鄧溥文

（云南大學(xué)文學(xué)院，云南 昆明 650091）

昆明方言中有一種特殊的“X+場(chǎng)”構(gòu)式，例如“北京路那家過(guò)橋米線有哪樣吃場(chǎng)？（有什么吃的價(jià)值？）”“云南民族村太有玩場(chǎng)了（太好玩了）”，這里“吃場(chǎng)”“玩場(chǎng)”的用法在普通話中并不存在，但類似于普通話中的詞綴“頭”，例如“有什么吃頭”“有什么玩頭”。

丁崇明、榮晶對(duì)昆明方言中特殊的、讀陽(yáng)平調(diào)的助詞“場(chǎng)[t??a31]”所形成的“X+場(chǎng)”構(gòu)式做了詳盡的描寫和分析，發(fā)現(xiàn)其主要的構(gòu)成形式為“V+場(chǎng)”“A+場(chǎng)”，其中以“V+場(chǎng)”最為多見(jiàn)，其下轄6種不同的句式，“A+場(chǎng)”則出現(xiàn)的頻率較低，主要下轄3種句式，能進(jìn)入這種句式的形容詞數(shù)量也很少[1]。丁崇明、榮晶指出：“昆明方言“X+場(chǎng)”的核心構(gòu)式義是對(duì)某個(gè)事件或干某事是否有意思進(jìn)行主觀上的評(píng)價(jià)”[1]。這里的構(gòu)式義同“場(chǎng)”這一語(yǔ)素義有較大的差別，我們很難直接通過(guò)“場(chǎng)”這個(gè)部分語(yǔ)素義來(lái)識(shí)解整體的“X+場(chǎng)”語(yǔ)義，另外，在這一構(gòu)式中“場(chǎng)”的語(yǔ)義也較為虛化，這表現(xiàn)出了在共時(shí)層面下，昆明方言“X+場(chǎng)”中的“場(chǎng)”已經(jīng)具備了類詞綴的性質(zhì)，張華文、毛玉玲在《昆明方言詞典》中也指出“場(chǎng)”具有詞綴性質(zhì)，一般放在動(dòng)詞后造成抽象名詞[2]。那么“X+場(chǎng)”的生成機(jī)制是什么？是否同“場(chǎng)”自身的語(yǔ)義虛化密切相關(guān)？在語(yǔ)法化過(guò)程中又經(jīng)過(guò)了哪些途徑？這是研究的主要問(wèn)題。

一、“X+場(chǎng)”的主要用法

“X+場(chǎng)”構(gòu)式主要由“V+場(chǎng)”和“A+場(chǎng)”組成，其中“V+場(chǎng)”為最常用的構(gòu)式，“A+場(chǎng)”則出現(xiàn)頻率較低。

（一）“V+場(chǎng)”的句式及用法

丁崇明、榮晶認(rèn)為“V+場(chǎng)”所構(gòu)成的最常見(jiàn)的句子可以分為三類，分別是否定意義的句子、肯定意義的句子、有疑而問(wèn)的問(wèn)句[1]。這是從句式的意義角度來(lái)進(jìn)行分類的，而從句式的句法成分組合結(jié)構(gòu)來(lái)分類，則可以歸納為6種形式，丁文所總結(jié)的具體情況如下：

1）NP/VP+沒(méi)得+哪樣+V+場(chǎng)。例如“這本書(shū)沒(méi)得哪樣看場(chǎng)”。

2）NP/VP+一點(diǎn)兒+V+場(chǎng)+都+沒(méi)得。例如“唱戲一點(diǎn)兒玩場(chǎng)都沒(méi)得”。

3）NP/VP+有+哪樣+V+場(chǎng)？例如“賣菜有哪樣整場(chǎng)？”（賣菜有什么值得的？表示反問(wèn)）、“那家飯店有哪樣吃場(chǎng)？”（那家飯店有什么吃的？表示疑問(wèn)）。

4）NP/VP+太+有+V+場(chǎng)+了。例如“圓通山太有玩場(chǎng)了”。

5）NP/VP+還+有+點(diǎn)兒+V+場(chǎng)。例如“這家店里的東西還有點(diǎn)買場(chǎng)”。

6）NP/VP+格+有+哪樣+V+場(chǎng)？例如“這部電影格有哪樣看場(chǎng)？”（這場(chǎng)電影有沒(méi)有什么看頭？）。

我們認(rèn)為這里句首的NP/VP不是必要出現(xiàn)的成分，在有些情況下可以由于主語(yǔ)的承前省略或上下文省略而不出現(xiàn)，例如“值價(jià)點(diǎn)兒，有哪樣哭場(chǎng)？（出息一點(diǎn)，有什么好哭的？）”就是根據(jù)上下文省略了主語(yǔ)NP“你”。

