帶著墨香的《文化與傳播》又一次如約與您相見了。

正如這萬物繁盛的初夏時節(jié)，本期推出了文學(xué)與傳播研究、新聞傳播史論研究、“粉絲”文化傳播研究、科學(xué)傳播研究、影視傳播文化研究五個欄目，共十九篇文章。內(nèi)容議題涉獵廣泛，從邊塞詩書寫想象性的探討到民間敘事詩中深層社會結(jié)構(gòu)的剖析；從關(guān)注90后新生代農(nóng)民工融入城市形成的媒介依賴到直面“飯圈文化”對網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)及其規(guī)制。這些研究議題既是延續(xù)了傳統(tǒng)文化傳播研究的路徑，更體現(xiàn)了新傳播環(huán)境下研究者對新問題和矛盾的關(guān)注。這里重點推介四篇文章，拋磚引玉，希冀引發(fā)更廣泛的探討。

《媒介與空間：山水畫、山水詩空間表現(xiàn)比較論析》一文從媒介本身的空間塑造、空間結(jié)構(gòu)兩個角度進行比較論析。認為山水畫以圖像為媒介，較有優(yōu)勢地創(chuàng)造了一個事理性結(jié)構(gòu)空間；山水詩則是以語詞為媒介，在時間序列上使用帶有空間意義的詞語，創(chuàng)造了一個電影蒙太奇式結(jié)構(gòu)的非常空間。與圖像媒介直接訴諸視覺感官體認山水空間不同，語詞媒介需要讀者閱讀語詞理解語義在想象中架構(gòu)意義山水空間。山水畫與山水詩的空間雖都是建立在自然空間基礎(chǔ)上，但因為媒介表達不同，分別塑造繪畫圖像空間和語詞意義空間；然后各自生成意象空間，最終達到“情與景匯、意與象通”韻味無窮的意境空間。

湖南師范大學(xué)新聞學(xué)院陳艷輝副教授則通過回顧歷史，指出如何恢復(fù)而非建構(gòu)新聞業(yè)邊界問題。她的研究從新聞史上的“Gazette”和“Times”媒體命名入手，認為符號認同的背后是價值與觀念的傳承，當(dāng)媒體種屬關(guān)系被確立，新聞業(yè)邊界就同時被建構(gòu)。當(dāng)新的傳播技術(shù)使大眾媒介失去壟斷的傳播渠道且改變了傳播信息的介質(zhì)和新聞生產(chǎn)的方式，令新聞業(yè)邊界越來越模糊之時，媒體命名的策略為重建新聞業(yè)邊界提供了一種歷史的路徑：對新聞傳統(tǒng)的傳承與認同是內(nèi)核。雖然技術(shù)日新月異，關(guān)于新聞的觀念必須被認同與傳承，新聞的介質(zhì)可能變化，形式可能多元，但新聞的本質(zhì)是不變的?！癎azette”和“Times”等符號承載的實質(zhì)是一代又一代新聞人關(guān)于新聞的觀念，它們不會因為技術(shù)的變化而變化。如果新聞的觀念不變，則新聞職業(yè)的倫理不變，新聞職業(yè)的話語策略不變，其社會地位也不會變，那么新聞業(yè)邊界也就不成問題。

武漢輕工大學(xué)的王燦博士則從《海關(guān)醫(yī)報》《北華捷報》切入，以行動者網(wǎng)絡(luò)視野考察了晚清海關(guān)疫情資訊的傳播與應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)看似單純的檢疫訊息傳播系統(tǒng)運作，其背后卻借由中介者間的交互作用，使看似個別且獨立的網(wǎng)絡(luò)，卻形成了錯綜復(fù)雜的政治、經(jīng)濟與社會網(wǎng)絡(luò)，進而影響檢疫衛(wèi)生制度的決策、港際貿(mào)易的運行及西方醫(yī)學(xué)的進展。認為無論是晚清官方、海關(guān)醫(yī)官、醫(yī)學(xué)研究者，還是新聞報道者、商人、民眾等等陷入這一網(wǎng)絡(luò)的中介者們，他們“所做的一切，包括發(fā)明創(chuàng)新，制度設(shè)計，政治、經(jīng)濟、文化、宗教活動等等，都會作用于生產(chǎn)這一經(jīng)天緯地之網(wǎng)的各種環(huán)節(jié)”。

器官移植手術(shù)是終末期器官功能衰竭患者挽救生命的有效手段，但器官移植供體不足卻是困擾世界各國的重大難題?！队衿鞴倬璜I社會動員策略研究》則通過從媒介動員、參與動員與理論動員三方面分析介紹了英國的器官捐獻動員策略，總結(jié)英國積極開展器官捐獻社會動員工作，促使英國每百萬人口器官捐獻率持續(xù)上升的經(jīng)驗。得出給予我國的啟示：第一，運用情理交融策略提高公民認知能力；第二，借助媒體平臺緩解文化認知沖突；第三，參與動員與媒介動員相結(jié)合，促使“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”；最后，完善我國器官捐獻的教育體系。即只有將器官捐獻媒介動員、參與動員和理論動員有機結(jié)合，才能逐漸改變我國公民的器官捐獻認知模式，才能使我國公民真正從“旁觀者”轉(zhuǎn)變成“參與者”。