(dá)的琴瑟和鳴，仙鶴紋樣代表了長壽健康等。通過提煉非物質(zhì)文化元素，使之與現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，如衣物服飾上可以繪制傳統(tǒng)的花紋來表達(dá)深刻的寓意，按照非物質(zhì)文化中的造型來創(chuàng)作提包、擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品。如非物質(zhì)文化中的鯉魚造型，就可以通過文創(chuàng)設(shè)計，制作成為鯉魚造型的靠墊、鯉魚造型的鐘表等，以此來表達(dá)一種對生活的積極樂觀情感。在文創(chuàng)開發(fā)設(shè)計中，對傳統(tǒng)文化的提煉尤為重要的，讓人們看到這些要素就能夠準(zhǔn)確聯(lián)系到非物質(zhì)文化內(nèi)容。提煉傳統(tǒng)內(nèi)容時，需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點和表現(xiàn)形式進(jìn)行分析，我國非物質(zhì)文化來源廣、表現(xiàn)類型多，在提煉核心元素時需要結(jié)合這些因素進(jìn)行，以提高文創(chuàng)產(chǎn)品的文化代表性。如京劇是國粹，也是重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容。京劇相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，主要應(yīng)當(dāng)對京劇臉譜進(jìn)行文化特質(zhì)提煉。京劇臉譜是京劇中的精髓，京劇內(nèi)容的表現(xiàn)與臉譜有著緊密關(guān)系，如紅臉的臉譜一般表現(xiàn)人物的勇猛，白色臉譜表現(xiàn)人物的奸詐等，這些要素都是文創(chuàng)產(chǎn)品的重要設(shè)計來源，將臉譜與具體的產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)合，如在箱包配飾上采用京劇臉譜圖案，可以現(xiàn)代與傳統(tǒng)元素有機結(jié)合。

（3）融入創(chuàng)新思想。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計在傳承非物質(zhì)文化內(nèi)容時，也要融入一些創(chuàng)新思想。文創(chuàng)產(chǎn)品的核心包括了文化和創(chuàng)造兩個層面，如果僅僅照搬非物質(zhì)文化的內(nèi)容，就會失去創(chuàng)新價值。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，要重視古代與現(xiàn)代的融合，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠成為古今的聯(lián)系紐帶，既表現(xiàn)出對歷史的追溯，也彰顯現(xiàn)代的新奇。文創(chuàng)產(chǎn)品賦予非物質(zhì)文化新的生命，可以在設(shè)計中找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳契合點，如“北京絹人”這種手工藝方面，就可以進(jìn)行材料方面的創(chuàng)新。傳統(tǒng)的“北京絹人”用貼絹方式來制作外部細(xì)節(jié)，在文創(chuàng)設(shè)計時可以通過人工材料進(jìn)行替代，這樣不僅能夠降低文創(chuàng)產(chǎn)品的成本，也能夠讓這些產(chǎn)品走入普通百姓之家。

（4）加強市場推廣。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中，需要重視市場的推廣和宣傳。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，要積極利用宣傳推廣渠道，讓更多的人了解和接受。隨著互聯(lián)網(wǎng)走進(jìn)千家萬戶，為文創(chuàng)產(chǎn)品推廣提供了積極的助力。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)中，可以通過在互聯(lián)網(wǎng)上建立網(wǎng)站，或者基于電子設(shè)備建立小程序等，隨時向人們推介具有非物質(zhì)文化價值的文創(chuàng)產(chǎn)品。利用互聯(lián)網(wǎng)也能夠更好地將文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值與經(jīng)濟(jì)價值進(jìn)行結(jié)合，通過文創(chuàng)產(chǎn)品推廣和銷售，喜愛非物質(zhì)文化的人能夠購買到相關(guān)的產(chǎn)品。通過文創(chuàng)產(chǎn)品的市場化運作，可以將非物質(zhì)文化通過市場進(jìn)行推介，人們在購買文創(chuàng)產(chǎn)品的同時，也了解到了相關(guān)的歷史文化內(nèi)容，從而使更多的人受到非物質(zhì)文化的熏陶，大大促進(jìn)了非物質(zhì)文化的傳承。

四、結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的財富，在非物質(zhì)文化的繼承和發(fā)揚中，要注重基于這種文化的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計。通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計，讓非物質(zhì)文化既能夠保留文化的精髓部分，又能夠通過設(shè)計創(chuàng)新符合現(xiàn)代人的需求。