（二）“A+場(chǎng)”的句式及用法

“A+場(chǎng)”的出現(xiàn)頻率很低，張華文、毛玉玲的《昆明方言詞典》[2]中甚至沒(méi)有收錄“A+場(chǎng)”的用法。但丁崇明、榮晶則認(rèn)為在昆明方言中是存在“A+場(chǎng)”的，只是能進(jìn)入這個(gè)構(gòu)式的形容詞數(shù)量極少，在語(yǔ)義特征上受限明顯，必須具備[+述人]、[+心理]、[+感知]的特征，如“得意”“高興”等，在音節(jié)上則主要是雙音節(jié)[1]。丁文認(rèn)為“A+場(chǎng)”構(gòu)成的句式主要有三種，分別是：

1）NP/VP+沒(méi)得+哪樣+A+場(chǎng)。例如“他才贏一局沒(méi)得哪樣得意場(chǎng)”。

2）NP/VP+有+哪樣+A+場(chǎng)？例如“你贏他有哪樣高興場(chǎng)？”

3）NP/VP+有+（點(diǎn)兒）+A+場(chǎng)。例如“他考起北大還有點(diǎn)激動(dòng)場(chǎng)”。

其實(shí)“A+場(chǎng)”的句式和“V+場(chǎng)”的句式有重疊部分，區(qū)別僅在于動(dòng)詞和形容詞的不同上，這也說(shuō)明“A+場(chǎng)”的句法形式有依附于“V+場(chǎng)”的趨勢(shì)。

另外，我們可以發(fā)現(xiàn)能進(jìn)入“X+場(chǎng)”構(gòu)式的形容詞本身是有一定的語(yǔ)義限制的，一般是像“激動(dòng)”“得意”“高興”等具有強(qiáng)烈動(dòng)作性的心理狀態(tài)形容詞才能夠進(jìn)入，這可能和“X+場(chǎng)”的構(gòu)式義有關(guān)，因?yàn)椤癤+場(chǎng)”主要是表達(dá)說(shuō)話人對(duì)某事是否有價(jià)值的主觀評(píng)價(jià)，既然是主觀評(píng)價(jià)，那么說(shuō)話人就一定能夠?qū)Ρ辉u(píng)價(jià)事物進(jìn)行心理上的主觀感知，并且可以進(jìn)行主觀上的控制，這就要求X形容詞要具備可控性。另外，這種具有可控性的心理狀態(tài)大部分都具有比較明顯的動(dòng)作性，而不僅僅是描述事物的性質(zhì)或狀態(tài)，所以，大部分能進(jìn)入“X+場(chǎng)”的形容詞都滿足[+動(dòng)作性]和[+可控性]這兩個(gè)基本語(yǔ)義條件，而其他表事物性質(zhì)類的形容詞如“美麗”“大方”“火熱”等均不能進(jìn)入，這些詞基本都是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的描述和反映，不能被主觀控制，也不滿足[+動(dòng)作性]特征。

二、“X+場(chǎng)”的生成機(jī)制與語(yǔ)法化路徑

（一）“場(chǎng)”的詞義演變情況

前人對(duì)于“場(chǎng)”的詞義演變情況的研究主要是集中在其動(dòng)量詞用法上，梳理不同階段動(dòng)量詞“場(chǎng)”所能稱量的對(duì)象或自身的語(yǔ)法化特征，如王紹新、金桂桃等所做的關(guān)于中古、近古時(shí)期的動(dòng)量詞研究[3,4]，而學(xué)者們對(duì)“場(chǎng)”的整體詞義演變的情況研究較少，但本研究旨在探究“X+場(chǎng)”的生成機(jī)制，需要檢驗(yàn)“場(chǎng)”的詞義演變過(guò)程對(duì)“X+場(chǎng)”構(gòu)式的最終形成是否有影響，或者影響因素是什么。所以我們需要從本義開(kāi)始梳理“場(chǎng)”的歷時(shí)演變情況。

