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        新時(shí)代視角下“楊靖宇精神”的內(nèi)涵

        2021-12-04 19:12:53苗體君
        長春大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年3期
        關(guān)鍵詞:日貨楊靖宇抗聯(lián)

        苗體君

        (廣東海洋大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,廣東 湛江 524088)

        2014年9月3日,習(xí)近平總書記《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會(huì)上的講話》中指出:“楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日將領(lǐng),八路軍‘狼牙山五壯士’、新四軍‘劉老莊連’、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士、國民黨軍‘八百壯士’等眾多英雄群體,就是中國人民不畏強(qiáng)暴、以身殉國的杰出代表?!盵1]在所列舉的抗日將領(lǐng)里面,楊靖宇位列第一位。時(shí)隔一年,2015年9月2日,習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中再次指出:“在14年反抗日本軍國主義侵略特別是8年全面抗戰(zhàn)的艱苦歲月中……涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、彭雪楓、佟麟閣、趙登禹、張自忠、戴安瀾等一批抗日英烈和八路軍‘狼牙山五壯士’、新四軍‘劉老莊連’、東北抗聯(lián)八位女戰(zhàn)士及國民黨軍‘八百壯士’等眾多英雄群體?!盵2]在所列舉的抗日英烈里面,楊靖宇依然位列第一位。習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中還特別指出:“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄,一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄,都是中華民族的脊梁,他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量?!盵2]這里特別強(qiáng)調(diào)了民族英雄的事跡和精神是一個(gè)民族前行的強(qiáng)大力量,所以研究挖掘以楊靖宇為代表的民族英雄的精神內(nèi)涵顯得尤為重要。

        楊靖宇曾是鄂豫皖蘇區(qū)及其紅軍的創(chuàng)始人,1932年,被黨中央派往東北組織抗日聯(lián)軍,是東北抗日聯(lián)軍的主要?jiǎng)?chuàng)建者和領(lǐng)導(dǎo)人,歷任抗日聯(lián)軍總指揮、政委等職,在白山黑水間,率領(lǐng)東北軍民與日寇血戰(zhàn)長達(dá)8年之久。1940年2月23日,孤身一人與大量日寇周旋了幾個(gè)晝夜后,最后壯烈犧牲。偉大的事業(yè)孕育偉大的精神,楊靖宇在東北8年的艱苦卓絕的抗戰(zhàn)斗爭中,也孕育并形成了偉大的“楊靖宇精神”。

        關(guān)于楊靖宇精神的內(nèi)涵,理論界有多種說法。通化師范學(xué)院政法系楊靖宇研究所的郭淵認(rèn)為,楊靖宇精神的內(nèi)涵是“理想信念精神、實(shí)事求是精神、開拓創(chuàng)新精神、舍生獻(xiàn)身精神、艱苦奮斗精神、民族團(tuán)結(jié)精神”[3]。原中共駐馬店地委書記、河南省駐馬店市楊靖宇研究會(huì)會(huì)長劉心銘認(rèn)為,楊靖宇精神的內(nèi)涵是“堅(jiān)持真理、忠心報(bào)國、艱苦奮戰(zhàn)、英勇獻(xiàn)身”[4]。中共遼寧省委原黨史工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員、黨史研究室副主任、研究員譚譯認(rèn)為,楊靖宇精神的內(nèi)涵“一是他的艱苦奮斗的精神;一是他密切聯(lián)系群眾的精神;一是他將困難和犧牲留給自己,將勝利和生存留給戰(zhàn)友和同志的奉獻(xiàn)精神和犧牲精神。”[5]830-8312020年2月23日,是楊靖宇將軍殉國80周年紀(jì)念日,站在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義革命文化的背景下,結(jié)合習(xí)總書記《在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會(huì)上的講話》與《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》,筆者認(rèn)為,楊靖宇精神的內(nèi)涵包括以下四個(gè)方面。

