馬念念 （烏魯木齊第127 中學(xué)）

“慕課”（MOOC）是英文MassiveOpenOnlineCourse 的首字母縮寫，直譯就是“大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開放課程”[1]。慕課是信息技術(shù)與教育有機(jī)融合的結(jié)果，是信息時代的必然產(chǎn)物，對于當(dāng)前出現(xiàn)的“慕課熱”一味地進(jìn)行贊揚(yáng)或者批判都不正確，“慕課”本質(zhì)而言就是一種授課方法，有其獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和缺陷，只有頭腦冷靜，正確應(yīng)對當(dāng)前出現(xiàn)的“慕課熱”，才能利用好“慕課”這種先進(jìn)的教學(xué)方式。筆者就從思想認(rèn)識、更新理念適應(yīng)、利用資源、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、建立監(jiān)督管理機(jī)制這些方面來論述如何應(yīng)對當(dāng)前的“慕課熱”。

一、科學(xué)認(rèn)識“慕課”

“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”[2]這是教育專著《學(xué)記》中對于教師的要求，可見，古人都很重視科學(xué)地看待教育教學(xué)問題，既要知道怎么樣能夠使得教育教學(xué)走向成功，又要知道怎樣會使教育走向衰敗，這樣才能真正有做老師的資格。“教也者，長善而救其失業(yè)”。[3]這也是《學(xué)記》中對教師的要求?？梢钥闯龉湃硕家蠼處煴仨毧茖W(xué)正確地看待任何一種教學(xué)思想，充分發(fā)揚(yáng)其優(yōu)勢，克服其缺點(diǎn)。因此，目前很有必要科學(xué)地認(rèn)識一下“慕課”這種教學(xué)方式。應(yīng)該承認(rèn)“慕課”是一種非常先進(jìn)的教學(xué)手段，想利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把最優(yōu)秀的教育資源分享給所有學(xué)生、給學(xué)生留作業(yè)、開博客進(jìn)行互相討論答疑問，希望達(dá)到最大限度地個性化教學(xué)，最大化地實現(xiàn)教育公平、教育資源均分的目的，這些都是那些大力推廣提倡“慕課”人的初衷。但是必須意識到何以見得世界頂尖學(xué)府教師講的課程就對世界上所有的高校學(xué)生適用？何以見得所有學(xué)生都有這么強(qiáng)的自學(xué)能力適應(yīng)“慕課學(xué)習(xí)”？何以見得這種方式就一定能夠?qū)崿F(xiàn)教育資源分配平等？何以見得這種方式?jīng)]有西方為主導(dǎo)的思想文化對各個國家的地區(qū)的滲透？何以見得這種教學(xué)就一定能夠達(dá)到它的教學(xué)效果？因此，對于“慕課”，必須頭腦清醒地認(rèn)識到它只是一種教學(xué)方式，它不可能完全替代傳統(tǒng)課程教學(xué)，“慕課”只能輔助教學(xué)絕對不可能完全顛覆傳統(tǒng)教學(xué)，另外各個地區(qū)的學(xué)生情況是不一樣的，各個地區(qū)的文化也是不一樣的，妄想將頂尖學(xué)府、頂尖老師的授課方式推廣到全球所有的高校是不現(xiàn)實的。因此，對于“慕課”這種西方傳入的教學(xué)方式，一定要在看到它的長處時意識到弊端，看到它只是一種輔助的教學(xué)手段，不能也絕對不可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)課堂教學(xué)。

二、更新教育觀念適應(yīng)“慕課”

“慕課”作為最先進(jìn)的教學(xué)形式，對于這種教學(xué)手段，要想進(jìn)行正確的運(yùn)用，就必須對其進(jìn)行深入研究，特別是要研究其背后蘊(yùn)藏的教育思想及教育觀念，思想觀念是行動的先導(dǎo)。只有從思想觀念上深入地認(rèn)識到位后，才能夠更好地運(yùn)用。對于“慕課”也應(yīng)該如此，必須深入地認(rèn)識到“慕課”背后蘊(yùn)藏的深刻的思想觀念?！澳秸n”總體上說是一種教育理念和信息技術(shù)的有機(jī)結(jié)合體。具體來說是以學(xué)生學(xué)為中心的理念及個性化教學(xué)為主的教育理念及開放式先進(jìn)在線的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)有機(jī)結(jié)合的，這就要求我們必須充分運(yùn)用各種先進(jìn)技術(shù)為教育思想服務(wù)。因此，認(rèn)識到目前社會是信息化社會，在這個社會中教育教學(xué)不再是單純地講授知識，而要重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)，重視培養(yǎng)學(xué)生獲取信息知識的能力，這是時代的要求，也是教育教學(xué)的要求?！澳秸n”就是時代的必然產(chǎn)物，要合理利用。目前，最關(guān)鍵的問題是怎樣能讓網(wǎng)絡(luò)這種新型的、先進(jìn)的教學(xué)方式更好地與時代要求的教育思想觀念結(jié)合好，能夠達(dá)到時代對教育的要求。故教育必須順應(yīng)時代要求，時代要求什么樣的人才教育就應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人才，而且要用最先進(jìn)的技術(shù)為教育教學(xué)服務(wù)，這就是“慕課”所蘊(yùn)藏的觀念。要認(rèn)識到“有教無類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才”是時代的要求，教育教學(xué)一定要以提高培養(yǎng)質(zhì)量及個性化教學(xué)為根本的教育觀念，運(yùn)用各種先進(jìn)的時代產(chǎn)物去為此理念服務(wù)，這是“慕課”時代必須樹立的教育觀念。

