馮 聰

（江蘇省徐州財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 徐州 221000）

服飾作為影視作品中重要的審美元素，反映了時代特征、人物性格與社會地位等信息。首先，對于古代題材，古典文化的服飾審美與服飾圖樣均是影視作品塑造人物形象的關(guān)鍵元素，觀眾通過古代服飾可更好地理解作品的創(chuàng)作背景與故事情節(jié)。其次，影視作品是民族文化的傳播載體，民族服飾文化與影視服飾文化相互融合，其中的文化情懷與視覺沖擊是無法用語言表達(dá)替代的。此外，對于現(xiàn)代題材的影視作品，服飾文化可掀起現(xiàn)實社會的服飾潮流與審美潮流，加深大眾對于現(xiàn)實生活中的角色理解。然而在影視作品中，如何更好地將服飾文化作為優(yōu)秀文化的傳播橋梁依舊是值得探討的問題。

1 影視作品中服飾文化的表現(xiàn)

1.1 服飾色彩的視覺表現(xiàn)

豐富多彩的服飾是觀眾欣賞影視作品的首要關(guān)注點。色彩與大眾的生活經(jīng)驗息息相關(guān)，色彩對人們的生活與情緒都有不可小覷的影響。柔和的色彩能夠帶給人們溫暖與放松的氛圍；清冷的色彩帶給人們寂寞與安靜的感受，同時還能給予人們清涼之感，可緩解人們的焦躁情緒。在影視作品中，藝術(shù)家將色彩作為與觀眾內(nèi)心進(jìn)行交流的重要手段，運用色彩渲染，可自然而然地引發(fā)觀眾的情感共鳴。如影視作品《紅高粱》以紅色為主色調(diào)，體現(xiàn)了勞動人民內(nèi)心對生活的熱愛與激情。影視作品中的服飾色彩與景物環(huán)境融為一體，創(chuàng)造出高于生活的藝術(shù)感受[1]?！都t白藍(lán)》三部曲是以白色為主色調(diào)的影片，代表平等和純潔，與劇情所表達(dá)的追求平等自由的精神相互映襯[2]。此外，服飾色彩具有一定的文化含義，如古代題材中黃色服飾是清朝皇家專用的，象征皇權(quán)至高無上；春秋時期的服飾色彩比較樸素單一；秦朝皇家崇尚玄色。由于春秋時期織布工藝不發(fā)達(dá)，服飾色彩以深色調(diào)為主。影視作品中服飾色彩的象征意義與文化傳承習(xí)俗有高度的一致性。

1.2 服飾對于人物塑造的視覺表現(xiàn)

影視作品中的服飾與現(xiàn)實生活中的服飾風(fēng)格不同，這在古代戲曲文化中有所體現(xiàn)。戲曲服飾的樣式與演員的妝后容貌均是突出人物角色特點的手段[3]。在影視作品中，服飾的造型或華麗或素雅，對于演員來講加深了自身對于人物性格的認(rèn)識，使自我與人物相互融合。對于觀眾來講，影視作品的服飾可吸引大眾的眼球，加深對于演員角色的印象，如在王家衛(wèi)導(dǎo)演的電影《花樣年華》中，張曼玉曼妙的身姿被身上的旗袍服飾體現(xiàn)得淋漓盡致。影片中的旗袍樣式繁多、裁剪各異，故事情節(jié)的推進(jìn)與旗袍色彩和款式的轉(zhuǎn)換，細(xì)膩地展現(xiàn)了女主人公微妙的心理變化，或喜或悲，或笑或哭[4]。旗袍的顏色突出了人物特點，或嫵媚或保守。在一部影視作品中，人物的不同服飾風(fēng)格展現(xiàn)了人物的生活狀態(tài)，如衣衫襤褸反映了生活的辛酸與貧寒；錦緞華服代表了高貴的身份與奢華的生活。

1.3 服飾圖案的視覺表現(xiàn)

影視服飾上的圖案亦是服飾文化中不可忽視的藝術(shù)元素。在我國傳統(tǒng)文化中，少數(shù)民族有圖騰文化，圖騰象征著民族的精神與信仰，如影視作品中的龍紋圖案，表達(dá)了中華民族崇尚龍文化的精神理念[5]。服飾圖案中的梅蘭竹菊，表達(dá)了人物淡泊名利、高潔傲岸的情懷與追求。服飾圖案是一種文化符號，其設(shè)計融合了現(xiàn)代元素與時代審美觀念。在我國古代傳統(tǒng)服飾中，日月圖案表達(dá)了天人合一的思想。在重大節(jié)日，皇權(quán)統(tǒng)治者要著盛裝祭拜天地，表達(dá)對天地的敬畏之情[6]。影視作品中的服裝文化吸收了中國古代服飾文化，將傳統(tǒng)的圖樣與現(xiàn)代審美觀進(jìn)行融合，可以創(chuàng)造出更多符合現(xiàn)代人審美情趣的新紋飾圖樣，為影視作品中的文化傳承作鋪墊?，F(xiàn)代題材影視作品中的服裝紋飾圖樣起著引領(lǐng)時尚潮流的作用。人們通過影視作品了解服飾圖樣的美學(xué)價值，將圖樣復(fù)制到現(xiàn)實生活中的服飾上來，達(dá)到審美情趣的追捧，如影視作品《那年花開月正圓》中旗袍服飾上精美的刺繡花紋，掀起了中國刺繡的潮流，受到了廣大年輕人的喜愛。

