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        論融媒體背景下古詩詞的美育傳播

        2021-12-03 18:06:05曲秋雨
        北方傳媒研究 2021年3期
        關鍵詞:詩路唐詩浙江

        文/曲秋雨

        中華傳統(tǒng)文化博大精深,古詩詞是其中最具華彩的一部分,也是語文教學的重頭戲。如何讓學生在閱讀、欣賞古詩詞的過程中,領會到詩詞中的美感,培養(yǎng)學生的審美情趣,提高學生的審美品位,不僅需要教育工作者的傾力所為,也需要傳媒機構的傾情參與,融媒體與教育者需要共同肩負起傳承中華民族文化的使命,以此增強文化自信心和民族自豪感。

        一、古詩詞在教育中的重要性

        文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,傳統(tǒng)文化教育對學生成長是必不可少的一個環(huán)節(jié),加強學生的傳統(tǒng)文化教育已成社會共識。因此,中學語文教材中古詩詞占了一定的比重,教育部在2018年修訂了語文新課程標準,明確要求中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內容必須貫穿必修、選擇性必修和選修三個部分,推薦文章的篇目數也從14篇增加到72篇,中國古代優(yōu)秀作品在課內閱讀篇目中占了二分之一。這些舉措正是貫徹習近平總書記講話精神的具體體現,也符合當下語文教育的需求。

        語文教育有一項基本功能就是培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng),人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是多方面的,涉及哲學、歷史、藝術、科學等內容,而古詩詞是其中很重要的章節(jié)。古詩詞作為傳統(tǒng)文化的瑰寶,它所呈現的韻律美、意境美,既開啟心智,又提升審美能力,詩言情、詩明志、詩育人。中學生正處在世界觀、價值觀形成的關鍵階段,在中學語文教學中應利用好古詩詞這一文學體裁,幫助其樹立遠大的理想、美的情操,培養(yǎng)美的品格,形成良好的人文素養(yǎng)。

        筆者生活工作在杭州,感受到的不僅是江南風物,還有文化滋養(yǎng)。杭州,這座六朝古都,這座最具江南氣質的城市,不僅有山水的底色,也有人文格調,人和景相互映照彼,便構成一種可以懷想可以模仿的文化范式。一座城市因為有了傳說、名人和詩詞,就給杭州打上鮮活的生命印記,呈現出更為隱秘的心靈細節(jié)。比如白居易的《憶江南》中的“江南憶,最憶是杭州。山寺月中尋桂子,郡亭枕上看潮頭。何日更重游”;再比如蘇軾的《飲湖上初晴后雨》中的“欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜”。他們把對時間的珍愛寄于一種生活態(tài)度中,將對生命的熱愛凝在一份文化流脈里,時間與生命真正成為他們存在和思考的詞根。由此,他們與杭州呈現出一種相互關照、相互打開的心靈關系與氣質呼應,也完成了對自我記憶的一種文化梳理。

        《教育大詞典》中指出:“美育指使學生掌握審美基礎知識、形成一定的審美能力,培養(yǎng)正確的審美觀點,美化其心靈、行為、語言、體態(tài),提高道德與智慧水平的教育?!惫糯娫~文字凝煉、節(jié)奏和諧、意境悠遠,具有音樂美、語言美、形象美的特點,適合背誦和引用,更適合培養(yǎng)青少年的審美情趣和正確的價值觀。所以,用詩詞對杭州的中學生進行愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育,在優(yōu)美的文字和韻律中提升他們的審美能力,對傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高作文水平大有裨益?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行?!标懹芜@句詩說的是知識的獲取不僅要下氣力讀書,也要走入社會親身體會和實踐。傳統(tǒng)文化的學習也適用這兩句詩,學生既要在老師的課堂教授下去理解古詩詞的涵義和意境,也要從各種渠道包括去實地體驗還有通過音畫來獲得直覺感受,如此才能打通聽覺、視覺、嗅覺之間的通道,讓枯燥的學習變得有趣而靈動,這樣的語文教育才是形象化的立體化的教育,才能讓傳統(tǒng)文化鮮活起來,才會受學生喜歡,才能更容易達到課程教學目標。而當前的語文教育缺少的正是和媒體互動的機會,學生在課堂上聆聽的是教師字面上的解析,少了走入現場的詩畫感和融入感,教學效果減低了不少。怎樣讓學生獲得詩詞的美感,充分理解傳統(tǒng)文化的魅力,這就需要融媒體的積極參與,需要節(jié)目創(chuàng)作者為青少年精心打造一個個喜聞樂見的優(yōu)秀節(jié)目。

