姜 文

（揚(yáng)州高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 揚(yáng)州 225000）

1 湘西苗繡裝飾圖案構(gòu)成要素

1.1 色彩

苗族人民將勇敢探索的民族精神寄托在刺繡裝飾的色彩上，他們的刺繡圖案色彩尤為鮮艷奔放。苗族刺繡色彩豐富，苗族女性常常將藍(lán)、紅、黑、紫等顏色一起使用，實(shí)現(xiàn)完美的搭配[1]。觀察苗族刺繡的色譜可以看到，苗族刺繡常用紅與黑、藍(lán)與橙等補(bǔ)色，使刺繡作品更具畫面感，形成強(qiáng)烈的對(duì)比效果。苗族服飾的底色一般采用黑色或藍(lán)色，這類色彩比較深沉，在此基礎(chǔ)上繡上鮮艷的色彩，可以形成強(qiáng)烈的對(duì)比。苗族服飾上的圖案以綠葉、鮮花為主，與底色形成了鮮明的對(duì)比，巧妙地烘托了主體的明亮及美艷，視覺沖擊感十足。另外，苗族還有一種七彩繡，是用7種顏色的絲線，以平、挑、盤等復(fù)雜的刺繡手法繡制而成。七彩繡的色彩更加絢麗，圖案也更多，包括動(dòng)物、植物、自然風(fēng)景，讓人賞心悅目[2]。

1.2 紋樣

因?yàn)槊缱逦淖治茨芰鱾骰蛲菩?，所以苗族人民將大量有關(guān)神話傳說、歷史故事、民族信仰的圖案紋樣繡在服飾和刺繡作品上。這些圖案紋樣不僅數(shù)量、種類極為豐富，更蘊(yùn)含著苗族特有的情感內(nèi)涵[3]。在這些紋樣中，人們可以看出苗族人民對(duì)生活的向往、對(duì)未知事物的獨(dú)特認(rèn)知以及對(duì)信仰的堅(jiān)持。圖樣中的場(chǎng)景描述也能讓人們了解到苗族的風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式。苗族人民的情感是純真的、熱烈的，他們?cè)谶@些圖案紋樣中寄托了豐富的情感。這些紋樣圖案通過多樣的形式、復(fù)雜的構(gòu)圖、絢麗的色彩以及豐富的文化內(nèi)涵，帶給人們豐富的情感體驗(yàn)。

2 苗繡裝飾圖案在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

2.1 色彩的運(yùn)用

湘西苗繡具有對(duì)比鮮明、用色明快、視覺沖擊感強(qiáng)烈的色彩特點(diǎn)，將其運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中必定會(huì)成為亮點(diǎn)。例如因主色調(diào)單一讓人產(chǎn)生視覺疲勞時(shí)，通過小面積的補(bǔ)色或者使用對(duì)比鮮明的色彩進(jìn)行調(diào)整，達(dá)到強(qiáng)調(diào)主體物、改善體驗(yàn)的效果。因?yàn)槊缱宕汤C裝飾色彩絢麗、對(duì)比明顯，所以在使用時(shí)要因人而異，避免視覺沖擊過大，讓人產(chǎn)生不適感?，F(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)常常局限于過去的思維模式，只顧設(shè)計(jì)的大氣、板正，忽略了人們的內(nèi)心情感需求。城市里高樓大廈林立，人們?cè)谑覂?nèi)見到的大多是堅(jiān)硬的大理石、冰冷的玻璃、瓷磚、金屬等。為了適應(yīng)快節(jié)奏的社會(huì)生活，室內(nèi)設(shè)計(jì)傾向于簡(jiǎn)潔、整齊，但也會(huì)使人們產(chǎn)生距離感，讓人們對(duì)室內(nèi)空間失去歸屬感。苗繡裝飾中的文化元素可以很好地改善這一點(diǎn)，鮮艷的色彩激發(fā)了人們內(nèi)心的情感，柔軟的織物彌補(bǔ)了僵硬空間的缺陷，削弱了人們內(nèi)心的不適感，拉近了人們的距離，使人們的生活充滿了生機(jī)。色彩作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本元素，具有調(diào)節(jié)空間、體感溫度和人的心理的作用。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人們既要繼承傳統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)模式，也要遵循現(xiàn)代的色彩設(shè)計(jì)理念，以提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，例如紅色可以給人溫馨、浪漫、舒暢的感覺，而綠色可以讓人感到清新、自然和放松。苗繡重視引進(jìn)和運(yùn)用豐富的色彩，使有限的空間里充滿生機(jī)。將大自然中的石頭、草木、流水等元素運(yùn)用到室內(nèi)裝飾中，能夠帶給人們愉悅、輕松、自由的感覺，將室內(nèi)外空間巧妙地結(jié)合。比如坐落在海南三亞的艾迪遜酒店就完美地利用了這一點(diǎn)，酒店大堂的兩排竹林設(shè)計(jì)，通過本身的色彩對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行點(diǎn)綴，綠色的植物使室內(nèi)風(fēng)格變得輕快，茂密的竹林和精致的人工環(huán)境形成對(duì)比，傳達(dá)了一種自然和生態(tài)美學(xué)觀。該酒店因地制宜，尊重地理環(huán)境屬性，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境與建筑的最佳關(guān)系，對(duì)環(huán)境的破壞小，與環(huán)境互選共生、共同生長。

