李育球

(廣州大學(xué) 教育學(xué)院，廣東 廣州 510006)

勞動(dòng)教育資源的開發(fā)與利用是推進(jìn)勞動(dòng)教育的重要舉措。勞動(dòng)教育不僅要開發(fā)與利用學(xué)校資源和社會(huì)資源，還要開發(fā)與利用家庭資源。那么，到底什么是勞動(dòng)教育家庭資源？其價(jià)值及開發(fā)與利用的路徑是什么？本文重點(diǎn)分析和回答這些基本問題。

一、勞動(dòng)教育家庭資源內(nèi)涵、類型及特點(diǎn)

家庭是教育的重要場(chǎng)域，蘊(yùn)含著豐富的教育資源，其中包括勞動(dòng)教育資源，即家庭中對(duì)勞動(dòng)教育有價(jià)值的、可供開發(fā)與利用的一切存在。根據(jù)存在的形態(tài)，勞動(dòng)教育家庭資源大致可分為物質(zhì)資源、人力資源、心理資源、文化資源和活動(dòng)資源。物質(zhì)資源主要指生活起居物品與寓所空間。生活用品主要包括家庭作息用品、飲食工具、衛(wèi)生清潔工具、家庭休閑與娛樂工具等。人力資源是指家庭成員，主要指家長(zhǎng)。心理資源主要指家庭成員對(duì)勞動(dòng)與勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)、情感與態(tài)度等。文化資源主要指對(duì)勞動(dòng)教育有價(jià)值的精神與文化存在形態(tài)的資源。如果說物質(zhì)資源、人力資源、心理資源與文化資源主要是一種靜態(tài)的、共時(shí)性勞動(dòng)教育資源，那么活動(dòng)資源則是對(duì)勞動(dòng)教育有價(jià)值的一種動(dòng)態(tài)的、歷時(shí)性的生成性事件資源，它主要指家務(wù)勞動(dòng)。

相對(duì)于勞動(dòng)教育的學(xué)校資源與社會(huì)資源，家庭資源具有以下基本特點(diǎn)。

一是天然的豐富性。家庭是人們生存與日常生活的重要場(chǎng)所，在家庭中人們幾乎每天都需要做家務(wù)勞動(dòng)。家庭還是培養(yǎng)勞動(dòng)情感的溫床，是養(yǎng)成日常勞動(dòng)習(xí)慣的最佳場(chǎng)域。父母是孩子最親近的人，也是孩子的啟蒙老師，作為孩子的勞動(dòng)教育者具有天然優(yōu)勢(shì)。父母在家庭中的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)行為、勞動(dòng)習(xí)慣會(huì)潛移默化地影響孩子。因此，家庭中形成的日常勞動(dòng)文化是勞動(dòng)教育的重要資源。

二是日常生活性。這是家庭最重要的特點(diǎn)，也是家庭勞動(dòng)資源的基本特點(diǎn)。家庭勞動(dòng)資源的日常生活性體現(xiàn)為日復(fù)一日、年復(fù)一年的生活重復(fù)性；體現(xiàn)為家庭日常生活中形成的自然態(tài)度、養(yǎng)成的生活習(xí)慣。家庭生活世界不同于系統(tǒng)組織世界，它不是一個(gè)科學(xué)的世界，不是一個(gè)對(duì)象化、課題化的世界。在家庭日常生活世界中，人們形成的是一種自然態(tài)度和生活習(xí)慣。勞動(dòng)教育家庭物質(zhì)資源的日常生活性主要體現(xiàn)在勞動(dòng)空間資源的日常寓所性、勞動(dòng)內(nèi)容資源的日常生活性、勞動(dòng)教育人力資源的家長(zhǎng)性、勞動(dòng)教育心理資源的親子性、勞動(dòng)教育文化資源的家風(fēng)性。

三是密集性。相對(duì)學(xué)校與社會(huì)，家庭的空間比較小。家庭空間雖小，但蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育資源卻十分豐富，這也使得家庭勞動(dòng)教育資源具有密集性的特點(diǎn)。廚房、客廳、臥室、書房、陽臺(tái)等無處不可以打造成勞動(dòng)教育場(chǎng)所。家庭勞動(dòng)教育資源的密集性不僅體現(xiàn)在空間的高密度上，也體現(xiàn)在時(shí)間的頻繁性上。

