范靜雯

(安徽藝術(shù)學(xué)院,合肥 230000)

高等院校在開展藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)時(shí),剪紙藝術(shù)的科學(xué)應(yīng)用具有極其重要的價(jià)值,能夠有效拓展學(xué)生藝術(shù)視野,對藝術(shù)文化進(jìn)行更為有效的傳承,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新能力,使不同寓意文化得到更為充分的體現(xiàn),推進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效發(fā)展,實(shí)現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)的全面提升。為了進(jìn)一步明確高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中如何更為高效地應(yīng)用剪紙藝術(shù),特此展開本次研究,確保相關(guān)人員在藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)能夠?qū)艏埶囆g(shù)進(jìn)行更為有效的應(yīng)用。

一、剪紙藝術(shù)

(一)概述

剪紙是我國歷史發(fā)展過程中極其古老的一種藝術(shù)形式,在民間廣為流傳。通常情況下,不同地區(qū)的生活習(xí)性存在很大程度的差異性,使剪紙?jiān)煨惋L(fēng)格形式各異,如廣東佛山、福建漳州、江蘇揚(yáng)州、陜西千陽、山東福山、河南靈寶等地區(qū)具有一定程度的代表性,中國剪紙藝術(shù)具體包括南北兩大派系。其一為北方派剪紙。以陜西天洋、河北蔚縣、山西浮山和山東蓬萊等地區(qū)為代表,雖然具有不同的修飾手法和具體形象,但總體風(fēng)格造型夸張、豐碩淳厚、粗獷豪放,雖然不如南方細(xì)致,但是具有較強(qiáng)的概括性。主要題材具體包括戲劇人物、人生禮儀、勞動(dòng)場景、歲時(shí)節(jié)令、神話傳說、飛禽走獸和花鳥魚蟲等,點(diǎn)染、陰刻、陽刻是其最為常見的表現(xiàn)手法[1];其二為南方派剪紙。通常是以廣東佛山、福建漳州等地為代表,寫實(shí)是其剪紙的主要內(nèi)容,形象生動(dòng)靈巧、柔美俏麗、工整細(xì)致,而線條表現(xiàn)大多以挺括、玲瓏、工整、精細(xì)為主。與此同時(shí),相關(guān)人員需要高度重視主題的真實(shí)性和細(xì)節(jié)表現(xiàn),具有復(fù)雜的加工工藝?；诖?南方派剪紙大多具有較強(qiáng)的工藝性和裝飾性,情景故事和花鳥魚蟲是其最為主要的題材,陰陽混合刻和陽刻是其主要表現(xiàn)手法。

(二)文化內(nèi)涵

就中華民族文化的傳承而言,傳統(tǒng)民間剪紙具有濃厚的民族文化,在民俗活動(dòng)中具有較為普遍的應(yīng)用。例如,中國傳統(tǒng)利用紅雙喜裝飾婚房,在春節(jié)利用生肖剪紙點(diǎn)綴氣氛。在現(xiàn)代整體文化背景下,剪紙具有更為廣闊的舞臺,在影視、動(dòng)畫、連環(huán)畫、舞臺美術(shù)、郵票設(shè)計(jì)、書籍裝幀設(shè)計(jì)、商標(biāo)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)和廣告設(shè)計(jì)方面都具有較為普遍的應(yīng)用,民間剪紙藝術(shù)也在逐步走向世界,為現(xiàn)代藝術(shù)家成長創(chuàng)造了良好的條件。

(三)造型表現(xiàn)