“場(chǎng)”的本義是“祭祀所用的平坦的土地”?！墩f(shuō)文解字》中對(duì)“場(chǎng)”的釋義為“場(chǎng)，祭神道也[5]。一曰田不耕。一曰治穀田也。從土?xí)[聲。直良切”，這里的“祭神道也”就是指“祭祀所用的平地”?！墩f(shuō)文解字注》中解釋為“今譌場(chǎng)壇之所除地曰場(chǎng)”[6]，也就是說(shuō)祭壇旁臺(tái)階下的“除地”即“平地”稱之為“場(chǎng)”。語(yǔ)例如：

1）犧牲壇場(chǎng)。（《漢書(shū)·郊祀志》）

2）靈場(chǎng)之威。（《法言·問(wèn)明》）

“田不耕”則是指“荒地、空地”。“治轂田”就是指“收打稻谷的土地”，這和上述的“田不耕”意義有所不同，段玉裁在《說(shuō)文解字注》中對(duì)此做了說(shuō)明：“九月築場(chǎng)圃。傳曰。春夏爲(wèi)圃。秋冬爲(wèi)場(chǎng)。箋云。場(chǎng)圃同地也。周禮場(chǎng)人注曰。場(chǎng)築地爲(wèi)墠。季秋除圃中爲(wèi)之”[6]?！对?shī)經(jīng)》中“九月筑場(chǎng)圃”的“場(chǎng)”和“圃”所指有差別，“圃”是春夏季已經(jīng)耕種過(guò)的土地，也就是“種植作物的地方”，而“場(chǎng)”則是秋冬季收割完成的空地，是“收打稻谷的地方”，“場(chǎng)”“圃”所指的地點(diǎn)是同一的，區(qū)別只在于同一片土地上是否有作物，以及土地使用功能的差異。具體的語(yǔ)例還有：

3）以場(chǎng)圃任園地。（《周禮·載師》）

4）九月肅霜，十月滌場(chǎng)。（《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》）

所以“場(chǎng)”在形成之初的詞義演變情況為：祭祀用的平地→荒地、空地→收打稻谷的土地。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“場(chǎng)”的詞義從早期意義“平地”“空地”出發(fā)，逐步引申出“滿足某種需要的處所”這一重要的詞義，并且可以和不同的名詞搭配表示不同的處所，語(yǔ)例如：

5）從營(yíng)纏槍幡至教場(chǎng)左右?guī)饕狸?duì)次解幡立隊(duì)。（《衛(wèi)公兵法》）

6）吳起曰：兵戰(zhàn)之場(chǎng)，立屍之地，必死。（《衛(wèi)公兵法》）

這一階段“場(chǎng)”已經(jīng)可以和名詞“戰(zhàn)”“教”“操”等搭配，表示不同的場(chǎng)所。

進(jìn)入隋唐時(shí)期，“場(chǎng)”在“處所”的基礎(chǔ)上引申出了“表示某種活動(dòng)范圍”的意義，在元代以后較為常見(jiàn)，例如“官場(chǎng)”等。

7）朝廷以蜀險(xiǎn)遠(yuǎn)，而溫兵寡少，深入敵場(chǎng)，甚以為憂。（《晉書(shū)》）

8）王法如家法，官場(chǎng)似戲場(chǎng)。（《粉妝樓》）

9）白打從來(lái)逞藝，官場(chǎng)自小馳名。（《琵琶記》）

隋唐時(shí)期還有一個(gè)重要的變化就是“場(chǎng)”開(kāi)始具有虛化的動(dòng)量詞意義，可以稱量動(dòng)作，意義范疇從活動(dòng)的“空間范圍”抽象為活動(dòng)的“時(shí)間過(guò)程”。其最早的語(yǔ)例是：

10）千場(chǎng)花下醉，一片夢(mèng)中游。（《和韋相公婺州陳事》）

量詞“場(chǎng)”的語(yǔ)義《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中解釋為“用于事情的經(jīng)過(guò)”[7]，這個(gè)虛化的意義通常在“V+一場(chǎng)”如“大哭一場(chǎng)”這一結(jié)構(gòu)中體現(xiàn)?！皥?chǎng)”的量詞意義涉及時(shí)間性，這可能是由表示“活動(dòng)范圍”的實(shí)詞意義抽象發(fā)展而來(lái)。

元明時(shí)期，“場(chǎng)”又引申出“事情發(fā)生的地點(diǎn)”這一語(yǔ)義，這在元明小說(shuō)中較為常見(jiàn)，主要是“在場(chǎng)”“當(dāng)場(chǎng)”等，語(yǔ)例如：