二、勞動(dòng)教育家庭資源開發(fā)與利用的價(jià)值

勞動(dòng)教育家庭資源的開發(fā)與利用主要是指對(duì)家庭中蘊(yùn)含的勞動(dòng)教育五大資源(物質(zhì)資源、人力資源、心理資源、文化資源和活動(dòng)資源)的開發(fā)和利用。勞動(dòng)教育家庭資源的開發(fā)與利用具有重要價(jià)值。

首先，有利于培育孩子的勞動(dòng)素養(yǎng)。由于傳統(tǒng)學(xué)業(yè)成績(jī)至上的觀念影響，許多家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)而忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，尤其是勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展。隨著人工智能的發(fā)展，越來越多的勞動(dòng)將被機(jī)器人取代，因此一些家長(zhǎng)認(rèn)為勞動(dòng)的價(jià)值在遞減，進(jìn)而輕視勞動(dòng)教育的價(jià)值，忽視孩子勞動(dòng)素養(yǎng)的培育。這種認(rèn)識(shí)與學(xué)校德、智、體、美、勞全面發(fā)展的育人目標(biāo)相悖，培養(yǎng)出來的往往是四體不勤的“書呆子”。有些家長(zhǎng)雖然意識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，但不知道如何開發(fā)和利用勞動(dòng)教育家庭資源。這些在價(jià)值意識(shí)上的忽視和在方法意識(shí)上的茫然，直接導(dǎo)致了勞動(dòng)教育家庭資源的被忽視和被浪費(fèi)。因此，有必要充分開發(fā)和利用勞動(dòng)教育家庭資源。

其次，有利于形成家庭勞動(dòng)教育、學(xué)校勞動(dòng)教育與社會(huì)勞動(dòng)教育三者之間的合力，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的一體化發(fā)展。家庭勞動(dòng)教育現(xiàn)在是短板，大大限制了整個(gè)勞動(dòng)教育的發(fā)展。家庭勞動(dòng)教育資源的開發(fā)與利用，有利于形成勞動(dòng)教育合力，讓學(xué)生不管在學(xué)校、社會(huì)還是家庭，都能感受到勞動(dòng)精神的魅力，體驗(yàn)到勞動(dòng)的意義與價(jià)值。從促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展的角度看，家庭勞動(dòng)教育是固本，學(xué)校勞動(dòng)教育是提質(zhì)，社會(huì)勞動(dòng)教育是增能。只有開發(fā)與利用好家庭勞動(dòng)教育資源，才能真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的固本功能，為學(xué)校勞動(dòng)教育提質(zhì)和社會(huì)勞動(dòng)教育增能奠定良好的基礎(chǔ)。

最后，有利于促進(jìn)家長(zhǎng)勞動(dòng)教育意識(shí)的提升。傳統(tǒng)的家庭教育也會(huì)包含一些勞動(dòng)教育內(nèi)容，但往往是無意識(shí)的。家庭勞動(dòng)資源的開發(fā)與利用有助于促使無意識(shí)家庭勞動(dòng)教育向自覺性家庭勞動(dòng)教育升級(jí)。自覺性家庭勞動(dòng)教育是指家長(zhǎng)能自覺意識(shí)到新時(shí)代下家庭勞動(dòng)教育的本體性價(jià)值與功能性價(jià)值。本體性價(jià)值是指勞動(dòng)教育對(duì)培育學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)本身的價(jià)值；功能性價(jià)值是指勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生自由全面發(fā)展的價(jià)值，具體指以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美的價(jià)值?！耙粋€(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)即孕育于自己所喜愛的勞動(dòng)之中?！盵1]220勞動(dòng)教育家庭資源的開放與利用還有助于家庭勞動(dòng)教育從粗放型轉(zhuǎn)向集約型。粗放型是對(duì)資源淺層開發(fā)和粗糙利用，集約型則是對(duì)資源深度開發(fā)和充分利用。粗放型家庭勞動(dòng)教育缺乏對(duì)家庭物質(zhì)資源、人力資源、心理資源、文化資源與活動(dòng)資源的開發(fā)和利用。集約型家庭勞動(dòng)教育則是充分開發(fā)和利用這五大資源，以充分實(shí)現(xiàn)孩子勞動(dòng)素養(yǎng)提升與五育融合目的。

