周雨柔 （西安醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）

“國無德不興，人無德不立?！盵1]不論是全國教育大會還是全國高校思想政治工作會議，以習(xí)近平同志為核心的黨中央都十分強調(diào)“立德樹人”，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。全面落實立德樹人的根本任務(wù)是一直以來教育肩負的崇高使命，也是全社會的共同擔當。習(xí)近平在2015 年春節(jié)團拜會上指出：“家庭是社會的細胞，是人生的第一所學(xué)校。無論時代發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)?！盵2]這為我們利用家教家風(fēng)來促進立德樹人提供了思路和參考。

一、好家風(fēng)融入高校立德樹人全過程的必要性

十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校德育工作，先后召開了多次會議（全國高校思想政治工作會議、全國教育大會、學(xué)校思想政治理論課教師座談會）；出臺了多項文件（《關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》《關(guān)于教育系統(tǒng)深入開展愛國主義教育的實施意見》《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》《關(guān)于全面落實研究生導(dǎo)師立德樹人職責的意見》），提出要將“立德樹人”作為高校育人的根本任務(wù)，對高校德育工作提出了明確要求，做出了整體規(guī)劃，對于高校的辦學(xué)與育人做出了方向性的引領(lǐng)。在“立德樹人”理念的指引下，大量德育活動得以展開，德育工作取得一定進展，然而有針對性的德育目標、德育內(nèi)容、德育措施未能及時跟上，中華優(yōu)秀家風(fēng)的認識缺位、德育內(nèi)容脫離學(xué)生實際等具體的問題仍然存在，高校德育效果甚微。

家庭自古以來就是德育的重要主體。由于家庭在社會結(jié)構(gòu)中的特殊地位，使得家庭在傳播社會主流價值觀中具有基始性的作用，高校要教育人、培養(yǎng)人，就要把家庭的作用發(fā)揮出來。家風(fēng)是家庭或家族在長期的社會生產(chǎn)實踐與生活實踐活動中，在其家族長輩和主要家庭成員的影響下，逐步形成的較為穩(wěn)定的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)、處世之道、道德風(fēng)尚等，它代表著一個家庭的整體價值取向和精神追求，具有傳承性、時代性、多樣性與滲透性。優(yōu)秀家風(fēng)的主要作用在于傳遞社會主流價值觀、培養(yǎng)良好的行為模式和塑造積極的精神風(fēng)貌。

基于以上現(xiàn)實背景，國家出臺了《關(guān)于深化家庭文明建設(shè)的意見》《關(guān)于加強家庭教育工作的指導(dǎo)意見》等文件，開始從戰(zhàn)略層面上重視“家庭、家風(fēng)、家教”的建設(shè)；《謝謝了，我的家》《家風(fēng)中華》《絲路家風(fēng)》等一批家風(fēng)訪談類節(jié)目頻頻登陸熒屏；“評選最美家庭”“曬曬我家好家風(fēng)”“家風(fēng)家訓(xùn)大家談”等系列活動火熱開展，關(guān)于家庭、家教、家風(fēng)方面的研究日益增多。如何切實有效地凸顯家庭的主體地位，發(fā)揮優(yōu)秀家風(fēng)的育人作用，仍是一個備受關(guān)注的社會現(xiàn)實問題，需要更深層次的探索。

好的家風(fēng)有助于鞏固學(xué)校、社會思想政治教育的成果，弘揚社會主義核心價值觀，提高人的思想道德素質(zhì)。所以，高校踐行“立德樹人”理念的邏輯起點是家庭。優(yōu)秀的家風(fēng)是家庭教育的重要資源，家風(fēng)育人是對學(xué)校教育的重要補充和完善。將家庭作為引導(dǎo)大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的切入點，貫徹“立德樹人”的德育理念，有助于我們探索改進高校學(xué)生德育的基本思路，增強高校德育工作的創(chuàng)新性和實效性。