通常情況下,正負(fù)形是中國剪紙藝術(shù)的造型基礎(chǔ),有效結(jié)合產(chǎn)品設(shè)計(jì),能夠?qū)ζ鋭?chuàng)新設(shè)計(jì)理念進(jìn)行有效傳遞[2]。基于此,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)時(shí),學(xué)生必須深入明確陰陽關(guān)系。對于民間剪紙藝術(shù)而言,陰陽觀念不僅表現(xiàn)于產(chǎn)品外在形式,在其內(nèi)在文化意愿上也具有一定程度的體現(xiàn)。在剪紙藝術(shù)中,虛實(shí)和陰陽相互依存,如果能夠?qū)ζ溥M(jìn)行合理應(yīng)用,則可以有效提升設(shè)計(jì)效果。通常情況下,中國剪紙具有多種不同的藝術(shù)內(nèi)容,相關(guān)單位在具體進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),需要合理應(yīng)用兩種形式。其一為意象表現(xiàn)。傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)和其他中國傳統(tǒng)藝術(shù)存在一定程度的差異,和西方傳統(tǒng)造型之間也存在很大程度的不同,具有一定程度的獨(dú)特性。剪紙藝術(shù)強(qiáng)調(diào)客觀表現(xiàn)主觀思想,在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中合理應(yīng)用剪紙的表現(xiàn)手法,不僅能夠?qū)Ξa(chǎn)品造型形態(tài)進(jìn)行美化,同時(shí)還可以對產(chǎn)品內(nèi)涵進(jìn)行有效彰顯,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品意向的有效提升;其二為正負(fù)形表現(xiàn)。通常情況下,正負(fù)形也可以在一定程度內(nèi)稱為圖底關(guān)系。傳統(tǒng)文化理念是民間剪紙?jiān)煨偷奈幕劳?剪紙?jiān)煨湍軌蚴刮覈鴤鹘y(tǒng)文化觀念得到有效延續(xù)。在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,不可避免具有一些剪紙?jiān)煨退嬖诘恼?fù)極表現(xiàn),以此為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì),能夠?qū)μ搶?shí)和主次間的對比和統(tǒng)一充分體現(xiàn),使設(shè)計(jì)實(shí)體得到有效凸顯;虛實(shí)和主次關(guān)系之間的相互滲透,能夠使其產(chǎn)品空間結(jié)構(gòu)具有更高的協(xié)調(diào)性和統(tǒng)一性,進(jìn)而保障造型元素的簡約性與和諧性[3]。

二、高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)民間剪紙藝術(shù)的意義

首先,能夠?qū)W(xué)生藝術(shù)視野進(jìn)行有效拓展。剪紙藝術(shù)是我國歷史文化長期發(fā)展過程中形成的文化瑰寶,能夠充分體現(xiàn)中華藝術(shù)在情感、技藝、形式、內(nèi)容等方面所具有的審美特征。高等院校在具體開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),民間剪紙藝術(shù)的科學(xué)應(yīng)用能夠?qū)W(xué)生藝術(shù)視野進(jìn)行有效拓展,使其進(jìn)一步感受我國傳統(tǒng)文化的魅力,進(jìn)而更深入地領(lǐng)會(huì)中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)。民間剪紙藝術(shù)不僅是具象的藝術(shù)作品,其中蘊(yùn)含著作者構(gòu)思、寓意傳達(dá)、技法選擇、意向選擇等多個(gè)方面所存在的意旨,以此為基礎(chǔ),能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生藝術(shù)視野的有效拓展。

其次,能夠有效促進(jìn)藝術(shù)傳承。通常情況下,剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)手工藝,經(jīng)常被貼上陳舊、過時(shí)的標(biāo)簽,基于此,在藝術(shù)設(shè)計(jì)中具體應(yīng)用剪紙藝術(shù)時(shí),需要基于當(dāng)代思想進(jìn)行剪紙?jiān)氐闹匦陆?gòu),對其文化精神進(jìn)行有效弘揚(yáng)。高等院校在具體開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),為社會(huì)培養(yǎng)更多的設(shè)計(jì)人才,是其教育工作的主要目的。在此過程中,教育人員對民間剪紙藝術(shù)加強(qiáng)重視,能夠確保對民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行更為有效的傳承和發(fā)展。與此同時(shí),在我國現(xiàn)階段,藝術(shù)設(shè)計(jì)百花齊放,但是在國際方面,設(shè)計(jì)主流依舊是以西方為主。我國在具體進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),也在學(xué)習(xí)西方國家,對中華傳統(tǒng)文化的傳承缺乏重視。高等院校在具體開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),對民間剪紙藝術(shù)加強(qiáng)重視,可以確保學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)具有更為全面的認(rèn)識,進(jìn)而對學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙工藝的興趣進(jìn)行有效激發(fā),對民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行有效傳播和傳承[4]。