三、利用好“慕課”資源

怎樣才能利用好“慕課”這種資源呢？我認(rèn)為對接受能力強(qiáng)的學(xué)生來說必須要有選擇地借鑒利用，考慮好“慕課”來源學(xué)校的情況；“慕課”授課教師的研究方向，興趣愛好；自己的興趣及所在學(xué)校的情況。把這些綜合起來進(jìn)行考慮，最好讓學(xué)生在學(xué)校教師的指導(dǎo)下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)“慕課”的選擇。教師可將“慕課”作為自己教學(xué)的輔助手段。從學(xué)校角度來講，學(xué)校應(yīng)該聘請一些專家來調(diào)查自己學(xué)校的真實情況，按照情況有針對性地引進(jìn)一些“慕課”資源，對于“慕課”這種資源一定要謹(jǐn)慎選擇，且不可東施效顰。自學(xué)能力強(qiáng)的學(xué)生、教師、學(xué)校三者都應(yīng)該懷著借鑒的態(tài)度有選擇地學(xué)習(xí)“慕課”。另外要利用好“慕課”資源，學(xué)校應(yīng)該提供必要的硬件設(shè)備，保持電腦、網(wǎng)絡(luò)暢通，方便學(xué)生學(xué)習(xí)。國家現(xiàn)在真正的頂尖級人才還是不多的，雖然我們有那么多的大學(xué)生，但是真正的愛學(xué)自學(xué)能力強(qiáng)的尖端人才不多，一個人受教育的程度只能由于他接受知識水平的能力及努力程度決定，而不能被其經(jīng)濟(jì)狀況所限制。最后，還要慎重對待那些與西方政治經(jīng)濟(jì)密切聯(lián)系的“慕課”，防止西方政治文化的滲透及西方霸權(quán)主義強(qiáng)勢文化在我國教育領(lǐng)域內(nèi)大肆攻城略地?？傊?，對待“慕課”一定要踐行魯迅先生的“拿來主義”，堅決杜絕西方霸權(quán)主義文化的滲透，以達(dá)到“師夷長技以自強(qiáng)”的目的。

四、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

“教是為了不教”[5]這是著名文學(xué)家、教育家葉圣陶先生說的。一語道破教育的最終目的就是讓學(xué)生能夠擁有獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。信息技術(shù)時代，知識更新速度日益加快，人要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會的發(fā)展需要，這個時代要求每個人都需要有自我學(xué)習(xí)的能力?！澳秸n”主要是改變傳統(tǒng)以教師講為中心的教學(xué)模式，實現(xiàn)以學(xué)生獨(dú)立自主的獲取知識信息的能力培養(yǎng)為主要教學(xué)目的的教學(xué)形式。因此，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力不僅是應(yīng)對“慕課”的需要，也是應(yīng)對當(dāng)前社會發(fā)展的需要。對知識價值進(jìn)行正確判斷是培養(yǎng)自學(xué)能力所必需的，只有在學(xué)生對課程教育價值有正確預(yù)見的基礎(chǔ)上，才能夠更好地利用“慕課”，使這種教育資源發(fā)揮出其應(yīng)有的價值，才能夠達(dá)到借鑒西方知識信息為我服務(wù)的最終目的。另外培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力也是信息化社會中讓其學(xué)會生存、培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)能力的需要。總之“慕課”是信息化時代下教育與先進(jìn)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，學(xué)生也應(yīng)該有時代要求的較強(qiáng)的自學(xué)能力，這樣才能真正順應(yīng)這種時代潮流。

五、建立配套的監(jiān)管機(jī)制

“慕課”作為一種從西方引進(jìn)的教學(xué)模式，會滲透一些西方的政治經(jīng)濟(jì)文化內(nèi)涵。為了保證不受西方一些腐朽思想文化的沖擊，不讓西方推行的強(qiáng)勢文化侵略我國文化教育，必須建立縱向自上而下配套的監(jiān)管機(jī)制?？v向角度來說，國家應(yīng)該建立相關(guān)的機(jī)構(gòu)專門研究“慕課”可能出現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)的處理對策，教育行政部門也要建立專門的機(jī)構(gòu)研究“慕課”可能出現(xiàn)的文化滲透問題及需要注意的問題，既要按照中央的指示及自己的成果，制定相應(yīng)的規(guī)章條例，下達(dá)給學(xué)校，同時要做好本地區(qū)的監(jiān)管工作；學(xué)校應(yīng)建立專門監(jiān)督管理“慕課”的機(jī)構(gòu)，按照上面的要求做好本?！澳秸n”的監(jiān)管，同時按照本校實際情況給教師及學(xué)生提出選擇“慕課”的標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)他們正確選擇“慕課”，而不至于受到西方強(qiáng)勢文化的沖擊。橫向角度來說，學(xué)校就是要建立“慕課”監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)所在學(xué)校的師生合理正確地選擇“慕課”；在家里父母作為學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，很有必要對學(xué)生的網(wǎng)上“慕課”進(jìn)行監(jiān)督指導(dǎo)，這是父母的職責(zé)；社會也應(yīng)該建立專門的“慕課”監(jiān)督管理機(jī)構(gòu)，專門研究“慕課”問題，同時制定出“慕課”選擇標(biāo)準(zhǔn)以及對于“慕課”中危及我黨、我民族文化的現(xiàn)象判定標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，建立“慕課”配套的監(jiān)督管理機(jī)制事關(guān)國家文化教育安全，是很必要的。

“慕課熱”成為一種時代潮流有其必然性。狂熱地追逐“慕課”是不可取的，只有靜下心來深刻認(rèn)識“慕課”且做好準(zhǔn)備，才是正確應(yīng)對“慕課熱”的最有效舉措。