        一、天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷

        習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中指出:“在抗戰(zhàn)英雄身上,充分展現(xiàn)了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷。以身許國、精忠報(bào)國是抗戰(zhàn)英雄最鮮明的品質(zhì)?!盵2]可以說,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國主義情懷也是楊靖宇精神的核心,其貫穿著楊靖宇整個(gè)革命活動(dòng)的全過程。楊靖宇小時(shí)候就非常喜歡聽母親和長輩講故事,尤其愛聽中國古代舍生取義、殺富濟(jì)貧的故事。少年楊靖宇對《三國》《水滸》《說岳》《楊家將)中的故事知道得很多,但對楊靖宇的思想產(chǎn)生極大影響作用的是《三國》《說岳》。一次,楊靖宇和小伙伴們一起去村子附近的古城趕廟會(huì),這個(gè)古城相傳就是三國時(shí)期的劉備、關(guān)羽、張飛相會(huì)的地方,古城廟里還有劉、關(guān)、張的塑像。在去古城的路上,楊靖宇就給小伙伴們講劉關(guān)張古城喜相會(huì)、關(guān)云長千里走單騎的故事。楊靖宇講得繪聲繪色,小伙伴們聽得津津有味。對于《說岳》楊靖宇更是喜愛,他小時(shí)候就常聽母親講述“岳母為兒刺字,岳飛精忠報(bào)國”的故事,也愛講岳飛的故事,喜歡岳飛及其身邊的王貴、湯懷、張完、牛皋等人物,仰慕他們的英雄氣概,敬佩他們的愛國精神,可以說,楊靖宇“自幼就把岳母在岳飛脊背上刺的‘精忠報(bào)國’四個(gè)大字熔鑄在自己心靈中”[6]6。

        1920年,15歲的楊靖宇考入確山縣高等小學(xué),受五四反帝愛國運(yùn)動(dòng)的影響,入學(xué)后不久就參加了抵制日貨的斗爭。當(dāng)時(shí)的中國倍受日本帝國主義的欺凌,日貨充斥著中國市場,導(dǎo)致中國的民族工業(yè)舉步維艱。尤其是日本提出滅亡中國的“二十一條”,更激起中國人民的強(qiáng)烈反抗,全國上下掀起抵制日貨的浪潮。楊靖宇和同學(xué)們到商店檢查日貨,如果發(fā)現(xiàn)日貨,就建議貨主停止銷售,如果貨主反對,他們就立即將日貨查封或銷毀。確山縣城有一家商店剛剛進(jìn)了一批日貨,店主就賄賂官吏來對抗師生的檢查。當(dāng)楊靖宇與同學(xué)們要求店主交出全部日貨時(shí),得到好處的官吏就出面阻撓學(xué)生的愛國行動(dòng)。楊靖宇嚴(yán)肅地說:“以前這家店主就進(jìn)過日貨,他不知悔改,這次又進(jìn)日貨,全不把國家存亡放在心上,這日貨一定得沒收銷毀。”[6]11惱羞成怒的官吏給確山縣立高等小學(xué)發(fā)去公函,要求校長對學(xué)生嚴(yán)加管束。迫于壓力,校長也出面阻止學(xué)生抵制日貨的斗爭,并以開除學(xué)籍相威脅,逼迫楊靖宇和同學(xué)們。對此,楊靖宇不但沒有退縮,還指責(zé)校長不愛國,并串聯(lián)學(xué)生舉行罷課。校長也懾于學(xué)潮的威力,不再干預(yù)學(xué)生抵制日貨的斗爭。最后,楊靖宇和同學(xué)們查出那家店主的全部日貨,并當(dāng)場銷毀。

        1923年8月,18歲的楊靖宇以優(yōu)異的成績考取了位于開封的河南省第一工業(yè)學(xué)校。開封不但是一座歷史悠久的著名古都,而且還是當(dāng)時(shí)河南省政治、文化中心。在這里,楊靖宇有機(jī)會(huì)游覽名勝古跡。歷史上開封曾是北宋的都城,河南省第一工業(yè)學(xué)校校園內(nèi)就有兩處宋代古跡:點(diǎn)將臺(tái)和藏兵洞。據(jù)傳,楊家將、岳飛曾在此點(diǎn)將調(diào)兵,抗擊北方游牧民族對中原王朝的入侵。楊靖宇經(jīng)常與同學(xué)來到此處,朗誦岳飛的詩詞《滿江紅》,以鞭策自己。多年后,楊靖宇的同班同學(xué)姚建宇回憶那段寶貴時(shí)光時(shí)說:“楊將軍和我在校時(shí),曾多次乘月明之夜,登上點(diǎn)將臺(tái)瞭望談天,仰慕民族英雄岳飛的豐功偉績和抗敵氣節(jié)。楊將軍曾激動(dòng)而慷慨地堅(jiān)決表示要效法和學(xué)習(xí)民族英雄的行動(dòng)和精神,做個(gè)保衛(wèi)中華民族和祖國的民族新英雄?!盵6]13