再次,還可以對學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新進(jìn)行有效激發(fā)。在現(xiàn)代市場化發(fā)展過程中,文化的傳承和創(chuàng)新之間具有極為緊密的聯(lián)系,在具體發(fā)展民間剪紙藝術(shù)時(shí),需要有效結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)新。通常情況下,藝術(shù)專業(yè)學(xué)生具有較高的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維,能夠有效融合各種元素,創(chuàng)作出各種不同的設(shè)計(jì)作品,確保其文化魅力。高等院校在開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),對民間剪紙藝術(shù)加強(qiáng)重視,使學(xué)生能夠吸收剪紙藝術(shù)的養(yǎng)分,基于民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行更為有效的設(shè)計(jì)創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新,從而具有更高的設(shè)計(jì)能力和創(chuàng)作能力,為其進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

最后,通常情況下,剪紙藝術(shù)具有不同的寓意文化,可以充分體現(xiàn)不同時(shí)期人們對美好、平安和幸福的向往。剪紙是文化傳播中不可或缺的藝術(shù)載體,能夠在一定程度內(nèi)記錄歷史發(fā)展,作品能夠充分體現(xiàn)人們的祝愿和期盼。民間剪紙通常是利用吉祥符號描述寓意文化。一般而言,剪紙具有多種類型的吉祥符號,人物、植物、動(dòng)物是其最為常見的題材,不同符號圖案代表不同的吉祥寓意。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)吉祥符號的合理應(yīng)用,能夠創(chuàng)造出更多創(chuàng)新符號元素,確保其具有人性化,不僅能夠直觀應(yīng)用剪紙紋樣,也可以進(jìn)一步表達(dá)產(chǎn)品的情感,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)內(nèi)涵的有效提升?；诖?在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí),剪紙藝術(shù)的有效融合,不僅能夠確保產(chǎn)品具有更高的藝術(shù)價(jià)值,也可以確保用戶在應(yīng)用產(chǎn)品時(shí),可以感受到所蘊(yùn)含的具體氛圍[5]。

三、剪紙藝術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐策略

(一)科學(xué)實(shí)施主題教學(xué)

通常情況下,民間剪紙藝術(shù)具有極其豐富的內(nèi)涵。在具體開展教育教學(xué)活動(dòng)時(shí),教師需要合理應(yīng)用主題教學(xué),確保學(xué)生對民間剪紙藝術(shù)具有更為深入的理解,明確其文化內(nèi)涵。在此過程中,教師可以利用剪紙發(fā)展歷史主題展開教學(xué),對民間剪紙?jiān)诓煌l(fā)展時(shí)期的作品和特征進(jìn)行整體講述,將剪紙文化有效結(jié)合歷史,對不同時(shí)期剪紙文化特征進(jìn)行更為生動(dòng)的呈現(xiàn),確保學(xué)生能夠深刻理解剪紙發(fā)展歷史。與此同時(shí),教師還可以引導(dǎo)學(xué)生以剪紙作品鑒賞為主題開展課堂教學(xué),基于名人名家、作品寓意和具體意向進(jìn)行分類,通過有效落實(shí)分類講解,學(xué)生對不同剪紙進(jìn)行科學(xué)把握,確保學(xué)生能夠進(jìn)一步認(rèn)識不同剪紙的美感,深刻感受不同作品的文化內(nèi)涵[6]。例如,教師可以以植物為主題設(shè)置一個(gè)課時(shí),深入分析蓮花、牡丹、竹、梅等作品的寓意,使學(xué)生對剪紙藝術(shù)中雙關(guān)、諧音等手法的運(yùn)用形式具有更為深刻的理解。通常情況下,不同學(xué)生的文化背景具有很大程度的差異性,教師在具體開展教學(xué)活動(dòng)時(shí),需要綜合考慮不同學(xué)生的理解程度,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入探討,確保學(xué)生可以將生活、文化、歷史、藝術(shù)有效結(jié)合。通過進(jìn)行剪紙藝術(shù)的深入學(xué)習(xí),確保學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行更為科學(xué)的應(yīng)用,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐能力的進(jìn)一步提升。

(二)有效落實(shí)實(shí)踐教學(xué)

