張建鵬，姚奕曦，丁瑜鴻，紀志強

(1.黎明職業(yè)大學 教務(wù)處；2.黎明職業(yè)大學 土木建筑工程學院，福建 泉州 362000)

高職院校實踐育人是高職院校將理論知識和具體實踐相結(jié)合，通過實踐活動促使學生將所學知識應(yīng)用到具體生產(chǎn)、服務(wù)、管理等實際工作當中，融會知識結(jié)構(gòu)，提升綜合素質(zhì)，真正做到學以致用的一種育人模式。習近平總書記多次強調(diào)“知行合一”，他指出要加強第二課堂建設(shè)，重視實踐育人，堅持教育同生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，廣泛開展各類社會實踐，讓學生在親身參與中認識國情、了解社會，受教育、長才干，這些重要論述為當代青年成長成才道路標注了鮮明的時代坐標和基層導(dǎo)向。實踐育人已經(jīng)成為新時期高職院校教育教學工作的重要載體，作為推動高職院校全員全過程全方位育人，促進學生德智體美勞全面發(fā)展的一項有力舉措[1-5]。

社區(qū)營造是指由政府引導(dǎo)，專業(yè)社區(qū)規(guī)劃師指導(dǎo)，從社區(qū)基層村民需求出發(fā)，以存量式挖潛改造為手段，共同為社區(qū)綜合發(fā)展出謀劃策，從而激活社區(qū)村民的主動性、積極性和創(chuàng)造力，提高社區(qū)村民對社區(qū)文化的自豪感，最終使社區(qū)活化的一種社區(qū)改造活動。日本和中國的臺灣地區(qū)分別于20世紀60、90年代實行了人文與社會環(huán)境相互融合的社區(qū)營造戰(zhàn)略，取得了相對不菲的成就。2010年，國內(nèi)開始興起對社區(qū)營造的研究熱潮，將其應(yīng)用于廣大亟待改造的地區(qū)，致力于從物質(zhì)空間改造、社會學視角反思、歷史文化傳承等方面深入挖掘和改造舊社區(qū)[6-12]。2018年，中央一號文件再次提出“鄉(xiāng)村振興”口號，社區(qū)營造也隨之大規(guī)模引入鄉(xiāng)村改造中，成為了當今舊聚落更新的一大特點。

國內(nèi)外關(guān)于社區(qū)營造的研究，更多站在土木建筑工程相關(guān)專業(yè)角度展開的，忽視了其一直存在的育人功能。基于此，早在2016年3月，黎明職業(yè)大學土木建筑工程學院就提出了以培養(yǎng)全面、專業(yè)人才為目標，以服務(wù)、回饋社會為宗旨，通過組織相關(guān)專業(yè)師生前往福建省泉州市安溪縣虎邱鎮(zhèn)石山村開展社區(qū)營造項目，創(chuàng)新教學與實踐方法，進一步挖掘社區(qū)營造所嵌套、隱藏的育人功能，并嘗試將其進行普適化，對將來黎明職業(yè)大學及其他高校推動學生實踐活動發(fā)展作出展望。

一、基于社區(qū)營造實踐育人的可行性探究

近年來，高職院校堅持以立德樹人為根本育人導(dǎo)向，辦學規(guī)模和質(zhì)量穩(wěn)步提升，為社會建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)了一大批高技術(shù)技能人才，但是也應(yīng)該看到，傳統(tǒng)的實踐活動還存在未能與師生專業(yè)和知識構(gòu)成特點相匹配的現(xiàn)象，師生缺乏專業(yè)的具體實踐操作空間和平臺，因此無論從目標或是最終成效來講學習成效均難達預(yù)期。

社區(qū)營造較強的參與感和實踐特性，能夠為高校師生提供一個良好的實習實訓(xùn)機會，更好地服務(wù)于高校實踐育人工作，因而引起了國內(nèi)高校相關(guān)專業(yè)教師的關(guān)注，并有不少追隨者。社區(qū)營造，使得高校師生和社區(qū)居民成為了建設(shè)的主體，它打造的“三位一體”模式，即：提升教師專業(yè)能力、提高學生實踐能力、廣泛推進公眾參與社區(qū)改造，為高校相關(guān)專業(yè)教師教學方法改進與能力提升提供一個實踐平臺，也逐步展現(xiàn)出了學生參與社會實踐的重要價值。高校參與社區(qū)營造的行為主要表現(xiàn)為兩個導(dǎo)向：一是社區(qū)營造課程走進大學課堂；二是師生走向社區(qū)服務(wù)。以上兩種行為促使高校成為凝聚社區(qū)共同體的重要力量和紐帶[13]。