        隨著東北局勢的緊張,1929年7月,受中共中央的派遣,楊靖宇來到東北工作?!熬乓话恕笔伦兒?,“面對民族生死存亡,全體同胞以‘誓死不當(dāng)亡國奴’的民族自尊,挺身而出,共赴國難。在中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟下,海內(nèi)外中華兒女以強(qiáng)烈的家國情懷,空前團(tuán)結(jié)起來,爭先投入保家衛(wèi)國的偉大斗爭之中,形成了人民戰(zhàn)爭的汪洋大海,譜寫下驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章?!盵2]楊靖宇就是其中最杰出的代表,從1929年7月到1940年2月23日,11年里,楊靖宇從領(lǐng)導(dǎo)撫順煤礦工人罷工開始,到率領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍在茫茫林海雪原中與日寇頑強(qiáng)作戰(zhàn),直至血灑祖國疆土為止,楊靖宇用行動(dòng)詮釋著他天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷。所以,天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷是楊靖宇精神內(nèi)涵的核心。

        二、視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)

        習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中曾指出:“在抗戰(zhàn)英雄身上,充分展現(xiàn)了視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)?!盵2]確切地說,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)也是楊靖宇精神的本質(zhì)特征。

        在河南省第一工業(yè)學(xué)校讀書期間,楊靖宇便開始接觸新思想,對馬克思主義理論產(chǎn)生了興趣,并加入了北京大學(xué)成立的“馬克思學(xué)說研究會(huì)”。“五卅”慘案發(fā)生后,楊靖宇開始積極投身革命的洪流中,為宣傳革命,他到處參加演講,還組織罷課斗爭。1926年秋,經(jīng)張耀昶、姚建宇介紹,加入中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)。1926年,楊靖宇在開封省立第一工業(yè)學(xué)校畢業(yè)后,奉黨組織的指示,回到確山、信陽等地,組織農(nóng)民運(yùn)動(dòng),并被選為確山縣農(nóng)民協(xié)會(huì)會(huì)長。1927年4月4日,領(lǐng)導(dǎo)確山農(nóng)民武裝舉行暴動(dòng),6日,指揮農(nóng)民武裝攻打確山縣城,從各地匯集的農(nóng)民武裝達(dá)四五萬人。8日,占領(lǐng)縣城。24日,建立確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)。之后,他曾任國民革命政府確山縣臨時(shí)治安委員會(huì)委員。1927年6月,楊靖宇加入了中國共產(chǎn)黨。大革命失敗后,1927年11月1日,楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)劉店秋收暴動(dòng),任確山縣農(nóng)民革命軍總指揮。同年12月2日,國民黨調(diào)集反動(dòng)武裝共1500余人,向紅軍游擊區(qū)進(jìn)行猖狂“圍剿”。當(dāng)時(shí)紅軍游擊隊(duì)正在汝南王樓一帶活動(dòng),突然遭受敵人的襲擊,而且敵五倍于我,緊急時(shí)刻,楊靖宇沉著地指揮紅軍游擊隊(duì)進(jìn)行反擊。戰(zhàn)斗中,楊靖宇“身先士卒,整日不離前沿陣地。戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn),終于打退了來犯之?dāng)?。楊靖宇在?zhàn)斗中負(fù)傷,被送往駐馬店普濟(jì)醫(yī)院治療”[7]。1928年,楊靖宇腿傷痊愈后,先后任中共豫南特委委員、信陽縣委書記。1929年,楊靖宇先后在永城、洛陽、開封等地從事地下秘密工作。其間,曾3次被捕。1929年7月,楊靖宇受中共中央派遣赴東北工作,隨后,中共滿洲省委派楊靖宇擔(dān)任中共撫順特支書記。同年8月30日,在撫順歡樂園福合客棧遭日本警察署巡警逮捕入獄,后被遼寧省高等法院判處有期徒刑1年零6個(gè)月。關(guān)押在奉天第一監(jiān)獄期間,仍然組織難友開展斗爭。1931年4月,刑滿出獄,但3天后又被逮捕入獄。經(jīng)組織積極營救后,1931年11月,楊靖宇出獄。從大革命時(shí)期到“九一八”事變期間,楊靖宇曾組織領(lǐng)導(dǎo)了震驚中外的確山暴動(dòng)、劉店秋收起義等,在每次的斗爭中,他都是沖在最前沿,表現(xiàn)了大無畏的英雄主義氣概。這期間,楊靖宇曾5次被捕入獄,在獄中他受盡敵人的嚴(yán)刑拷打與折磨,但為了革命事業(yè),他嚴(yán)守秘密,寧死不屈,視死如歸,顯示出崇高的革命氣節(jié)和大無畏的英雄主義氣概。