二、好家風(fēng)融入高校立德樹人全過程的基本方向

把牢家風(fēng)教育的基本方向既是貫徹社會主義核心價值觀的要求，也是提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，提高育人水平和實效性的要求。同時，這也是家風(fēng)教育必須堅持的基本方向。

在內(nèi)容上，始終貫徹社會主義核心價值觀。“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念。國有四維，禮義廉恥，‘四維不張，國乃滅亡’。這是中國先人對當時核心價值觀的認識。在當代中國，就體現(xiàn)為社會主義核心價值觀?！盵1]當前，我國社會主義核心價值觀是將國家層面的價值目標、社會層面的價值取向和個人層面的價值準則融為一體，指明了當代“德”的科學(xué)內(nèi)涵，確立了立德樹人的價值根據(jù)和價值標準，同時也為立德樹人提供了路徑方向。個人層面的核心價值觀主要是通過家庭培養(yǎng)的，其中家風(fēng)是家庭影響子女最基礎(chǔ)、最持久的因素，一方面要將社會主義核心價值觀融入家風(fēng)建設(shè)中，另一方面要以社會主義核心價值觀來引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)，進而使得家風(fēng)建設(shè)有標準、有方向、有共識。所以，貫徹和改進家風(fēng)教育的內(nèi)容，要始終堅持以社會主義核心價值觀為指引。

在方法上，提升家風(fēng)教育的說服力、吸引力和感染力。從教學(xué)角度講，內(nèi)容和方法是相輔相成的，一方面，要加強對優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容的研究與發(fā)掘。從歷代先賢世家的家規(guī)禮教、近現(xiàn)代革命家庭的家風(fēng)遺產(chǎn)以及普通百姓家庭的家風(fēng)家教中梳理總結(jié)，使得教育內(nèi)容真正符合學(xué)生需要，提升其說服力。另一方面，要豐富滲透家風(fēng)教育的形式和手段，綜合運用教育主體、教育客體、教育環(huán)體與教育介體，增強家風(fēng)教育的感染力和吸引力。

在效果上，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我國高等教育發(fā)展方向要同我國發(fā)展的現(xiàn)實目標和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)……肩負著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)?！盵3]立德樹人的目標在于將道德觀念或優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，發(fā)展學(xué)生的道德踐履能力。因此，滲透家風(fēng)教育還必須要圍繞學(xué)生、關(guān)注學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高其道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、踐履能力，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、德智體美勞全面發(fā)展的人才。

三、好家風(fēng)融入高校立德樹人全過程的途徑與方法

好家風(fēng)融入高校立德樹人的全過程，需要充分發(fā)揮學(xué)校教育主體的地位，其一，要以“一盤棋”意識進行整體規(guī)劃；其二，以培育學(xué)生家國情懷為主要內(nèi)容；其三，以家風(fēng)的踐履為學(xué)生考核評價的重要方面；其四，以學(xué)生組織為重要平臺，將好家風(fēng)融入高校立德樹人的全過程，從而切實提升高校德育成效。