2 影視作品中服飾文化傳承的體現(xiàn)

2.1 服飾文化與傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一

服裝最原始的使用價值是保護(hù)身體，對身體的隱私具有遮蔽作用。隨著社會文明的進(jìn)步，服裝在被賦予自我表現(xiàn)意義的同時，也被賦予了社會屬性。一個人的著裝體現(xiàn)了社會地位、社會信仰、審美追求等。隨著社會物質(zhì)和精神文明的發(fā)展，服裝作為一種文化符號，與大眾的日常生活息息相關(guān)。不同的歷史時期，服飾的樣式也在變化，不同的民族文化也影響著影視的服飾文化。每一個影視作品都講述了一個故事，故事的發(fā)生離不開時代背景與文化背景。當(dāng)人物著裝為民族服飾時，能夠激發(fā)觀眾對本民族文化的認(rèn)可與自豪。此外，在中國傳統(tǒng)文化中，服飾的樣式與顏色均體現(xiàn)了文明禮儀，如古代官僚制度中服飾樣式的不同，反映了官職品級的高低[7]。

2.2 服飾文化體現(xiàn)時代審美情趣

著裝服飾會影響自我認(rèn)知，有一句俗語為“人靠衣裝，馬靠鞍”，美麗的服飾對人的外貌有修飾作用，影響著他人對自我的評價。影視作品中有時代特色的服飾能夠促使演員進(jìn)入角色，不同時代的人們對于服飾的認(rèn)知和審美是有區(qū)別的。如關(guān)于唐代的影視作品中，女性服飾給人雍容華貴的感覺，從視覺上突顯了盛唐的繁華與昌盛；宋代以清瘦溫婉為美，在以宋代為背景的影視作品中，人物的著裝特點為樸素飄逸。這些服飾的文化內(nèi)涵通過影視作品得到展現(xiàn)，加深了大眾對于歷史背景的認(rèn)知與視覺體驗。在現(xiàn)代影視作品中，服飾文化體現(xiàn)在色彩的搭配與款式的選擇上，如作品中都市女士造型的塑造，通過服飾打造出精致干練的女強(qiáng)人形象，在一定程度上影響了現(xiàn)實生活中都市麗人的審美與著裝打扮。這種審美觀的傳達(dá)不是蒼白的語言能夠形容的，而是通過影視作品將時代的審美情趣進(jìn)行了具體化表達(dá)。

2.3 服飾文化體現(xiàn)了民族精神的追求

優(yōu)秀的影視作品不但注重劇情的發(fā)展，更注重服飾文化的傳播效果。首先，影視作品要傳達(dá)積極的人文精神，在人物服飾的設(shè)定上不以低俗暴露的著裝方式吸引大眾流量，以不傳播低俗暴力的著裝文化作為影視服飾設(shè)計的底層邏輯。其次，要以傳播優(yōu)雅的審美情趣與高尚的民族文化精神為影視服飾文化的設(shè)計方向，如電視劇《紅樓夢》中的人物服飾，反映了中國古代對美的定義；電影《孔子》中的服飾體現(xiàn)了儒學(xué)禮儀，代表了謙虛謹(jǐn)慎的文化精神。然而，一些抗日題材的電視劇，由于過度關(guān)注人物形象，導(dǎo)致人物著裝不符合當(dāng)時的歷史背景，無法準(zhǔn)確地傳達(dá)抗日時期人民在飽受苦難的同時依舊堅忍不拔、頑強(qiáng)奮斗的民族精神。最后，影視中的服飾文化對于民俗文化的傳承是有所體現(xiàn)的，如在參加葬禮時，服飾以白色為主。

3 結(jié)語

本研究對影視作品中服飾文化的視覺作用和文化傳承的體現(xiàn)加以總結(jié)。影視作品對人們的實際生活具有重要的影響，觀眾根據(jù)影視作品中服飾的特點，加深了對影視作品內(nèi)容的理解。在影視作品中，演員通過服飾等塑造了生動的角色形象，并在角色中完成了自我突破與對藝術(shù)的追求。同時，觀眾通過影視作品所傳達(dá)的文化精神、藝術(shù)審美狀態(tài)等加深了自我認(rèn)識，引發(fā)了對現(xiàn)實生活問題的深度思考。對于影視作品中的古代題材，要明確劇情的歷史背景，尊重歷史事實與時代的審美價值，盡可能地還原劇情所涉及的歷史背景，讓觀眾在了解服飾文化中的服飾配飾、圖案、顏色、款式的同時，加深對歷史的認(rèn)識。然而，當(dāng)今大部分影視劇在歷史背景、服裝問題上的態(tài)度不夠謹(jǐn)慎，造成了大眾對于歷史背景的錯誤認(rèn)知。此外，商業(yè)影視片的數(shù)量不斷增加，雖然大部分商業(yè)影視作品的劇情和服飾審美均符合大眾的品位，但缺乏文化傳承的理念。如何讓具有時代意義的文化價值觀與影視作品傳播內(nèi)容相結(jié)合，滿足大眾的娛樂精神需求，是當(dāng)今影視行業(yè)關(guān)注的焦點。