高等院校在開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),不僅需要進(jìn)行課堂講述,同時(shí)還需要在課程教學(xué)內(nèi)合理融入動(dòng)手實(shí)踐,使學(xué)生具有更高的創(chuàng)意設(shè)計(jì)能力。在具體開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),需要針對民間剪紙藝術(shù)科學(xué)實(shí)施創(chuàng)意應(yīng)用實(shí)踐教學(xué),確保學(xué)生可以對民間剪紙藝術(shù)進(jìn)行科學(xué)有效的創(chuàng)意設(shè)計(jì),對課堂所學(xué)的理論知識進(jìn)行更為高效的應(yīng)用,合理創(chuàng)作剪紙作品,確保其時(shí)代特色。在此過程中,教學(xué)環(huán)節(jié)具體包括設(shè)計(jì)構(gòu)思、創(chuàng)作、結(jié)果分享和評價(jià)四個(gè)階段。在具體進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí),教師需要科學(xué)應(yīng)用課堂所學(xué)知識,初步思考設(shè)計(jì)作品的情感傳達(dá)和整體定位,實(shí)現(xiàn)整體創(chuàng)作格調(diào)的合理奠定[7]。在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),學(xué)生需要利用相關(guān)工具,基于課堂所學(xué)理論知識,進(jìn)行剪紙作品的合理設(shè)計(jì)。在具體實(shí)施分享和評價(jià)時(shí),教育人員可以引導(dǎo)學(xué)生在班級內(nèi)分享設(shè)計(jì)作品,并對其設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行深入講解,確保設(shè)計(jì)意圖能夠高度符合設(shè)計(jì)要求,隨后由教育人員和其他同學(xué)共同點(diǎn)評相關(guān)作品。有效落實(shí)實(shí)踐教學(xué),可以使學(xué)生能夠更為高效地應(yīng)用民間剪紙藝術(shù),確保其創(chuàng)意性。

(三)強(qiáng)化課程探究教學(xué)

民間剪紙藝術(shù)具有較強(qiáng)的探究性,高等院校在具體開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí),必須對民間剪紙藝術(shù)加強(qiáng)重視,在開展具體教學(xué)活動(dòng)時(shí),不能僅僅將其停留于實(shí)踐和學(xué)習(xí)的層面,還需要對其進(jìn)行深入探究,實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的有效拓展。在具體落實(shí)探究教學(xué)時(shí),需要實(shí)現(xiàn)課堂課外有效結(jié)合,實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維層次和研究能力的有效提升,對其進(jìn)行科學(xué)啟發(fā),保障學(xué)生設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面具有更強(qiáng)的思想性和人文。在此過程中,教師需要對其研究過程進(jìn)行科學(xué)拓展,將其延伸到課外[8]。在具體開展教學(xué)活動(dòng)時(shí),教師需要合理布置探究主題,對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo),使其能夠獲取豐富的文獻(xiàn)資料,然后對學(xué)生進(jìn)行有效分組,確保學(xué)生能夠以小組為單位進(jìn)行深入研究,并在課堂上向全班同學(xué)分享研究成果,隨后還需要實(shí)施小組互評,最后由教師進(jìn)行綜合點(diǎn)評和補(bǔ)充。有效實(shí)施探究性教學(xué),能夠使學(xué)生進(jìn)一步明確藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐過程中民間剪紙應(yīng)用的重要價(jià)值,進(jìn)而使學(xué)生設(shè)計(jì)表現(xiàn)具有更強(qiáng)的思想性和人文性,保障學(xué)生具有更高的思維創(chuàng)新能力,有效提升教育教學(xué)效果。

四、結(jié)語

高等院校在具體開展藝術(shù)專業(yè)教學(xué)時(shí),通過科學(xué)實(shí)施主題教學(xué)、有效落實(shí)實(shí)踐教學(xué)、強(qiáng)化課程探究教學(xué),能夠確保合理應(yīng)用民間剪紙藝術(shù),有效提升學(xué)生設(shè)計(jì)效果,使學(xué)生設(shè)計(jì)作品具有更高的人文性和藝術(shù)性,從而為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展提供更多的現(xiàn)代化人才,推進(jìn)我國現(xiàn)代文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,使其最大程度滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對文化事業(yè)提出的最新要求。