三、勞動(dòng)教育家庭資源開發(fā)與利用的路徑

勞動(dòng)教育家庭資源的開發(fā)與利用需要遵循教育性原則、審美性原則與適切性原則。教育性原則是價(jià)值原則，也是首要原則。任何勞動(dòng)教育家庭資源的開發(fā)和利用都要為學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)提升和自由全面發(fā)展服務(wù)。審美性原則集中體現(xiàn)為學(xué)生的主體性原則。教育既是資格化、社會(huì)化的實(shí)踐，也是主體化的實(shí)踐。[2]家庭資源的開發(fā)與利用要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，要讓學(xué)生在勞動(dòng)教育中感受到自身的主體性力量，感受到自由、意義和美感，如此才能充分激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣，培養(yǎng)學(xué)生深厚的勞動(dòng)情感。適切性原則要求每個(gè)家庭根據(jù)自身的特點(diǎn)和具體情況，進(jìn)行因地制宜的開發(fā)和利用。如果說教育性是價(jià)值取向性原則，那么審美性和適切性則是過程性原則和方法性原則，三者有機(jī)統(tǒng)一于勞動(dòng)教育家庭資源開發(fā)與利用的全過程。

根據(jù)勞動(dòng)教育家庭資源的量、質(zhì)和結(jié)構(gòu)，可以將其開發(fā)與利用的路徑概括為三個(gè)方面：豐富家庭勞動(dòng)教育資源、提煉家庭勞動(dòng)教育資源與優(yōu)化家庭勞動(dòng)教育資源。豐富家庭勞動(dòng)教育資源側(cè)重增加勞動(dòng)教育資源數(shù)量和種類；提煉家庭勞動(dòng)教育資源側(cè)重提升勞動(dòng)教育資源的質(zhì)量；優(yōu)化家庭勞動(dòng)教育資源側(cè)重優(yōu)化勞動(dòng)教育資源的結(jié)構(gòu)。

(一)家庭物質(zhì)資源的開發(fā)與利用

家庭空間蘊(yùn)藏著豐富的勞動(dòng)教育物質(zhì)資源。根據(jù)家庭物質(zhì)空間屬性與功能，可以把家庭物質(zhì)空間分為臥室、客廳、廚房、書房、浴室與陽臺(tái)等。這些空間都可以開發(fā)成勞動(dòng)教育空間，使之具有勞動(dòng)教育的屬性。其開發(fā)目標(biāo)是為家庭勞動(dòng)教育提供充足、有效、高質(zhì)量的物質(zhì)環(huán)境、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)材料等物質(zhì)資源。如何對(duì)這些家庭物質(zhì)資源進(jìn)行開發(fā)與利用呢？

首先，基于孩子發(fā)展的立場(chǎng)，豐富家庭勞動(dòng)教育物質(zhì)資源。例如在陽臺(tái)上可以添置一些觀賞性盆景，讓孩子負(fù)責(zé)照看；在廚房添置一些適合兒童烹飪的工具。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“勞動(dòng)教育的成功，要靠以適當(dāng)?shù)姆绞脚鋫湮镔|(zhì)基礎(chǔ)”[3]461-462。家庭勞動(dòng)教育需要為孩子提供豐富、有效、合適的物質(zhì)基礎(chǔ)和工具設(shè)施。從學(xué)段來看，小學(xué)低中年級(jí)需要豐富自我服務(wù)性的物質(zhì)資源?！白晕曳?wù)，這是最簡(jiǎn)單的一種日常勞動(dòng)，勞動(dòng)教育一般都從自我服務(wù)開始，而且日后不管每個(gè)人從事何種生產(chǎn)勞動(dòng)，自我服務(wù)都將成為他的義務(wù)和習(xí)慣……只有當(dāng)一個(gè)人從童年起，就養(yǎng)成厭惡骯臟邋遢的自然習(xí)慣時(shí)，只有當(dāng)這種習(xí)慣變成看待周圍環(huán)境的、帶有情感的審美感時(shí)，才有可能產(chǎn)生對(duì)待勞動(dòng)，即對(duì)待自我服務(wù)的自覺態(tài)度。”[3]526此外，勞動(dòng)物質(zhì)資源添置要兼具簡(jiǎn)單性和趣味性，例如小孩子的牙刷要設(shè)計(jì)得美觀、有童趣；玩具收納箱要設(shè)計(jì)得簡(jiǎn)單、有創(chuàng)意，以提高低齡小學(xué)生的勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)效能感。高年級(jí)小學(xué)生的物質(zhì)資源添置的重心應(yīng)從日常自我服務(wù)性向家庭服務(wù)性轉(zhuǎn)移。初中、高中可適當(dāng)提高勞動(dòng)設(shè)備和工具的現(xiàn)代性成分和智能成分，以彰顯智能時(shí)代智慧家庭環(huán)境特點(diǎn)。