        二、融媒體在古詩詞傳播方面的積極作用

        宋代理學家朱熹曾說過:“詩須沉潛諷誦,玩味義理,咀嚼滋味,方有所益?!彼麖睦碚撋显忈屃斯旁娫~的音樂之美,古詩詞不僅是讀的,也是聽的和看的,不僅是文字藝術,也是聲音藝術,還是視覺藝術。而作為傳播訊息、弘揚正能量的融媒體,有義務承擔起傳統(tǒng)文化教育的責任,也有能力有條件去制作音視頻節(jié)目達到傳播古詩詞的目的。筆者通過自身工作經歷,深感這一點的重要,下面以《跟著唐詩暢游浙江》為例來闡述。

        融媒體是一種多媒體形態(tài),如圖形、文字、音頻、視頻等,在廣播、雜志、書籍、網站、報刊、微信公眾號與App等不同媒介中的傳播,對社會影響深遠。比如央視2006年2月推出的《中國詩詞大會》就將傳統(tǒng)文化通過電視媒體完美呈現出來,整個過程充滿競技性、娛樂性和視聽美感,具有極強的文化承載力和創(chuàng)新能力,一經播出就一炮走紅,至今已成功播出了5季,并保持收視率和口碑雙雙豐收??梢哉f,節(jié)目內容的趣味性,主持人的專業(yè)性,參賽選手的包容性和大眾的參與性,這四個特征是保持高收視率和高話題度的關鍵,也使其成為一檔優(yōu)秀原創(chuàng)綜藝文化節(jié)目,激發(fā)了大眾對詩詞的求知欲。浙江省廣播電視集團的音樂調頻也策劃了一檔節(jié)目——《跟著唐詩暢游浙江》,筆者作為省級廣播電臺節(jié)目主持人,親身經歷了節(jié)目制作過程,并從中體會到了廣播在傳播中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢和融媒體對古詩詞傳播美育的效應。

        詩詞文化傳承千年,每一首詩都有自己的獨特文化內涵。中國有絲綢之路,也有唐詩之路。上世紀80年代,竺岳兵先生提出“唐詩之路”的概念。沿著剡溪一路行走,會撿拾唐代文人的名詩佳句,一路風光一路詩,人文和美景有機地融合在一起,讓人心曠神怡。如何讓“唐詩之路”走進大眾視野,成為一項重大的文化工程項目等待實施。2018年,浙江省政府提出打造詩路工程,建設”詩畫浙江大花園”,重點打造浙東、錢塘、甌江、大運河(浙江段)等四條詩路。浙東唐詩之路便是其中一條重要的路線。這條路是從杭州大運河出發(fā),沿著鑒湖,過紹興,入剡溪,直奔天臺,杜甫的一句“剡溪蘊秀異,欲罷不能忘”就呈現出這條路上的美景。據統(tǒng)計,唐代450多位詩人在浙江留下1500多首詩歌,浩繁又壯麗。為了能讓更多的人了解浙江的歷史和文化,浙江廣電音樂調頻于2019年推出唐詩之路特別節(jié)目《跟著唐詩暢游浙江》。

        《跟著唐詩暢游浙江》是一檔全新樣態(tài)的廣播節(jié)目,以廣播真人秀形式來進行詩路重走計劃,對浙東唐詩之路進行完整重走,兩位廣播節(jié)目主持人從杭州出發(fā),嚴格按照當時古人的蹤跡,探尋詩路故事和美景,講述歷史故事,傳承和弘揚詩詞文化。歷時近一年的時間,從杭州西湖出發(fā),行走至紹興的上虞、嵊州、新昌,接著繼續(xù)向東出發(fā),直奔浙東唐詩之路主線終點——天臺石梁。行程2000多公里,記錄一路上的主持人聲音、環(huán)境聲音、采訪聲音,看大運河的過往船只,找尋當年詩人的蹤跡,登上六和塔,遙望詩人觀潮聽潮的樟亭所在,來到靈隱寺尋訪白居易的《最憶是杭州》的桂花香,過剡溪看耶溪采蓮女,找尋天姥山尋味李白的“此行不為鱸魚鲙”等實地探訪,共搜集3000余條聲音素材,進行后期剪輯編排,制作了24期節(jié)目,98段聲音小段,再利用廣播片段化播出,“潤物細無聲”地對受眾特別是中學生進行了美的教育。節(jié)目內容的創(chuàng)新,播出方式也新穎,這檔節(jié)目采用了男女主持人領任務的方式來推進節(jié)目進程,開啟廣播真人秀綜藝新方式。男女主持人每期節(jié)目各領一首詩詞作品,按照作者和詩詞的歷史線索來開啟各自的探訪之路,兩線重疊,設置任務挑戰(zhàn)也讓廣播節(jié)目趣味性增強,更利于受眾接受。這種形式也被中學和大學當作實例進行課堂講解。