11）湖廣鄉(xiāng)試日，某公在場(chǎng)閱卷倦了，朦朧打盹。（《初刻拍案驚奇》）

12）可笑合朝文武俱做將不來(lái)，可謂當(dāng)場(chǎng)出丑。（《明珠緣》）

綜上所述，“場(chǎng)”的詞義歷時(shí)演變中有意義虛化的特征，但量詞化只涉及時(shí)間性特征，而并沒(méi)有涉及“價(jià)值性”特征，此外，在“場(chǎng)”的所有歷時(shí)詞義中，我們也并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)其具有“有價(jià)值”“有意義”的語(yǔ)義特征，也不具備引申為“有價(jià)值”的語(yǔ)義條件。而另一個(gè)方面，在《昆明方言詞典》中“場(chǎng)”除了作為“X+場(chǎng)”的類詞綴構(gòu)成抽象名詞的意義外，并沒(méi)有其他任何同“價(jià)值性”相關(guān)的引申義，所以我們認(rèn)為普通話的“場(chǎng)”的意義引申系列和昆明方言的“場(chǎng)”基本一致，都沒(méi)有引申發(fā)展出“價(jià)值性”的語(yǔ)義特征。因此，我們認(rèn)為“X+場(chǎng)”構(gòu)式義的生成與“場(chǎng)”自身的詞義引申關(guān)系并不大，它的生成機(jī)制可能和“X”有關(guān)。

（二）“X+場(chǎng)”的生成機(jī)制

昆明方言“X+場(chǎng)”的生成很有可能與整體構(gòu)式有關(guān)，特別是“X”的特征。在普通話中，“用場(chǎng)”的語(yǔ)義和昆明方言“X＋場(chǎng)”有很高的相似性，只是沒(méi)有發(fā)展出“V+場(chǎng)”“A+場(chǎng)”的用法。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的釋義，“用場(chǎng)”是指“用途”[7]，這個(gè)意義在昆明方言中也存在，昆明方言中的“用場(chǎng)”和普通話的“用場(chǎng)”語(yǔ)義一致，只是讀音不同，這其實(shí)也可以證明，昆明方言“X+場(chǎng)”最有可能從“用場(chǎng)”直接發(fā)展而來(lái)，而不是通過(guò)“場(chǎng)”的詞義引申而來(lái)，而從“用場(chǎng)”到“X+場(chǎng)”的形成則主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：

1、昆明方言中“用場(chǎng)”的形成與發(fā)展

昆明方言的“用場(chǎng)”最初的語(yǔ)義就是“用途”，和普通話一樣通常使用在“派上用場(chǎng)”這個(gè)短語(yǔ)中，“用場(chǎng)”的最初語(yǔ)義應(yīng)當(dāng)是指“可供使用的價(jià)值處所”這個(gè)語(yǔ)義，譬如“這本書(shū)派不上用場(chǎng)”意思是“這本書(shū)沒(méi)有可供其使用的有價(jià)值的環(huán)境”，這時(shí)候的“場(chǎng)”意義并沒(méi)有虛化，帶有[+處所]的語(yǔ)義特征，但要注意的是，這里的[+價(jià)值性]語(yǔ)義特征并不是“場(chǎng)”自身具備的，而是“用”這個(gè)語(yǔ)素所提供的語(yǔ)素義，意為“可供使用的”，所以“用場(chǎng)”這個(gè)詞整體獲得了[+價(jià)值性]這一語(yǔ)義特征。

而后在“用場(chǎng)”的使用和發(fā)展中，昆明方言的使用者除了有表達(dá)“可供使用的價(jià)值處所”這個(gè)意義的需求外，還產(chǎn)生了表述“可供VP的價(jià)值處所”這個(gè)意義的需求，比如可供“吃”“喝”“玩”的價(jià)值處所等等，也就是說(shuō)僅“用”的“使用”義已經(jīng)不能滿足方言使用者的表達(dá)需求了，所以語(yǔ)素“用”逐漸成了可替換的成分，這個(gè)可替換的成分“X”早期應(yīng)主要是動(dòng)詞，所以在第一階段“用場(chǎng)”中“用”與“場(chǎng)”的結(jié)合開(kāi)始逐漸松散，這為早期“V+場(chǎng)”的形成創(chuàng)造了條件。