其次，從安全性、美觀性、價(jià)值性三個(gè)基本維度提煉家庭勞動(dòng)教育物質(zhì)資源。安全性提煉是指對(duì)家庭勞動(dòng)教育物質(zhì)資源進(jìn)行全面的安檢和完善，為家庭勞動(dòng)教育提供安全保障。例如家用電器的安全使用、廚房安全隱患排查等。美觀性提煉是指創(chuàng)造一個(gè)更美觀、更舒適的勞動(dòng)環(huán)境，讓孩子體驗(yàn)到勞動(dòng)的美感。價(jià)值性提煉則是根據(jù)各學(xué)齡階段孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)和勞動(dòng)素養(yǎng)培育目標(biāo)，對(duì)勞動(dòng)教育物質(zhì)資源的教育性價(jià)值進(jìn)行提煉。

最后,優(yōu)化家庭勞動(dòng)教育物質(zhì)資源。這主要是優(yōu)化家庭勞動(dòng)教育物質(zhì)資源的結(jié)構(gòu)。在優(yōu)化物質(zhì)資源的時(shí)候,既需要充分發(fā)揮每一種資源自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì),又需要注意各種物質(zhì)資源之間的關(guān)聯(lián)性,從而實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的功能整合和最優(yōu)化。例如，除了在陽臺(tái)上添置盆景，還可以放置一些清潔工具。這樣可以把陽臺(tái)的美化類勞動(dòng)與清潔類勞動(dòng)有機(jī)整合起來，從而優(yōu)化了陽臺(tái)的勞動(dòng)教育功能。

(二)家庭人力資源的開發(fā)與利用

勞動(dòng)教育家庭人力資源的開發(fā)與利用是指致力于培育勞動(dòng)教育者型家長(zhǎng)。這種家長(zhǎng)具備勞動(dòng)教育素養(yǎng)，勝任勞動(dòng)教育者角色?！凹彝ナ侨松牡谝凰鶎W(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一?？圩??！盵4]從勞動(dòng)教育的角度來說，家長(zhǎng)要幫孩子系好勞動(dòng)人生、幸福人生的第一?？圩?。

首先，基于家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育觀，豐富家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育方法。一是需要提高家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育意識(shí)。家長(zhǎng)要意識(shí)到勞動(dòng)教育提升孩子的勞動(dòng)素養(yǎng)、促進(jìn)孩子自由全面發(fā)展的重要性。二是確立家長(zhǎng)作為勞動(dòng)教育者的身份與角色，樹立家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育者形象。相比務(wù)農(nóng)為主的農(nóng)村家庭，城市家庭的孩子由于工作勞動(dòng)與家庭生活空間分割，難以直接深切感受到家長(zhǎng)辛勤工作。因此，城市孩子的家長(zhǎng)要注重在孩子眼中樹立和豐滿自己的勞動(dòng)者形象。三是豐富家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育方法。蘇霍姆林斯基說過：“樹立榜樣是勞動(dòng)教育的一種方法?！盵3]529勞動(dòng)教育不能靠說教，而要營造濃厚的勞動(dòng)氛圍，家長(zhǎng)要在孩子面前做好榜樣。

其次，基于家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)，提煉個(gè)體性勞動(dòng)教育精神。一是家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)在實(shí)踐中反思自己勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)。家長(zhǎng)可以寫勞動(dòng)教育反思日記，把勞動(dòng)教育的具體案例、經(jīng)驗(yàn)和反思記錄下來。二是打造家—?！鐓^(qū)勞動(dòng)教育學(xué)習(xí)共同體，為家長(zhǎng)成為家庭勞動(dòng)教育者提供支持。三是勞動(dòng)教育研究者和學(xué)校教師需要支持和幫助家長(zhǎng)反思勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)、凝練勞動(dòng)教育精神、形成勞動(dòng)教育個(gè)體性哲學(xué)。