        除此之外,《跟著唐詩暢游浙江》還進行了全媒體平臺的分發(fā)和推廣,將廣播節(jié)目制作成專題分發(fā)到喜馬拉雅、浙江廣電集團喜歡聽軟件上進行網絡端推廣,推廣詩路故事。同時,在探訪過程中,主播拍攝短視頻,并進行后期剪輯上傳到短視頻網站,取得不錯的效果和較高點擊量。2020年初,突如其來的疫情打斷了節(jié)目組想要繼續(xù)探訪其余三條詩路的計劃。根據疫情防控形勢的需要,浙江電臺音樂調頻《跟著唐詩暢游浙江》欄目組的宣傳推廣也不斷升級,適時推出云端公益直播課,繼續(xù)推廣詩路文化,傳播中國詩詞。當全網進行線上授課的同時,云端直播成為疫情之下的潮流傳播方式。面對大量的詩路素材,節(jié)目組決定開啟網絡直播公益課堂,以《唐潮旅行之南》為名,開啟12節(jié)公益課堂直播。直播中以網絡語言表達為主,選取有意思的課程題目,例如,古人如何旅游?唐朝到底有多大?茶酒唐朝等來開啟每節(jié)課的直播內容,并通過騰訊課堂線上端,將聲音素材轉換成圖文信息,廣播節(jié)目主持人打破常規(guī)節(jié)目形式,出鏡主持,拓展節(jié)目新樣態(tài)。同時將視頻直播素材剪輯為傳統(tǒng)廣播節(jié)目,分發(fā)到傳統(tǒng)廣播媒體以及網絡端廣播網站進行二次推廣。通過這樣的形式,融媒體將古代詩詞如此精準傳播,得到了眾多詩詞愛好者的關注和追捧?;ヂ摼W時代,社交媒體的傳播優(yōu)勢凸顯,除了線上端的媒體傳播之外,浙江電臺音樂調頻節(jié)目組建立線下群組互動,通過社交軟件建立群組,將詩詞愛好者以及聽眾、觀眾組成線下社群,再次進行內容傳播,從此形成了線上線下互相配合、主持人以及群組運營者共同進行內容傳播的新矩陣。而且《跟著唐詩暢游浙江》節(jié)目還衍生出了新的短視頻作品,主持人分別在抖音和騰訊視頻號上相繼推出《秋雨說詩詞》系列節(jié)目。主持人秋雨配合著節(jié)日和節(jié)氣等背景,適時選取古詩詞,每期一首,語言通俗幽默,講解短小精煉,其間夾雜著年輕人追捧的網絡語言,平白如話,平易近人。比如,主持人秋雨在大寒節(jié)氣講白居易的《問劉十九》,讓聽眾知道了唐代是怎么吃火鍋的;在情人節(jié)講《長恨歌》,解說“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”中的比翼鳥和連理枝是什么物質。降低了詩詞的理解難度,提升了詩詞欣賞的趣味性,受到了年輕聽眾的歡迎。總之,《跟著唐詩暢游浙江》節(jié)目的作品通過聲音和圖像的傳播,帶著受眾尤其是青少年走進浙江、走近詩詞、走向文化的深處,形象而生動,有趣又益智,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播開辟了一條新的路徑。

        結語

        融媒體所打造的詩詞文化節(jié)目剛嶄露頭角就初見成效,受到廣大觀眾和聽眾的喜愛和追捧,可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深植在中國人的心中,那是一份永遠舍棄不掉的家國情結,那是我們要一直傳承下的精神產品。但我們還應該看到:融媒體的發(fā)展讓傳播形式變得不再單一和枯燥,而是越來越形象,越來越優(yōu)美,讓學習者可以立體化地接受古詩詞的美學意境,體會到中國傳統(tǒng)文化的持久魅力,助推學校教育,提升教育目標,應該說這是一個積極又健康的教育方式,為中華文化繁榮復興奠定了一個增加文化底蘊、提升人文素養(yǎng)的平臺,功在當代,利在千秋。融媒體在傳承中國文化特別是詩詞文化方面,還有拓展的空間,還需要不斷完善和豐富,這就需要社會和媒體的共同努力,共同營造一個愛文化愛詩詞的文化氛圍。

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