（一）以“一盤棋”意識進行整體規(guī)劃

將好家風(fēng)融入高校立德樹人全過程必須由家庭、學(xué)校和社會攜手共進，“一盤棋”意識進行整體規(guī)劃。家庭教育在整個教育體系中處于基礎(chǔ)地位，對于個人“三觀”的形成具有直接的影響作用；學(xué)校教育在整個教育體系中處于關(guān)鍵地位，具有專業(yè)化、體系化、系統(tǒng)化等特點，對個體理論知識與思想品德的培育具有關(guān)鍵作用；社會教育是家庭教育、學(xué)校教育的拓展，在整個教育系統(tǒng)扮演著“平臺”與“依托”的角色。三者之間彼此聯(lián)系又相互促進，唯有形成合力，才能最大限度地發(fā)揮作用。構(gòu)筑“學(xué)校+家庭+社會”的立體型育人平臺，需要在更大范圍內(nèi)形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的社會全員教育機制，設(shè)立多層級的、權(quán)威的家庭學(xué)校社會協(xié)同育人部門，推動形成“政府主導(dǎo)，部門協(xié)作、家長參與、學(xué)校組織、社會支持”的協(xié)調(diào)育人工作格局，以實現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會的良性互動。如成立“家庭-學(xué)校-社區(qū)”協(xié)同育人組織，主要任務(wù)包括撰寫年度合作計劃；設(shè)計和實施有效的家庭-學(xué)校-社區(qū)溝通形式；志愿招募、組織對學(xué)校各項功能和活動的幫助和支持；為家庭提供關(guān)于如何幫助學(xué)生在家完成學(xué)業(yè)和相關(guān)活動的信息和想法；組織家長參與學(xué)校決策；確定并整合社區(qū)資源和服務(wù)；對家庭學(xué)校社區(qū)聯(lián)合開展的活動進行測評、分析、反饋；組織家長及社區(qū)成員進行培訓(xùn)等。目標是整合學(xué)校、家庭與其周圍的社會資源，搭建合力育人平臺。

（二）以培育學(xué)生家國情懷為主要內(nèi)容

中國傳統(tǒng)的家國情懷主要體現(xiàn)于以血緣為基礎(chǔ)，以家庭為基點，從孝敬長輩到忠于國民、報效祖國的家國同構(gòu)政治倫理，它表現(xiàn)為感性和理性上對于國家的認同與熱愛，其有力地促進了個人、家庭、社會、國家的良性互動；尤其是在民族危難之際，其蘊含的“忠孝一體”的倫理思想與“經(jīng)邦濟世”的理想追求會釋放出巨大的凝聚力，激發(fā)個體以身報國的責任與擔當，鼓舞民眾共救國家于危難；在現(xiàn)代化建設(shè)中，家國情懷在增進國家認同感、引導(dǎo)人們關(guān)心國家命運，共同投身于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢進程中發(fā)揮著重要作用。新的歷史時期，家國情懷的培育應(yīng)以新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)人們增強“四個自信”，樹立“四個意識”，厚植愛國主義情懷，把愛國之情、強國之志、報國之行，自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮進征程之中。既要個人品德修養(yǎng)的提升、知識技能的完善、能力的加強，又要主動將個人理想與社會理想相統(tǒng)一，把個人命運與國家命運連在一起；既要理解愛國與愛家是統(tǒng)一的，也要清楚愛國就是愛社會主義，將愛黨、愛國、愛社會主義統(tǒng)一在一起；既要通過家國情懷的培育促進家庭、社會的和諧，又要以優(yōu)秀家風(fēng)的傳承夯實家庭根基，加強家庭文化建設(shè)。為此，教師要提高對家庭傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的重視程度，積極改進教學(xué)模式，將其融入日常的教育教學(xué)中。如，思政理論課教師在教學(xué)過程中要敢于面對熱點、難點問題，同時因時而動、順勢而為，引出當前傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的必要性，真正強化學(xué)生自覺傳承家風(fēng)的意識。此外，各科教師都應(yīng)承擔對學(xué)生進行優(yōu)秀家風(fēng)教育的責任，各科教師之間應(yīng)相互配合，共同擔負起塑造學(xué)生心靈和人格的責任。