二、基于教育功能實現(xiàn)的社區(qū)營造策略制定

石山村位于泉州市安溪縣虎邱鎮(zhèn)。地理方面，石山村位于安溪縣東南部，海拔相對西北部地區(qū)較低，但仍多為丘陵，山巒起伏[14]，這直接造成了該村交通條件相對不便，需投入相當資源予以改善。產(chǎn)業(yè)方面，安溪茶葉品質(zhì)出眾，享譽海內(nèi)外，石山村具備種植茶葉的天然地理和氣候優(yōu)勢，但由于市場競爭加劇、生產(chǎn)成本上升，原本生產(chǎn)規(guī)模較小的石山村茶業(yè)幾近消失。更新生產(chǎn)工藝，進行市場化包裝、宣傳，重新?lián)屨际袌龈鼰o從談起。人力資源方面，村內(nèi)大量青壯年勞動力外出務(wù)工，較多沒有勞動能力的老人及兒童留守，除種植茶葉外，嚴重欠缺其他經(jīng)濟收入來源是石山村人口外流的主要原因。人文方面，由于地理條件限制和經(jīng)濟狀況欠佳，對于村落符合新時代要求的功能區(qū)域設(shè)計及構(gòu)建一直停滯不前。因此，石山村的緩慢發(fā)展間接成為安溪縣在原有百強縣基礎(chǔ)上再進一步的羈絆之一，成了安溪縣人民政府扶貧的重點關(guān)注對象，故而對其村落的改造和提升很快被提上議事日程。

普遍認為，社區(qū)營造的議題可細化為“人”“文”“地”“景”“產(chǎn)”五個大類。即：滿足社區(qū)村民需求、提高生活福利；傳承社區(qū)共同歷史文化，開展文藝活動，對村民進行終身教育；保護自然環(huán)境與社區(qū)環(huán)境，促進可持續(xù)發(fā)展；規(guī)劃社區(qū)產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟活動；營造社區(qū)公共空間等[5]。此次石山村社區(qū)營造，項目組從石山村發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，根據(jù)黎明職業(yè)大學土木建筑工程學院師生的專業(yè)優(yōu)勢，有重點地選擇以下幾個方面進行改造：

其一，推動生活、生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。土木建筑工程學院師生定期舉行村民會議，共同設(shè)計、討論直至最終敲定改造方案。綠化村內(nèi)環(huán)境，增設(shè)生產(chǎn)、生活垃圾回收點，安裝路燈、安全監(jiān)控等舉措，是石山村邁向新農(nóng)村的第一步。對石山村公路的擴建是改造里程的關(guān)鍵步驟，現(xiàn)今已對村內(nèi)相對破舊、危險區(qū)域進行清理，初步形成了內(nèi)外道路的聯(lián)通。由于交通條件與環(huán)境的改善，石山村對于村內(nèi)外出人員及村外人員的吸引力不斷攀升，一定程度上開始突破“困”的瓶頸。

其二，增進村民精神文化生活。由于經(jīng)濟收入來源的限制，村內(nèi)多數(shù)青壯年外出務(wù)工，無論是從新精神文化活動的組織抑或是傳統(tǒng)文化氛圍的傳承均不存在成熟的條件。通過多渠道集資，村里修建起石山村老年活動中心、高甲戲臺、宗祠，值得一提的是，在這種共商共建精神影響下，還有村民自愿提供私人場所設(shè)立石山村圖書館。這些基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)增強了村民間的溝通與交流，定期舉辦的文體活動，很大程度上豐富了村民的精神文化生活。通過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，這些項目的設(shè)計與修建人員中村民的比例占據(jù)65%，師生占25%，政府人員與社工則為10%。顯然，村民已經(jīng)成為項目營造的主體。不僅如此，土木建筑工程學院專業(yè)教師在項目運作期間，還同步向村民及相關(guān)政府人員進行授課，傳授社區(qū)營造理念以及后期村民自主維護、推進項目建設(shè)的必備知識，增強其自力更生的能力。

其三，拓寬村民謀生渠道。前文論及石山村經(jīng)濟收入來源單一，所產(chǎn)茶葉在激烈的市場競爭中已逐漸喪失競爭力。因此，本次社區(qū)營造的另一重點在于與政府配合，深度開發(fā)、包裝石山茶葉。主要的做法有：一是重新整理、開發(fā)老茶園；二是拓展新茶園，介紹并向村民培訓(xùn)制茶新工藝。同時，以此為基礎(chǔ)創(chuàng)立“石山韻”國禮茶基地、茶葉合作社，甚至引入中草藥種植，豐富經(jīng)濟作物種類。通過重新設(shè)計和包裝石山茶，使其重新具備市場競爭力。根據(jù)營造計劃，未來的石山村還可以進一步開發(fā)旅游產(chǎn)品，如發(fā)展民宿及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，最大程度發(fā)揮村內(nèi)剩余勞動力，并可在條件允許情況下引入外來資金。

自石山村社區(qū)營造活動開展以來，黎明職業(yè)大學已經(jīng)組織了26個批次，共計300人次學生走進石山村。通過社區(qū)營造，一定程度上改善了石山村在自然、地理、經(jīng)濟及人文發(fā)展等方面的問題。