最后，優(yōu)化家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育知識(shí)與能力結(jié)構(gòu)。知識(shí)方面，不少家長(zhǎng)具備豐富的勞動(dòng)教育經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)，但缺乏相關(guān)的理論性知識(shí)，這容易導(dǎo)致家庭勞動(dòng)教育的表層化，家長(zhǎng)知其然而不知其所以然。因此家長(zhǎng)需要補(bǔ)充勞動(dòng)教育理論知識(shí)，并自覺運(yùn)用理論知識(shí)，使之與勞動(dòng)教育實(shí)踐共融互長(zhǎng)。這包括優(yōu)化家長(zhǎng)的勞動(dòng)教育理論性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)。能力方面，很多家長(zhǎng)自己勞動(dòng)能力強(qiáng)，但缺乏教孩子勞動(dòng)的能力。因此，家長(zhǎng)需要站在孩子學(xué)習(xí)勞動(dòng)和全面發(fā)展的立場(chǎng)，提升教勞動(dòng)的能力。

(三)家庭心理資源的開發(fā)與利用

“家庭是我們社會(huì)的基本細(xì)胞，它體現(xiàn)著在經(jīng)濟(jì)、道德、精神心理學(xué)、審美等方面的諸多人際關(guān)系，當(dāng)然，還包括教育方面的關(guān)系。然而，只有父母抱著崇高的目的，而孩子心目中他們因這個(gè)目的變得崇高并在為之奮斗時(shí)，家庭才能成為一種高尚的教育力量?！盵1]604這里的家庭心理主要指家庭成員之間的心理關(guān)系。家庭心理既是影響家庭勞動(dòng)教育的重要因素，也是家庭勞動(dòng)教育的重要資源。那么，如何開發(fā)與利用家庭心理資源？

首先，豐富家庭勞動(dòng)心理資源。這需要在親子勞動(dòng)關(guān)系上下功夫。一是家長(zhǎng)與孩子共同參與家務(wù)勞動(dòng)，在家務(wù)勞動(dòng)分工、合作、交流中建立和諧的親子關(guān)系。馬克思認(rèn)為勞動(dòng)創(chuàng)造人，人是在勞動(dòng)中結(jié)成的人與人之間的關(guān)系，即社會(huì)性關(guān)系。在共同家庭勞動(dòng)中，孩子能切身感受到家長(zhǎng)熱愛勞動(dòng)、善于勞動(dòng)、珍惜勞動(dòng)成果、尊重勞動(dòng)人民；家長(zhǎng)則能從孩子勞動(dòng)素養(yǎng)的點(diǎn)滴進(jìn)步中提升家庭勞動(dòng)教育的效能感。二是家長(zhǎng)要懂得勞動(dòng)教育的“情調(diào)”[5]。家長(zhǎng)要注重傾聽孩子的勞動(dòng)感受和想法，拉近家長(zhǎng)與孩子之間的心理距離，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)心理的同頻共振。

其次，基于家庭勞動(dòng)心理感受，提煉勞動(dòng)智慧。在共同的家庭勞動(dòng)中，家長(zhǎng)與孩子之間形成了豐富的心理聯(lián)系。借助這些心理聯(lián)系，一是家長(zhǎng)可以在傾聽孩子真實(shí)勞動(dòng)感受的基礎(chǔ)上，幫孩子梳理其想法。這些感受和想法往往是零散的、點(diǎn)狀的，需要家長(zhǎng)幫孩子梳理和提煉，形成勞動(dòng)智慧。二是需要家長(zhǎng)采取價(jià)值澄清的方式，讓孩子明白隱藏在勞動(dòng)行為背后的勞動(dòng)價(jià)值，進(jìn)而樹立起正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

