孫夢婕

（湖州師范學院，浙江 湖州 313000）

2015年，由新華社等組成的專家評審委員會審定，中國湖州錢山漾遺址因發(fā)現(xiàn)了世界上最早的綢片，被正式命名為“世界絲綢之源”。高校作為“智庫”和人才聚集地，為絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了人才資源、科技支撐以及文化引領(lǐng)等方面的公共服務(wù)，還將科研成果轉(zhuǎn)化為絲綢文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)力和經(jīng)濟效益，是絲綢文化產(chǎn)業(yè)得以不斷創(chuàng)新和發(fā)展的重要力量。如何使湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)已受到多方關(guān)注。本研究主要利用分析框架對高校設(shè)計文化資源推動湖州絲綢文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的切入點進行理論分析及歸納，深入研究具體路徑與對策[1-2]。

1 高校文創(chuàng)設(shè)計服務(wù)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

湖州作為世界絲綢之源具有一定的歷史，但其絲綢文化產(chǎn)業(yè)衰微的原因和其他傳統(tǒng)文化一樣，缺乏創(chuàng)新意識，銷售模式較為僵化，經(jīng)濟增長較為緩慢，且現(xiàn)有大部分企業(yè)的經(jīng)營觀念較為保守，絲綢本身的特性也導致絲綢產(chǎn)業(yè)難以擺脫傳統(tǒng)模式[3]。

1.1 湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)較為死板，絲綢產(chǎn)品開發(fā)過程與設(shè)計創(chuàng)意聯(lián)系不夠緊密，過去的開發(fā)形式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)有行業(yè)的發(fā)展需求，絲綢產(chǎn)品設(shè)計往往停留在圖案設(shè)計上，容易忽視湖州地方的絲綢文化，缺乏設(shè)計的宏觀性。

明末清初，江南的“心臟”恰好與位于浙江和江蘇兩省的太湖流域地區(qū)重疊。在行政區(qū)規(guī)劃上，蘇州、松江、常州、嘉興和湖州等涵蓋了江南的核心地區(qū)，相鄰的鎮(zhèn)江偶爾也會被包括在內(nèi)。但正是其經(jīng)濟生產(chǎn)模式，賦予了這一地區(qū)明顯的富足和城市化。湖州絲綢在古時便有著“衣被天下”的美譽，作為湖州名片已有4 000余年歷史，在國內(nèi)外聲譽和知名度至今不衰。明清時期，江南湖熟平原蠶桑絲織業(yè)迅速發(fā)展，太湖沿岸（如盛澤、震澤、王江涇、濮院、雙林等偏僻的小鄉(xiāng)村）迅速發(fā)展成人口集中的絲織業(yè)大鎮(zhèn)，絲綢織繡技藝空前提高，可見湖州絲綢的歷史地位。1949年之后，由于種種原因，湖州絲綢產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃導向不明確，絲綢產(chǎn)品的表現(xiàn)形式較為混亂，無法體現(xiàn)其深厚的文化底蘊，說明急需深入調(diào)研，并加以整合及引導。

近年來，我國絲綢文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進入拐點，湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)也面臨嚴峻的形勢和轉(zhuǎn)型期。湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模依舊無法擴大，地方文化還有待挖掘，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型還需不斷探索前行。湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的升級發(fā)展不僅是經(jīng)濟領(lǐng)域的問題，更涉及深層次的文化傳承轉(zhuǎn)化問題，湖州地域文化急需在經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)中自我發(fā)聲、對外交流[4]。

1.2 湖州絲綢特色創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才偏離市場需求

目前，湖州絲綢產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的缺乏多因校企溝通不暢，服裝設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)的課程內(nèi)容不符合產(chǎn)業(yè)需求，企業(yè)項目與高校教學科研脫節(jié)。隨著湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，迫切需求對湖州絲綢文化有獨立見解、對絲綢創(chuàng)意產(chǎn)品實踐應(yīng)用能力強的綜合性設(shè)計人才。本地本科院校文創(chuàng)設(shè)計教育有待完善藝術(shù)校企合作模式，整合高校多學科、多專業(yè)資源優(yōu)勢，提升學生的實踐應(yīng)用水平。應(yīng)用型高校服裝與服飾設(shè)計教育作為文化傳承、藝術(shù)創(chuàng)新、人才培養(yǎng)的強大動力源，將為湖州和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展起到強大的助推作用[5]。

2 高校文創(chuàng)設(shè)計服務(wù)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的意義

近年來，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展浪潮中，品牌影響力的作用巨大，而品牌影響力源于品牌文化的創(chuàng)新意識及多元化媒體的宣傳新模式。高校是絲綢產(chǎn)業(yè)的“智庫”，充分發(fā)揮其文創(chuàng)設(shè)計的優(yōu)勢，加以多平臺端進行宣傳，可以協(xié)助湖州絲綢這一傳統(tǒng)手工制造業(yè)的發(fā)展。

2.1 強化高校優(yōu)勢，彰顯絲綢文化創(chuàng)意潛能

由于湖州絲綢文化產(chǎn)品在發(fā)展過程中遇到了以上問題，如何發(fā)揮高校文創(chuàng)設(shè)計的優(yōu)勢、協(xié)助提升湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力，已經(jīng)成為湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)科學發(fā)展的關(guān)鍵。