        “九一八”事變以后,“日本軍國主義侵略者極其殘暴,以慘絕人寰的手段對待中國人民,企圖以屠殺和死亡讓中國人民屈服。面對侵略者的屠刀,中國人民用血肉之軀筑起新的長城,人人抱定必死之心。成千上萬的英雄們,在侵略者的炮火中奮勇前進(jìn),在侵略者的屠刀下英勇就義,彰顯出中華民族威武不能屈的浩然正氣”[2]。而楊靖宇就是這眾多英雄中最重要的一員。當(dāng)時(shí),中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)如雨后春筍般地在東滿、北滿和南滿各地建立起來。1932年9月,楊靖宇受中共滿洲省委派遣,從哈爾濱來到南滿抗日中心吉(吉林)海(海龍)鐵路沿線的磐石縣。當(dāng)時(shí),磐石游擊隊(duì)在日偽的軍事“圍剿”和地主武裝、胡匪隊(duì)伍的夾擊下,幾遭挫折,有些領(lǐng)導(dǎo)人對堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭喪失了信心,將隊(duì)伍撤離磐石游擊區(qū),向東轉(zhuǎn)移到鄰縣樺甸。正是在這一危急時(shí)刻,楊靖宇來到樺甸蜂蜜頂子深山里找到了游擊隊(duì)。楊靖宇傳達(dá)了省委指示后,就開始深入到部隊(duì)與戰(zhàn)士促膝談心。在一次黨小組會(huì)上,楊靖宇指著燃燒的油燈說:“這燈沒有油就點(diǎn)不著,咱們游擊隊(duì)沒有根據(jù)地就像沒有家,我們是磐石子弟兵,在那里土生土長,為什么要做沒有油的燈芯!”[5]858這番話使大家深受啟發(fā)和鼓舞。經(jīng)楊靖宇的一番努力后,隊(duì)伍在楊靖宇的率領(lǐng)下,又回到了磐石,在敵偽統(tǒng)治中心南滿重新點(diǎn)燃了抗日斗爭的熊熊烈火。

        1933年9月18日,遵照中共滿洲省委的指示,決定成立東北人民革命軍第一軍獨(dú)立師,獨(dú)立師以游擊隊(duì)為骨干,并聯(lián)合了其他抗日武裝,獨(dú)立師的師長與政委皆由楊靖宇擔(dān)任。同年12月2日,楊靖宇給省委的一封信中提出,要“擴(kuò)大游擊區(qū),廣泛聯(lián)合抗日軍,造成全民族統(tǒng)一戰(zhàn)線,爭取無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán),沖破日本帝國主義及其走狗滿洲政府‘圍剿’”[8]4。第一軍獨(dú)立師于陽歷10月27日,“由磐石過輝發(fā)江(松花江支流)前赴樺甸、濛江、輝南、金川、通化、柳河、清源活動(dòng)”[8]4。當(dāng)時(shí),輝發(fā)江以南潛伏著自發(fā)的抗日武裝多達(dá)10000余人,因?yàn)闆]有黨的領(lǐng)導(dǎo),多半揭竿而起,后又潰散失敗。為了迅速打開抗日局面,楊靖宇親自給那些分散的抗日軍首領(lǐng)們寫信,動(dòng)員他們聯(lián)合抗日。經(jīng)過耐心說服教育,這些首領(lǐng)對黨的抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線政策有了認(rèn)識(shí),愿意接受黨的聯(lián)合抗日主張。1934年11月,建立了以楊靖宇為首的人民革命軍第一軍,后來又奉命和第二軍合編為東北抗日聯(lián)軍第一路軍。由楊靖宇擔(dān)任一路軍總指揮兼政治委員。在楊靖宇的領(lǐng)導(dǎo)下,一路軍成為威懾?cái)衬懙囊恢怕谩?/p>