最后，優(yōu)化家庭勞動(dòng)心理資源。勞動(dòng)心理的知、情、意、行四位一體，是家庭勞動(dòng)心理資源的優(yōu)化目標(biāo)。勞動(dòng)心理資源分布容易出現(xiàn)不平衡問題。有的家長(zhǎng)側(cè)重勞動(dòng)認(rèn)知，喜歡用說教的方式告訴孩子勞動(dòng)的價(jià)值和如何勞動(dòng)。然而“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”空洞的勞動(dòng)說教難以產(chǎn)生深厚的勞動(dòng)感情，不如身體力行，與孩子一起深入地體驗(yàn)勞動(dòng)。有的家長(zhǎng)關(guān)注勞動(dòng)情感，通過趣味化、游戲化勞動(dòng)讓孩子充分體驗(yàn)到了勞動(dòng)的樂趣，這對(duì)培養(yǎng)勞動(dòng)興趣和感情十分有益。但隨著年齡的增加，勞動(dòng)知識(shí)和技術(shù)含量的提高，僅有淺層的樂趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，孩子還需感受勞動(dòng)理性的魅力與勞動(dòng)創(chuàng)新的樂趣。有的家長(zhǎng)側(cè)重勞動(dòng)意志力的訓(xùn)練，給孩子布置了不少具有挑戰(zhàn)性的家庭勞動(dòng)任務(wù)，甚至有的可能超出了孩子的能力范圍，造成勞動(dòng)意志力訓(xùn)練過于頻繁，難度過大，結(jié)果適得其反。因此，需要反思和優(yōu)化家庭勞動(dòng)心理資源結(jié)構(gòu)，讓知、情、意、行之間達(dá)成一種動(dòng)態(tài)的平衡與有機(jī)的統(tǒng)一。從孩子縱向勞動(dòng)心理發(fā)展歷程看，小學(xué)階段應(yīng)更注重激發(fā)其勞動(dòng)興趣，夯實(shí)其勞動(dòng)情感，養(yǎng)成其勞動(dòng)行為習(xí)慣；初中和高中階段，應(yīng)在其勞動(dòng)情感和習(xí)慣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上逐漸轉(zhuǎn)向勞動(dòng)的創(chuàng)意性與創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

(四)家庭文化資源的開發(fā)與利用

家庭不僅是一種物質(zhì)與心理的存在，還是一種文化的存在。每個(gè)家庭都有自身的文化。勞動(dòng)教育要在家庭中生根發(fā)芽、蓬勃發(fā)展就需要深入家庭文化內(nèi)核，而豐富的家庭勞動(dòng)文化，能為家庭勞動(dòng)教育提供豐富的課程資源。一般而言，現(xiàn)代家庭文化具有三個(gè)基本向度：家庭傳統(tǒng)文化、家庭現(xiàn)代文化與家庭主流文化。家庭傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了歷史性；家庭現(xiàn)代文化彰顯了時(shí)代性；家庭主流文化凸顯了意識(shí)形態(tài)性。歷史、現(xiàn)代與主流三位一體的家庭勞動(dòng)教育文化，是勞動(dòng)教育家庭文化資源開發(fā)與利用的目標(biāo)。

首先，豐富家庭勞動(dòng)文化資源。從中國文化傳統(tǒng)中去尋找家庭勞動(dòng)文化的歷史之根；以全球的視野、開放的心態(tài)，借鑒他國有益的現(xiàn)代家庭勞動(dòng)文化；以社會(huì)主義核心價(jià)值觀去引領(lǐng)導(dǎo)家庭勞動(dòng)文化。中華民族是熱愛勞動(dòng)的民族。家務(wù)勞動(dòng)是古人勞動(dòng)的重要內(nèi)容，灑掃文化是古人重要家庭勞動(dòng)文化?！爸袊让裨缇椭獣粤藶邔?duì)于生活的重要性”[6]。我們可以在傳統(tǒng)的灑掃文化中尋找家庭勞動(dòng)文化歷史之根?，F(xiàn)代家庭注重培養(yǎng)孩子的獨(dú)立自主能力，形成“自己的事自己做”的家庭勞動(dòng)文化。社會(huì)主義核心價(jià)值引領(lǐng)下的家庭勞動(dòng)文化，需要樹立“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”[4]的理念。

其次，提煉家庭勞動(dòng)文化資源。一方面是精神層面的提煉，另一方面是符號(hào)層面的提煉。精神層面主要是勞動(dòng)文化理念的提煉，每個(gè)家庭可以根據(jù)家庭自身的勞動(dòng)傳統(tǒng)和勞動(dòng)家風(fēng)，提煉出自家的勞動(dòng)文化之魂。文化符號(hào)的提煉則要凸顯家庭勞動(dòng)文化理念，可以是文字、音樂、圖畫，也可以是故事或?qū)嵨锉碚?。家長(zhǎng)需要根據(jù)孩子學(xué)齡和發(fā)展階段提煉家庭勞動(dòng)文化符號(hào)：小學(xué)階段以圖畫等符號(hào)為主；初中和高中可以適當(dāng)拓展到文字符號(hào)。家庭勞動(dòng)文化資源的提煉需要彰顯歷史傳統(tǒng)的深度、國際視野的寬度、社會(huì)主義的高度與日常生活的融合度。

