李波

《快手人類(lèi)學(xué)》

真實(shí)故事計(jì)劃 編

臺(tái)海出版社

2021年9月

在這個(gè)時(shí)代，很少有人沒(méi)刷過(guò)短視頻APP。截至2021年6月，我國(guó)短視頻用戶(hù)規(guī)模為8.88億，占網(wǎng)民整體的87.8%。當(dāng)代社會(huì)上的大部分人，都正在通過(guò)短視頻看到或者展示各自的生活。一個(gè)數(shù)據(jù)就足以彰顯短視頻在現(xiàn)代生活里的滲透程度，這是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的奇觀。

結(jié)合了學(xué)術(shù)與故事視角的《快手人類(lèi)學(xué)》，正是聚焦于這一部即時(shí)更新的網(wǎng)絡(luò)民族志。這本書(shū)非常好讀，因?yàn)楸緯?shū)講的全是普通人的許多故事，呈現(xiàn)了這個(gè)大千世界里千萬(wàn)種生活切面?？梢哉f(shuō)，這些用戶(hù)足以代表中國(guó)最廣大、最主流的人群。平臺(tái)上記錄的是個(gè)人的生活片段，同樣也是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代中的現(xiàn)實(shí)景觀。

成千上萬(wàn)的人們分享視頻，目的與意義不一而足，有的為了賺錢(qián)，有的為了緩解孤獨(dú)，有的為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，也有人做著一些匪夷所思、令人費(fèi)解的事。

本書(shū)里，動(dòng)人的普通人故事有很多。最令我動(dòng)容的還是“西藏冒險(xiǎn)王”王相軍的故事。生前，他就被人們視為“白日夢(mèng)想家”，在他不幸罹難之后，他身上那種純粹的理想主義的光芒愈發(fā)帶給人強(qiáng)烈的震撼。王相軍在快手上拍攝上傳了幾百條視頻，每一條都是彌足珍貴的冰川影像資料。在億萬(wàn)年間從未被記錄的一些冰川奇景，在今天不斷消融終結(jié)的片段卻出現(xiàn)在他的鏡頭里，這是全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。2019年12月，他參加了當(dāng)年的聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)，一個(gè)不會(huì)說(shuō)英文的農(nóng)民面對(duì)著全世界，號(hào)召大家一起關(guān)注冰川、關(guān)注氣候變化。作為一個(gè)始終囿于經(jīng)濟(jì)壓力的小鎮(zhèn)青年，王相軍的視頻卻展示了一種超越常人的理想追求。

每一個(gè)短視頻的背后，牽連著一段段真實(shí)、鮮活的人生。有形形色色的女性勞動(dòng)者出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，比如想要從日常生活中逃離、突然決定去騎馬的33歲貴州女人，在卡車(chē)上承擔(dān)著繁重工作與家務(wù)的“卡嫂”。北京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授佟新認(rèn)為，這些女性勞動(dòng)者不再是由男人定義、觀看和凝視的被動(dòng)對(duì)象，她們是自我日常生活的主體，是生活意義的賦予者。

在傳統(tǒng)族群歸屬依然解散、消逝的當(dāng)下，短視頻展示了渴望自由又害怕孤獨(dú)的人們，基于職業(yè)、基于興趣慢慢形成互聯(lián)網(wǎng)上的“新型部落”。在橫店筑夢(mèng)的普通群演，在靠演死尸堅(jiān)持謀生之外因?yàn)槎桃曨l也能擁有粉絲流量。迂回在主流視野邊緣的傳統(tǒng)漁民，成為了吸引大批都市人群的趕海部落。

中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院教授趙旭東從海量快手視頻中看到了視頻直播時(shí)代的民族志書(shū)寫(xiě)，指出這種“異”的“被看見(jiàn)”，是觀看者對(duì)自己不熟悉的人物、場(chǎng)景和事件的參與觀察，是在虛擬真實(shí)之中的觀看和自我理解。對(duì)于人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等諸多學(xué)科而言，如何處理這些上億人提供的真實(shí)生活影像是一個(gè)嚴(yán)肅的課題。它們值得人類(lèi)學(xué)家們轉(zhuǎn)換思路，構(gòu)建一種新的書(shū)寫(xiě)范式。本書(shū)就展現(xiàn)了一種新的思考。

《絲路風(fēng)云：劉衍淮西北考察日記（1927—1930）》

劉衍淮 著

徐玉娟 等整理 / 朱玉麒 審校

商務(wù)印書(shū)館

2021年8月

今年適逢仰韶文化發(fā)現(xiàn)百年，也是中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)誕生100周年。10月18日，中國(guó)“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”揭曉。河南仰韶村遺址、四川三星堆遺址、秦始皇陵等100項(xiàng)發(fā)現(xiàn)入選。