2、早期“V+場(chǎng)”的形成

在第二個(gè)階段，由于“用”和“場(chǎng)”的結(jié)合開(kāi)始變得不緊密，所以“V”逐漸進(jìn)入到“X+場(chǎng)”這個(gè)構(gòu)式中，形成了早期的“V+場(chǎng)”。早期“V+場(chǎng)”的語(yǔ)義可能還是“可供VP的價(jià)值處所”，還并沒(méi)有像現(xiàn)在昆明方言中的“V+場(chǎng)”一樣表示“具有VP的價(jià)值”，但這個(gè)早期的階段卻有一個(gè)重要的語(yǔ)義遺存過(guò)程，這是現(xiàn)在昆明方言“V+場(chǎng)”乃至“X+場(chǎng)”最終形成的重要因素和基礎(chǔ)。

早期“V+場(chǎng)”的“可供VP的價(jià)值處所”是“用場(chǎng)”的語(yǔ)義遺存，“用場(chǎng)”具有[+價(jià)值性]語(yǔ)義特征，雖然在發(fā)展過(guò)程中“用”不再固定了，但[+價(jià)值性]仍然遺留在了“V+場(chǎng)”中并逐漸固定下來(lái)，而這一階段“場(chǎng)”的語(yǔ)素義仍然沒(méi)有什么太大的變化，依舊是某種處所，只是這種處所比較抽象，可以理解為某種環(huán)境。這進(jìn)一步說(shuō)明了“V+場(chǎng)”的[+價(jià)值性]語(yǔ)義特征與“場(chǎng)”的語(yǔ)素義關(guān)系不大，另一個(gè)證據(jù)就是普通話的“場(chǎng)”到現(xiàn)在也沒(méi)有單獨(dú)發(fā)展出[+價(jià)值性]的語(yǔ)義特征來(lái)，那實(shí)際上是“用場(chǎng)”的語(yǔ)義。

3、“V+場(chǎng)”的進(jìn)一步發(fā)展與“X+場(chǎng)”的形成

第三個(gè)階段，“V+場(chǎng)”進(jìn)一步發(fā)展，“場(chǎng)”的處所義逐漸開(kāi)始弱化乃至最終脫落，形成了語(yǔ)義漂白，這時(shí)候的“V+場(chǎng)”的構(gòu)式義逐漸變?yōu)椤翱晒￢P”也就是“具有VP的價(jià)值”，同時(shí)，形容詞也開(kāi)始進(jìn)入到這個(gè)構(gòu)式中，“X+場(chǎng)”得以形成并固定，語(yǔ)義為“具有VP/A的價(jià)值”，但值得注意的是，這里能夠進(jìn)入“X+場(chǎng)”構(gòu)式的形容詞大多具備[+動(dòng)作性]和[+可控性]語(yǔ)義特征，這主要和整體構(gòu)式義有關(guān)，這種語(yǔ)義條件限制可以反映出從“V+場(chǎng)”發(fā)展到“A+場(chǎng)”的這一過(guò)程還在進(jìn)行階段中，并沒(méi)有完成，“X”還主要處在動(dòng)詞向形容詞過(guò)渡的階段，“V+場(chǎng)”和“A+場(chǎng)”的界限并不十分清晰，這可以從可進(jìn)入該構(gòu)式的形容詞具有強(qiáng)烈動(dòng)作性這一現(xiàn)象得到證明。未來(lái)昆明方言“X+場(chǎng)”中的“A+場(chǎng)”是否能完全具備典型性、脫離動(dòng)作性，還需要不斷觀察。

總的來(lái)說(shuō)，在第三階段中，“場(chǎng)”經(jīng)歷了一個(gè)虛化的過(guò)程，這也是“V+場(chǎng)”語(yǔ)法化過(guò)程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，正因?yàn)椤皥?chǎng)”的虛化，使得它逐漸向一個(gè)類詞綴方向發(fā)展，并最終形成了我們現(xiàn)在在昆明方言中看到的樣貌。

三、結(jié)語(yǔ)

昆明方言“X+場(chǎng)”的形成大致經(jīng)歷了三個(gè)階段，這其中涉及語(yǔ)義遺存、滯留和語(yǔ)義漂白的過(guò)程，這實(shí)際上也是“X+場(chǎng)”語(yǔ)法化的過(guò)程，但值得注意的是，“X+場(chǎng)”的構(gòu)式義與“場(chǎng)”自身的語(yǔ)義變化關(guān)系并不大，而更可能是“用場(chǎng)”的語(yǔ)義遺存，這種生成機(jī)制的普遍性還值得進(jìn)一步研究，特別是普通話中的“V+頭”，也具有和昆明方言“V+場(chǎng)”相近的意義，且“頭”也具備了一定的類詞綴性質(zhì)，但“V+頭”是否也是通過(guò)語(yǔ)義遺存生成還需要進(jìn)一步研究。