最后，優(yōu)化家庭勞動(dòng)文化資源。一方面，融合家庭勞動(dòng)文化資源?，F(xiàn)實(shí)中，家庭勞動(dòng)文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩個(gè)向度往往缺乏有機(jī)統(tǒng)一。城市中產(chǎn)家庭側(cè)重現(xiàn)代家庭勞動(dòng)文化，更多從家庭勞動(dòng)權(quán)利和義務(wù)的角度闡釋家庭勞動(dòng)文化；農(nóng)村家庭側(cè)重傳統(tǒng)的家庭勞動(dòng)文化，更多從勞動(dòng)故事和勞動(dòng)記憶來傳承家庭勞動(dòng)文化傳統(tǒng)。新時(shí)代家庭勞動(dòng)文化需要真正有機(jī)融合家庭勞動(dòng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化。另一方面，優(yōu)化家庭勞動(dòng)文化符號(hào)的時(shí)空呈現(xiàn)?？臻g優(yōu)化方面，可以根據(jù)家庭區(qū)域功能來優(yōu)化勞動(dòng)文化符號(hào)。例如在廚房烹飪區(qū)，適當(dāng)設(shè)置與張貼一些烹飪勞動(dòng)的文化符號(hào)；在低齡孩子臥室區(qū)適宜設(shè)置和張貼一些自我起居服務(wù)性的文化符號(hào)。時(shí)間優(yōu)化方面，可結(jié)合孩子的學(xué)齡階段、季節(jié)性、節(jié)假日與勞動(dòng)主題活動(dòng)時(shí)間等因素來優(yōu)化勞動(dòng)文化符號(hào)的時(shí)間呈現(xiàn)。

(五)家庭活動(dòng)資源的開發(fā)與利用

勞動(dòng)教育具有勞動(dòng)性與教育性雙重屬性。勞動(dòng)性是勞動(dòng)教育區(qū)別于其他教育的顯著特點(diǎn)。家庭勞動(dòng)教育需要豐富的家庭勞動(dòng)活動(dòng)來支撐。那么，如何開發(fā)和利用這些家庭勞動(dòng)活動(dòng)資源呢？

首先，豐富家庭勞動(dòng)活動(dòng)資源。需要依據(jù)教育部發(fā)布的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確提出的學(xué)段要求，[7]從勞動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容、形式、方法三個(gè)方面去豐富。家庭勞動(dòng)活動(dòng)大致可分為以下七類：清潔類、整理類、美化類、飲食類、維修類、家庭服務(wù)類和家庭管理類。清潔類主要包括清洗衣服與生活用品、灑掃房間、垃圾分類等；整理類包括內(nèi)務(wù)整理(疊衣服、褲子、襪子、被子等)、玩具與學(xué)習(xí)用品整理、生活用具與家居物品整理；美化類主要包括動(dòng)植物養(yǎng)殖、家庭美觀裝飾等；飲食類主要包括購買食材、烹飪、餐桌整理等；維修類主要包括玩具維修、生活用品維修、家電維修等；家庭服務(wù)類主要包括照顧家人、招待客人等；家庭管理類主要指參與家庭事務(wù)性或活動(dòng)項(xiàng)目性管理，如部分的財(cái)務(wù)管理、家庭出游或生日派對(duì)管理等。從小學(xué)到高中，勞動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容需要不斷豐富，勞動(dòng)的知識(shí)和技術(shù)含量應(yīng)逐漸提高?；顒?dòng)形式方面，在確保安全的前提下，倡導(dǎo)活動(dòng)形式多元開放。小學(xué)階段側(cè)重勞動(dòng)游戲化和趣味性，初高中側(cè)重勞動(dòng)項(xiàng)目化和任務(wù)性。勞動(dòng)活動(dòng)方法應(yīng)從示范指導(dǎo)為主逐漸轉(zhuǎn)向以分工協(xié)作為主。