        縱覽楊靖宇35歲短暫而又輝煌的人生歲月,從參加革命的那一天起,楊靖宇就抱定了為革命獻(xiàn)身的準(zhǔn)備。“九一八”事變后,楊靖宇在東北的11年里,面對窮兇極惡的日寇,視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)在他身上得到了充分的印證與展示。視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)也是楊靖宇精神的本質(zhì)特征。

        三、百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念

        習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中曾指出:“在抗戰(zhàn)英雄身上,充分展現(xiàn)了百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。”[2]所以,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念不僅是楊靖宇精神的重要內(nèi)容,更是楊靖宇精神的靈魂。

        早在河南省立第一工業(yè)學(xué)校讀書期間,楊靖宇就認(rèn)識(shí)到了只有馬克思主義才能救中國的道理,他也是河南省研究并接受馬克思主義的先驅(qū)者之一。加入中國共產(chǎn)黨后,通過一系列的革命實(shí)踐,并最終熔鑄為杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士?!靶拍钊缇?,九死未悔?!盵2]正是有了堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義信念,楊靖宇在對敵斗爭面前,有了百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念,并鑄造了楊靖宇精神的靈魂。

        楊靖宇率領(lǐng)的東北抗日聯(lián)軍第一路軍,面對軍事力量強(qiáng)大的日寇,以百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念,在遼、吉兩省廣大山區(qū)、平原開展游擊戰(zhàn)爭,打亂了日寇的侵略計(jì)劃,威脅著日偽在南滿的統(tǒng)治。為此,日寇扶植漢奸邵本良以專門對付楊靖宇的部隊(duì)。邵本良原為胡子頭,“九一八”事變后投靠日寇,他依仗熟悉當(dāng)?shù)丨h(huán)境、能鉆山林的土匪本領(lǐng),在主子面前夸口要活捉楊靖宇,但與楊靖宇交戰(zhàn)多次都吃了敗仗。1936年夏,日寇調(diào)一個(gè)師團(tuán)的日軍和幾股偽軍,配合邵本良“圍剿”楊靖宇的部隊(duì)。針對敵人兵力占絕對優(yōu)勢的情況,楊靖宇提出了四不打原則,就是“地形不利不打;不擊中敵人要害、不能繳獲武器不打;要抗聯(lián)付出很大的代價(jià)不打;對當(dāng)?shù)厝嗣駬p失大不打”[8]5。楊靖宇還采取“走”和“拖”的戰(zhàn)術(shù),也就是且戰(zhàn)且退。就這樣,楊靖宇率部“拖”著敵軍“走”了一個(gè)月零三天。部隊(duì)到達(dá)本溪以東賽馬集山區(qū),這里山高路險(xiǎn),居民稀少。這時(shí)的敵人已疲憊不堪,殲滅敵人的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟,隨后,楊靖宇巧妙地設(shè)下了伏兵。就這樣,邵本良鉆進(jìn)了楊靖宇布下的口袋陣,抗聯(lián)殲敵千余人,邵本良與日軍顧問英俊志雄在戰(zhàn)斗中喪命。