近代中國(guó)的考古如國(guó)運(yùn)一樣經(jīng)歷過(guò)挫折。斯坦因、李?；舴?、科茲洛夫等世界各地的探險(xiǎn)家多次深入中國(guó)西部，開(kāi)展科學(xué)考察和探險(xiǎn)活動(dòng)，他們?nèi)〉昧苏痼@世界的考古成就，也掠走了大量珍貴文物。非常遺憾的是，在中國(guó)本土進(jìn)行的關(guān)于中國(guó)歷史文化地理的眾多考古活動(dòng)，一直沒(méi)有中國(guó)人參與。直到1926年，瑞典地理學(xué)家、探險(xiǎn)家斯文·郝定出于為漢莎航空公司開(kāi)辟航線(xiàn)的需要準(zhǔn)備進(jìn)入中國(guó)西北開(kāi)展氣象考察時(shí)，中國(guó)學(xué)術(shù)界群起抗議，最終組成了一支由中外團(tuán)員平等參與的科學(xué)考察團(tuán)—“中國(guó)西北科學(xué)考察團(tuán)”。該考察團(tuán)于次年5月開(kāi)赴西北展開(kāi)了為時(shí)八年的科考。

參加科考的中方團(tuán)員第一批10人，第二批5人。隨后二戰(zhàn)開(kāi)始，大多數(shù)人的成果并未出版，只有中方團(tuán)長(zhǎng)徐炳昶在魯迅的催促下，出版了《徐旭生西游日記》。后來(lái)，袁復(fù)禮、黃文弼發(fā)表了較為詳細(xì)的考察日記?？疾靾F(tuán)中，有四名北大學(xué)生組成的氣象組，一直沒(méi)有考察實(shí)錄公布。直到新近，考察團(tuán)成員、北大氣象生劉衍淮的日記《絲路風(fēng)云：劉衍淮西北考察日記1927—1930》出版，彌補(bǔ)了這個(gè)空缺。

劉衍淮的日記寫(xiě)在11冊(cè)筆記本上，將近600頁(yè)，35萬(wàn)字，記錄了考察團(tuán)1927年5月9日從北京出發(fā)到自己1930年4月19日抵達(dá)柏林留學(xué)期間的考察見(jiàn)聞，無(wú)一日間斷，他用非凡的毅力和洞察有力的識(shí)見(jiàn)完成了驚人的記錄。時(shí)過(guò)境遷，這本日記不獨(dú)是研究我國(guó)氣象學(xué)發(fā)端的史料，更是研究西北歷史文化社會(huì)變遷的珍貴資料。

《無(wú)字史記：基因里隱藏的祖先秘史》

波音 著

中信出版集團(tuán)

2021年9月

歷來(lái)，考古和文獻(xiàn)是追溯先人歷史的主要手段，前者所耗人力物力巨大，時(shí)間線(xiàn)漫長(zhǎng)，而后者更難以還原甲骨文出現(xiàn)之前的時(shí)代。千萬(wàn)年前，人類(lèi)的事跡大多只能通過(guò)神話(huà)口耳相傳，難辨真?zhèn)?，越回溯過(guò)往，能夠找到的史料就越少，就越難揭示歷史的真實(shí)面貌。然而，不少影響深遠(yuǎn)的事件都是在有文字記載之前發(fā)生的，如古人類(lèi)遷徙、農(nóng)作、馴畜、冶金等生存活動(dòng)歷史，鳳毛麟角的遺物，自然不能像文字那樣將信息明確清晰地傳遞給后人。

現(xiàn)代科技的發(fā)展，一定程度上彌補(bǔ)了甲骨文之前難以溯源確證的歷史?！稛o(wú)字史記》就是以分子遺傳學(xué)為代表的基因分析學(xué)為基準(zhǔn)，對(duì)人類(lèi)的進(jìn)化史進(jìn)行了新的論證。作者波音以提出問(wèn)題為主線(xiàn)敘述形式，再?gòu)纳锟茖W(xué)與自然科學(xué)的多重角度帶領(lǐng)讀者探尋答案。比如，為什么周口店直立人沒(méi)能留下后代到今天？世界各地族群的人都與中國(guó)人有親緣關(guān)系嗎？非洲人是現(xiàn)代智人的祖先？

國(guó)人歷來(lái)對(duì)祖先有種天然的崇敬之情，以其凝固族群，傳承文化。而波音告訴讀者，當(dāng)生物科學(xué)介入一直以來(lái)被視為語(yǔ)言歷史學(xué)科、考古學(xué)科的地盤(pán)，所呈現(xiàn)的并不是所謂降維打擊，不是要對(duì)比、介入和否定，而是作為一扇窗口，一條指向性更精準(zhǔn)明確的路，引領(lǐng)人類(lèi)在歷史變遷的探索之路上走得更遠(yuǎn)更扎實(shí)。

這也成為此書(shū)最大的魅力之一：讓基因生物學(xué)變成浪漫、詩(shī)意的引子，而非嚴(yán)肅考究的枯燥數(shù)據(jù)，加入到人類(lèi)祖先進(jìn)化與遷徙的漫長(zhǎng)征途里來(lái)。