2.2 紋樣的運(yùn)用

隨著生活條件的不斷改善，人們的藝術(shù)需求也在不斷增加，各種裝飾圖樣遍布在各類產(chǎn)品上。室內(nèi)裝飾是藝術(shù)性和實(shí)用性的結(jié)合，將工藝性和實(shí)用性在室內(nèi)設(shè)計(jì)中完美結(jié)合顯得尤為重要。設(shè)計(jì)師需要將具有深刻內(nèi)涵的傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代藝術(shù)追求相結(jié)合，通過裝飾圖案在空間中的運(yùn)用，可以有效解決這一問題。少數(shù)民族的傳統(tǒng)裝飾圖案是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)之一，具有獨(dú)特的形式、內(nèi)容、文化內(nèi)涵。人們要以現(xiàn)代審美的全新視角審視傳統(tǒng)圖案紋樣，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵。圖案本身具備一定的形態(tài)美，但并不是所有的傳統(tǒng)圖案都能為現(xiàn)代人所接受，設(shè)計(jì)師要在觀察了解圖案的造型、含義后，結(jié)合自身和大眾的藝術(shù)追求，對(duì)圖案進(jìn)行藝術(shù)性改造，使其適應(yīng)當(dāng)代設(shè)計(jì)的需求。人們可以直接引用湘西苗繡圖案，讓人們更好地感受少數(shù)民族的原汁原味，使人們更直觀地接受其中的信息與內(nèi)涵。當(dāng)然，民族傳統(tǒng)圖案紋樣并不適合大面積地出現(xiàn)，否則會(huì)顯得過于沉悶、單調(diào)，更好的方式是以局部點(diǎn)綴的形式應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，在現(xiàn)代風(fēng)格中加入帶有民族色彩的裝飾，既新穎美觀，又不會(huì)太過刻板。

2.3 情感的運(yùn)用

室內(nèi)設(shè)計(jì)講究以人為本、以人的生活為重點(diǎn)來關(guān)注人的真實(shí)生活狀態(tài)，滿足人的內(nèi)心需要?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)將風(fēng)俗信仰與室內(nèi)設(shè)計(jì)相結(jié)合，比如放金蟾招財(cái)、放桃木劍辟邪。將富有民族情感的設(shè)計(jì)元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，可以在很大程度上滿足人們的內(nèi)心需求。圖騰象征著各部族對(duì)大自然的崇拜，作為種族的標(biāo)志，往往寄托著人們的信仰和追求，也表達(dá)了遠(yuǎn)古人民對(duì)未知事物的崇拜和敬畏。比如漢族信仰龍圖騰，認(rèn)為漢族人民是龍的傳人；蒙古族則信仰狼圖騰，因?yàn)槊晒湃苏J(rèn)為他們是狼的子孫。由此可見，每一個(gè)民族的圖騰都包含著該民族的信仰與精神。苗族人民因?yàn)槎嗄甑倪w徙、融合，信仰的圖騰種類也更為繁多。其中，較為典型的是牛紋和楓樹蝴蝶紋。設(shè)計(jì)者可以將這些圖騰元素融入室內(nèi)設(shè)計(jì)，也可以和古人一樣通過圖騰表達(dá)對(duì)歷史、民族的懷念，激發(fā)現(xiàn)代人內(nèi)心深處的拼搏精神。這些元素也可以讓其他民族了解苗族的歷史文化，更好地發(fā)揚(yáng)苗族文化。苗族人十分喜歡吉祥圖案，在多年的戰(zhàn)亂和遷徙中，苗族人愈加珍惜和平。在他們的服飾圖案中蘊(yùn)含苗族人民對(duì)和平和幸福安定生活的向往。將這些圖案應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不僅寄托了對(duì)美好生活的向往，還包含著對(duì)現(xiàn)在和平幸福生活的珍惜之情。苗繡圖案和中國其他民族的傳統(tǒng)圖案一樣，都表達(dá)了民族的信仰與追求，對(duì)其進(jìn)行提取應(yīng)用，并將情感與民族精神融入室內(nèi)設(shè)計(jì)是大勢(shì)所趨，也是設(shè)計(jì)界的發(fā)展方向。

3 結(jié)語

苗繡文化是歷史留給中華民族的瑰寶，由于受限于現(xiàn)代化設(shè)計(jì)技術(shù)和實(shí)用性需求，人們無法很好地繼承與發(fā)展這一傳統(tǒng)文化。近年來，國內(nèi)的室內(nèi)設(shè)計(jì)停滯不前，缺乏中國特色和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。本研究對(duì)湘西苗繡圖案的色彩、紋樣、情感等元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的合理運(yùn)用進(jìn)行分析，單純地將傳統(tǒng)圖案紋樣照搬到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，很容易導(dǎo)致整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)不倫不類，應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，將傳統(tǒng)圖案紋樣的特色與現(xiàn)代審美相結(jié)合，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)苗繡文化的繼承與發(fā)展，也希望在今后的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以見到更多中國特色傳統(tǒng)文化元素。