應(yīng)用型高校的服裝與服飾設(shè)計教育是絲綢文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意人才培養(yǎng)的搖籃，匯集著藝術(shù)學院、美術(shù)創(chuàng)作、文創(chuàng)政策研究等設(shè)計人才。高校服裝與服飾設(shè)計專業(yè)的教育應(yīng)聚焦湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需求，多維建構(gòu)絲綢相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的項目群、課題群，統(tǒng)籌兼顧絲綢周邊產(chǎn)品設(shè)計的推廣，提出具有高校優(yōu)勢的新興戰(zhàn)略性方案，為湖州絲綢產(chǎn)業(yè)輸送創(chuàng)新創(chuàng)意人才與管理人才[6]。

絲綢文化產(chǎn)業(yè)是新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，涵蓋內(nèi)容繁雜，實則是各個學科的相互作用，這對于應(yīng)用型高校服裝與服飾設(shè)計教育，既是挑戰(zhàn)，也是機遇。

2.2 完善校企合作模式，加快科研成果轉(zhuǎn)化

應(yīng)用型高校的服裝與服飾設(shè)計專業(yè)應(yīng)全力完善校企合作模式，深入、多元地挖掘湖州地域絲綢文化內(nèi)涵，注重強化湖州地域絲綢文化特色，提煉、創(chuàng)新湖州地域文化符號，將湖州文化傳承并創(chuàng)新應(yīng)用于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。絲綢產(chǎn)業(yè)承載著湖州的文化意識與追求，發(fā)展絲綢產(chǎn)業(yè)是提升湖州城市軟實力、推動城市轉(zhuǎn)型升級的必然選擇。高校在服務(wù)絲綢文化產(chǎn)業(yè)中，從精神和文化層面助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以提升湖州城市軟實力。

3 高校文創(chuàng)設(shè)計服務(wù)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

高校文創(chuàng)設(shè)計服務(wù)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑首先依托產(chǎn)業(yè)鏈的延伸，在品牌建設(shè)與產(chǎn)品開發(fā)時提高產(chǎn)品的文化含量及附加值，通過契合現(xiàn)代社會活動的推廣路徑，以“絲綢之傳統(tǒng)—優(yōu)質(zhì)”和“絲綢之現(xiàn)代—新意”為手段，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.1 積極促進產(chǎn)業(yè)鏈延伸，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展

完善產(chǎn)業(yè)鏈能最大限度地利用湖州當?shù)亟z綢文化資源。首先，在開發(fā)湖州絲綢文創(chuàng)產(chǎn)品時，不能局限于產(chǎn)品織造的前期環(huán)節(jié)，如養(yǎng)蠶及絲綢加工等，更需要在服裝與服飾設(shè)計方面創(chuàng)新設(shè)計，并且延伸其消費體驗端，最終完善產(chǎn)業(yè)鏈，實現(xiàn)湖州絲綢文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。其次，可以改善絲綢文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃，將重心放在產(chǎn)業(yè)的高端化、藝術(shù)化、創(chuàng)新化上，通過政策扶持、產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、資金引導、人才培育、文化塑造等方式，提升湖州絲綢產(chǎn)業(yè)的知名度和影響力。

3.2 做好品牌建設(shè)與產(chǎn)品設(shè)計，將湖州定位為“絲綢創(chuàng)意之都”

城市功能定位，對城市發(fā)展有著直接的促進作用。從絲綢文化產(chǎn)業(yè)的角度來看，湖州應(yīng)定位為“絲綢創(chuàng)意 之都”。對湖州知名絲綢品牌進行創(chuàng)意建設(shè)，帶動相應(yīng)的含有較高專業(yè)素養(yǎng)的絲綢文化領(lǐng)域?qū)I(yè)管理人才進行產(chǎn)品的品牌策劃。專業(yè)設(shè)計人才對產(chǎn)品進行創(chuàng)意設(shè)計，從開發(fā)到終端實現(xiàn)高文化含量、高附加值的產(chǎn)品銷售，有助于湖州絲綢產(chǎn)業(yè)打造具有湖州特色的絲綢產(chǎn)品[7]。

3.3 契合社會活動、社會熱點，注重絲綢產(chǎn)業(yè)文化的挖掘

諸葛鎧[1]認為：“對襟、盤扣、立領(lǐng)加緞面的傳統(tǒng)服裝所抒發(fā)的古典情懷只要融入了時代的精神，傳統(tǒng)意味的服裝仍然有廣闊的市場，并且能成為人民所喜愛的時裝化的服飾?！睂τ诤萁z綢這一傳統(tǒng)文化，首先需要加強對傳統(tǒng)絲綢品類的維護與發(fā)掘，深入了解傳統(tǒng)絲綢，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合當下的熱點信息，通過契合現(xiàn)代社會活動的推廣路徑，以“絲綢之傳統(tǒng)—優(yōu)質(zhì)”和“絲綢之現(xiàn)代—新意”為出發(fā)點，將相互獨立和沖突的傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機結(jié)合起來，定期舉辦相對大眾化的傳統(tǒng)技藝體驗活動，加強消費者與湖州傳統(tǒng)絲綢文化的共鳴。

4 結(jié)語

絲綢文化作為傳統(tǒng)文化，有深厚的時代意義。湖州作為世界絲綢之源，其絲綢文化的活化與絲綢文化產(chǎn)業(yè)的復興轉(zhuǎn)型迫在眉睫，在利用高校設(shè)計創(chuàng)意優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，結(jié)合多元化新興的推廣手段，以“絲綢之傳統(tǒng)—優(yōu)質(zhì)”和“絲綢之現(xiàn)代—新意”為出發(fā)點，結(jié)合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，必然能使絲綢這一傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機。