        為了鞏固?hào)|北這塊可以侵占全中國和進(jìn)攻蘇聯(lián)的基地,日寇連年向東北增兵。1937年,駐東北的日軍有40萬,1938年為50萬,1939年至1941年達(dá)70萬。在敵軍重兵圍攻下,東北抗日聯(lián)軍長期孤軍奮戰(zhàn)、處境艱難。但從“七七”事變到1938年,一年多時(shí)間內(nèi),楊靖宇率領(lǐng)抗聯(lián)第一路軍歷經(jīng)數(shù)十次戰(zhàn)斗,殲敵20000余人,有效地牽制和消耗了敵軍的有生力量,配合了全國抗戰(zhàn)。但隨著抗聯(lián)的發(fā)展壯大,日寇也開始把抗聯(lián)視為心腹大患。在進(jìn)行“篦梳山林”掃蕩的同時(shí),大力推行“歸屯并戶”“保甲連坐”的毒辣手段,嚴(yán)密管制人民的衣食住行,連一尺布、一斤棉、一粒糧也不準(zhǔn)外運(yùn),企圖割斷抗聯(lián)同群眾的聯(lián)系,夢想困死餓死抗日聯(lián)軍??孤?lián)進(jìn)入了一個(gè)極端艱難的時(shí)期,他們不僅要面對當(dāng)時(shí)世界上最兇殘的日本帝國主義,而且還得經(jīng)受東北高寒山區(qū)嚴(yán)冬的考驗(yàn)。每年冰凍季節(jié)長達(dá)半年,氣溫最低達(dá)零下40攝氏度。積雪齊腰,朔風(fēng)刺骨,連大樹都凍得啪啪直響。為保存革命實(shí)力,楊靖宇率領(lǐng)部隊(duì)活動(dòng)在人煙稀少、野獸聚居的深山密林,風(fēng)餐露宿,晝伏夜行。就是在這樣的環(huán)境里,楊靖宇與戰(zhàn)士們同甘共苦,他們在剝?nèi)淦ご吵漯囍?,還在樹上刻下了“大團(tuán)結(jié)大聯(lián)合打倒日帝!”“抗日救國是每個(gè)中國人的天職!”“中國共產(chǎn)黨萬歲!”這些用血和生命寫成的樹標(biāo)語。所以,百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念,是楊靖宇精神的靈魂之所在。

        四、不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概

        習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中指出:“在抗戰(zhàn)英雄身上,充分展現(xiàn)了不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。”[2]而不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概不僅是楊靖宇精神的重要內(nèi)涵,也是楊靖宇精神的集中體現(xiàn)。

        大革命失敗后,特別是“四一二”反革命政變后,國民黨對共產(chǎn)黨大開殺戒,白色恐怖籠罩著中原大地,不少共產(chǎn)黨員為了活命,有的變節(jié)投敵,有的脫黨,而楊靖宇正是在這個(gè)時(shí)間選擇加入了中國共產(chǎn)黨。楊靖宇上有年邁母親,下有妻子兒女,但為了中華民族的解放事業(yè),他舍小家、顧大家,全身心地投入到革命事業(yè)中。1928年3月27日,與家人匆匆見一面后,楊靖宇再也沒有回過家鄉(xiāng)確山縣李灣村。隨后,楊靖宇被派往東北,便和家人失去了聯(lián)系,他將自己的一切全部交給了黨和人民。1929年秋,由于叛徒出賣,楊靖宇遭撫順日本警察署抓捕。翻閱當(dāng)時(shí)的審訊記錄,楊靖宇從始至終都沒承認(rèn)自己共產(chǎn)黨員的身份,而是一口咬定自己是個(gè)“生意人”。為了讓楊靖宇招供,日本人用盡了所有的刑具,“老虎凳”“辣椒水”“壓杠子”“烙鐵”等等,“被折磨了五六個(gè)晝夜,楊靖宇遍體鱗傷,但他始終沒吐露半點(diǎn)黨的機(jī)密”[5]494-495。充分展示其不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。