其次，提煉家庭勞動(dòng)活動(dòng)資源。理性之真、智慧之美與勞動(dòng)之善的有機(jī)統(tǒng)一是家庭勞動(dòng)活動(dòng)資源提煉的目標(biāo)?？蓮膭趧?dòng)活動(dòng)內(nèi)容與方法兩個(gè)方面進(jìn)行提煉。勞動(dòng)內(nèi)容方面主要指勞動(dòng)活動(dòng)主題的提煉。勞動(dòng)活動(dòng)主題越明確越清晰，勞動(dòng)活動(dòng)的教育效果往往越好。主題的提煉可以配合家庭勞動(dòng)文化符號(hào)提煉一起進(jìn)行。勞動(dòng)活動(dòng)方法的提煉需要反思方法的成效與存在的問題，逐漸從具體勞動(dòng)活動(dòng)方法中提煉出一套適切的、有價(jià)值的家庭勞動(dòng)活動(dòng)方法論。

最后，優(yōu)化家庭勞動(dòng)活動(dòng)資源?？蓮膭趧?dòng)活動(dòng)時(shí)間、動(dòng)機(jī)、情境、方法、評(píng)價(jià)五個(gè)方面去優(yōu)化。一是優(yōu)化時(shí)間，使孩子保持勞動(dòng)的經(jīng)常性和持續(xù)性。蘇霍姆林斯基指出：“切不可把勞動(dòng)任務(wù)集中在一年的某個(gè)季節(jié)、月份或星期里去進(jìn)行，只有經(jīng)常不斷地勞動(dòng)，才能豐富精神生活。只有當(dāng)孩子從事那種須經(jīng)常對(duì)它進(jìn)行思考和操心的長(zhǎng)時(shí)期的勞動(dòng)時(shí)，勞動(dòng)活動(dòng)的創(chuàng)造性質(zhì)才會(huì)在他面前展現(xiàn)出來?！盵3]456經(jīng)常的、持續(xù)的家庭勞動(dòng)活動(dòng)不僅有利于豐富孩子的精神生活，而且有利于促進(jìn)孩子良好勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)品質(zhì)的養(yǎng)成。二是優(yōu)化動(dòng)機(jī)，提升內(nèi)驅(qū)力?？蓮膭趧?dòng)活動(dòng)賦權(quán)、勞動(dòng)創(chuàng)造性挑戰(zhàn)、勞動(dòng)意義體驗(yàn)等方面著手。家長(zhǎng)可以跟孩子協(xié)商好家務(wù)安排與家務(wù)勞動(dòng)規(guī)則與事項(xiàng)，形成大家自覺遵守的家規(guī)；也可開個(gè)民主討論會(huì)，推薦與選舉“勞動(dòng)委員”，給孩子賦權(quán)，讓孩子體驗(yàn)到家庭勞動(dòng)自主感和效能感。此外，可適當(dāng)提升家庭勞動(dòng)活動(dòng)的趣味性和挑戰(zhàn)性，提升孩子勞動(dòng)的意義感和成就感?！耙尯⒆痈惺艿?，通過自我服務(wù)的勞動(dòng)，能使生活變得更美好、更快樂、更可愛。”[3]526-527“驅(qū)使孩子進(jìn)行體力勞動(dòng)的最強(qiáng)大的動(dòng)力之一，就是這種勞動(dòng)的重大意義和手腦的結(jié)合，意義越重大，做這種最平凡的工作的興趣就越強(qiáng)烈?！盵3]458三是優(yōu)化情境?？汕擅罾锰鞎r(shí)地利人和，優(yōu)化勞動(dòng)活動(dòng)情境。例如，趁端午節(jié)家人齊聚，舉行包粽子大賽等。四是優(yōu)化方法?？伸`活采用多種方法，如探究法、項(xiàng)目活動(dòng)法、比賽法、游戲法、角色扮演法等。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動(dòng)教育的成功，要“靠給孩子們恰當(dāng)?shù)卮_定勞動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)也要靠教育上合理的教育工作的形式和方法?！盵3]461-462五是優(yōu)化評(píng)價(jià)。將孩子自評(píng)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合，以正面鼓勵(lì)和贊揚(yáng)為主，及時(shí)肯定孩子的家庭勞動(dòng)表現(xiàn)。