三、社區(qū)營造對高職院校實踐育人的啟示

黎明職業(yè)大學土木建筑工程學院利用“社區(qū)營造”這一新式實踐方案，在結(jié)合自身專業(yè)特點的情況下實質(zhì)性地推動石山村村落的改造和發(fā)展。課題組對參與石山村社區(qū)營造的師生進行了調(diào)查，大家普遍表示：“石山村社區(qū)營造讓我們知道好的設(shè)計必須滿足該區(qū)域居民的合理要求，必須針對性地調(diào)研、溝通與全面收集數(shù)據(jù)并進行分析，設(shè)計才能得以落地?！憋@然，實踐育人亟需遵循能力本位、結(jié)合專業(yè)、貫穿全程的原則，根據(jù)學生實際能力結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)需求，提供合適平臺，并全程評估和調(diào)整實踐育人方案和目標，方能取得收效[15]。除此之外，參與石山村社區(qū)營造的師生還表示：“在社區(qū)營造實踐活動中，交際、溝通及轉(zhuǎn)化能力得到增強?！边@也從側(cè)面說明社區(qū)營造不僅在實踐方面有其優(yōu)勢，由于其具備的多種特性，使參與對象包括教師、學生、村民、政府及社工人員均可得到不同程度的收獲，因此對其效果的評價也不應(yīng)局限于實踐層面。此次石山村社區(qū)營造，收獲以下幾點經(jīng)驗：

其一，堅持實踐與教學并駕齊驅(qū)且互為依托。社區(qū)營造并不是教學分離的簡單實踐，而是對居于之中的師生、政府及社工人員，可能還包括商業(yè)組織進行共同教育。對于高校學生來說，不僅僅是增強了專業(yè)能力——由于社區(qū)營造避免了以往社區(qū)改造存在的自上而下且?guī)в袕娭菩圆缀鯖]有考慮每個社區(qū)特點與居民意愿的弊端，因此收集來自居民不同層面的需求尤為重要，在項目實現(xiàn)過程中需要高校學生具備良好的溝通交流能力、資源整合能力、應(yīng)變能力乃至統(tǒng)籌全局的能力，社區(qū)營造屬于中長期實踐活動，能夠為學生鍛煉上述能力提供科學的規(guī)劃和廣闊的鍛煉平臺，高校學生除掌握本專業(yè)技能外，其綜合能力也得到了提升。

其二，堅持多領(lǐng)域?qū)W生共同參與，實現(xiàn)聚合效應(yīng)。在社區(qū)營造中，建筑學、城鄉(xiāng)規(guī)劃、風景園林等專業(yè)與其關(guān)系最為密切，但為兼顧居民各種實際性需求及其他重要的社會作用，往往需要藝術(shù)、科技、歷史等相關(guān)專業(yè)人才的支持，社區(qū)營造早已超越單純建筑學相關(guān)專業(yè)的范疇，對于高校實踐活動主體的設(shè)計可據(jù)此進一步改進，即可科學、合理安排不同專業(yè)學生參與，實現(xiàn)多專業(yè)甚至是多校聯(lián)動，形成聚合效應(yīng)。

其三，堅持貼近時代特征，完善高校學生實踐內(nèi)容和體系。前文述及，社區(qū)營造已超越建筑學范疇，高?？舍槍π缘貙⑵溥M行豐富和補充，使其成為高校學生實踐活動的科學體系。首先是確立實踐目標，除了鞏固和增強專業(yè)技能外，應(yīng)迎合國家、社會發(fā)展的需要，結(jié)合扶貧攻堅、傳承與創(chuàng)造優(yōu)秀社會主義文化、推動社會經(jīng)濟發(fā)展等方面制定目標。其次是拓展和豐富專業(yè)內(nèi)容，壯大隊伍，根據(jù)社區(qū)營造具體需求，安排不同比例、不同專業(yè)學生參與，精心設(shè)計課程。再則是以新時期優(yōu)秀社會主義文化、民族精神等為基礎(chǔ)性指導(dǎo)內(nèi)容。高校學生實踐活動必須跳出只為促進其專業(yè)技能的狹隘范疇，更關(guān)鍵在于助其形成科學的世界觀、人生觀和價值觀。結(jié)合社區(qū)營造中所體現(xiàn)的無私奉獻、扶貧濟困等精神，學生實踐活動要從更深層次塑造高校學生的人格，使其成為國家與社會所需的棟梁之才。

四、結(jié)束語

社區(qū)營造由于其自身的特性已超出建筑學及其相關(guān)專業(yè)的范疇，成為一個綜合平臺。黎明職業(yè)大學以石山村為對象所進行的社區(qū)營造雖然只是一個小樣本，但社區(qū)營造所具備獨特的實踐育人功能已經(jīng)呼之欲出，其育人功能具有較強的普適性。通過精心設(shè)計、豐富新時代內(nèi)涵，使社區(qū)營造成為高校實踐育人完整體系的重要組成部分，這項工作意義重大。未來社區(qū)營造活動將在提高高校學生專業(yè)技能的基礎(chǔ)上，更多地服務(wù)于鄉(xiāng)村振興，為實現(xiàn)共同富裕貢獻力量。