        抗聯(lián)時(shí)期,楊靖宇更是把不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概體現(xiàn)得淋漓盡致。抗聯(lián)部隊(duì)成分比較復(fù)雜,可以說魚龍混雜。他們中有潰散的東北軍,有占山為王的山林隊(duì),有殺富濟(jì)貧的勇士,也有戰(zhàn)場倒戈的偽警察。當(dāng)時(shí)的抗聯(lián)將士,大多數(shù)人懂得為正義、為祖國而戰(zhàn)的,但其中也有些人當(dāng)兵為了吃飯,一旦部隊(duì)物資斷絕,食不果腹,這些人就會(huì)發(fā)生動(dòng)搖。還有一些人理想信念不堅(jiān)定,缺乏克服困難、不怕犧牲的精神,關(guān)鍵時(shí)刻思想會(huì)發(fā)生裂變而投降敵人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)戰(zhàn)斗頻繁,部隊(duì)根本沒有時(shí)間進(jìn)行改編和休整。首先是抗聯(lián)一師師長程斌的叛變,程斌不僅帶走了104人,而且還帶領(lǐng)日軍“討伐隊(duì)”抄了楊靖宇的后路,把楊靖宇的抗聯(lián)部隊(duì)逼上了絕路。其次就是楊靖宇身邊的人,向敵人供出了楊靖宇的行蹤。1940年2月上旬,楊靖宇身邊只剩下6名戰(zhàn)士了。據(jù)楊靖宇的警衛(wèi)員黃生發(fā)回憶,當(dāng)時(shí)到處是敵人的崗哨,漫山遍野是敵人燃起的篝火。在這最艱難最危險(xiǎn)的時(shí)候,楊靖宇沉著地對同志們說:“就是我們都死了,還會(huì)有人繼續(xù)我們的事業(yè),革命總是要成功的?!盵9]后來,又有4名戰(zhàn)士相繼負(fù)傷。楊靖宇決定讓他們設(shè)法突圍出去,找個(gè)可靠的地方,住下養(yǎng)傷。戰(zhàn)士們說啥也不愿意離開他們的楊司令,楊靖宇親切而又堅(jiān)定地對戰(zhàn)士們說:“咱們分開走是為了革命,死在一塊對革命有什么好處呢?”[9]楊靖宇與4名戰(zhàn)士分開時(shí),理智地對他們4人說:“我們要堅(jiān)持革命到底,到什么時(shí)候也不能泄露秘密?!盵9]隨后,黃生發(fā)等4個(gè)負(fù)傷的戰(zhàn)土按照楊靖宇指定的方向轉(zhuǎn)移,在大雪覆蓋的森林里爬了6天6夜,終于突出重圍。2月18日,楊靖宇身邊僅剩的2名戰(zhàn)士,去找群眾買干糧、衣服時(shí),與敵軍遭遇,激戰(zhàn)中犧牲,這時(shí)只剩下楊靖宇一個(gè)人了。這時(shí)的楊靖宇幾天都沒有吃到一粒糧食了,只是拿草根和從棉衣上撕下的棉絮來充饑。饑寒、疲勞、傷病中的楊靖宇仍然以驚人的毅力堅(jiān)持斗爭。2月23日下午4時(shí),敵人發(fā)現(xiàn)了楊靖宇,并把他包圍在保安村三道崴子林中。敵人要他投降,楊靖宇隱藏在河沿的一塊巨石邊,沉著應(yīng)戰(zhàn)。敵人逼近了,楊靖宇邊打邊走。后來,他立在一棵大樹旁,手提雙槍,射擊敵人。激戰(zhàn)近半小時(shí),突然一顆子彈擊中楊靖宇的左腕,手槍落地。楊靖宇繼續(xù)用右手還擊,最后身中數(shù)彈,壯烈殉國。

        習(xí)近平總書記《在頒發(fā)“中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年”紀(jì)念章儀式上的講話》中指出:“毛澤東同志說過,我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概,有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心,有自立于世界民族之林的能力。近代以后,面對強(qiáng)敵的一次次入侵,中華民族沒有屈服,而是不斷集結(jié)起隊(duì)伍,前仆后繼,頑強(qiáng)抗?fàn)?,誓與侵略者血戰(zhàn)到底,奏響了無數(shù)氣壯山河的英雄凱歌?!盵2]可以說,楊靖宇就是中華民族誓與侵略者血戰(zhàn)到底的最杰出的代表,在抗聯(lián)最艱苦困難的歲月里,楊靖宇為了祖國的獨(dú)立、人民的解放,充分表現(xiàn)了中國人民在任何敵人、任何困難面前不屈不撓的斗爭精神,充分展現(xiàn)了他不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概更是楊靖宇精神的集中體現(xiàn)。

        綜上所述,楊靖宇精神,是東北抗戰(zhàn)時(shí)期楊靖宇領(lǐng)導(dǎo)東北抗日軍民與日寇進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭中所形成的一種革命精神,是中國共產(chǎn)黨彌足珍貴的革命精神的重要組成部分之一,也是楊靖宇留給后人的寶貴精神財(cái)富。楊靖宇精神深刻的理論內(nèi)涵包括:天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國主義情懷;視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié);百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念;不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概??梢哉f,“革命文化是中國革命和建設(shè)光榮歷史的見證,滲透著中國共產(chǎn)黨人的崇高理想,凝聚著廣大人民群眾的高尚道德和優(yōu)良品質(zhì),包含了體現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義價(jià)值目標(biāo)的精神形態(tài),要大力予以傳承和弘揚(yáng)?!盵10]楊靖宇精神作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義革命文化的重要組成部分,同樣也要大力進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)。

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