（三）以家風(fēng)的踐履為學(xué)生考核評價的重要方面

深化大學(xué)生考核評價機制的改革是立德樹人的重要保障。十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次指出要深化教育體制改革，扭轉(zhuǎn)唯分數(shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，并在頂層設(shè)計上出臺了系列文件，如《關(guān)于深化人才發(fā)展體制機制改革的意見》《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》《關(guān)于分類推進人才評價機制改革的指導(dǎo)意見》，力求從根本上解決教育評價指揮棒的問題。“唯分數(shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子”是當前教育評價指揮棒方面存在的根本問題，直接影響著德育的效果。[3]學(xué)校教育需要堅持“立德樹人”的方針，把德育工作放在教育工作的首位。將家風(fēng)的踐履作為大學(xué)生考核評價的重要方面，一是將反饋教學(xué)質(zhì)量、矯正教學(xué)質(zhì)量與調(diào)控教學(xué)質(zhì)量作為主要目的，將教學(xué)評價功能定位于鑒別、選拔，使其真正發(fā)揮育人功能。二是拓寬評價范圍，更加注重過程評價。考核評價既要反映學(xué)生掌握和運用所學(xué)優(yōu)秀家風(fēng)相關(guān)知識的能力，又要包括在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)及思想品德發(fā)生的動態(tài)變化及日常行為的踐行狀況，從多方面、采取多種方法綜合評價學(xué)生的表現(xiàn)?？己藘?nèi)容更加關(guān)注學(xué)生靈活運用優(yōu)秀家風(fēng)知識的能力，減輕記憶性基本理論知識的比例，突出考核內(nèi)容的實踐性與新穎性。在事關(guān)道德品質(zhì)的養(yǎng)成與踐行問題上，還可以采取“一票否決”制。即設(shè)置若干條高校學(xué)生不能觸碰的道德底線，如，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)違背良心、違背社會道德準則、違背社會主義核心價值觀的事情可以在評獎學(xué)金、助學(xué)金、先進個人等方面取消資格，且收回已有獎勵。三是評價主體應(yīng)當多元。優(yōu)秀家風(fēng)教育的成果要體現(xiàn)于細微之處，體現(xiàn)于與同學(xué)、老師或者管理者的交往中，所以對其成果的評價應(yīng)當是同學(xué)、老師、管理者達成的互識。此外，對大學(xué)生的思想品德評價活動還要突破學(xué)校的限制，實行“學(xué)校-社區(qū)-家庭”三位一體的考核評價機制，不斷加強高校與學(xué)生家庭、校外實踐基地等在學(xué)生思想品德評價方面的交流與共識，不僅體現(xiàn)為校內(nèi)多主體的評價，還充分體現(xiàn)校外多方力量對學(xué)生思想品德與行為的評價。

（四）以學(xué)生組織和學(xué)生社團為重要平臺

在學(xué)校生活中，學(xué)生會、研究生會、學(xué)生社團，作為學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我監(jiān)督的群眾性學(xué)生組織，是大學(xué)生進行自我教育的重要平臺?！熬蛡€別人來說，他的行動的一切動力，都一定通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗脑竿膭訖C，才能使他行動起來。”[4]優(yōu)秀家風(fēng)十分注重家庭成員的自我修養(yǎng)，認為“修身”是“齊家、治國、平天下”的核心，為此，要充分發(fā)揮學(xué)生組織的重要作用，喚醒大學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的探尋意識，實現(xiàn)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)的個體自覺。例如，開展寒暑假社會調(diào)研，設(shè)立優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)類研究課題，開展“尋根問祖、家譜探源”活動；赴家風(fēng)主題教育實踐基地，走訪地方歷史文化名村、采訪典型孝德模范等，實地感受優(yōu)秀家風(fēng)帶給人的深刻影響；成立“傳承好家訓(xùn)、傳播價值觀”學(xué)生微宣講團，定期走進中小學(xué)、社區(qū)等開展弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化微宣講；舉辦“傳良好家風(fēng)，建設(shè)文明校園”“談家風(fēng)、背家訓(xùn)”等主題團日活動、主題班會活動、黨支部活動等。在主動策劃、切實執(zhí)行、積極參與中引導(dǎo)大學(xué)生在探尋優(yōu)秀家風(fēng)的同時反思自己，牢筑責任意識與擔當精神。

總之，家風(fēng)是一種無言的教育，良好的家風(fēng)對于個人成才、家庭和睦、社會和諧、國家發(fā)展都有著重要的推動作用，對于優(yōu)秀家風(fēng)的研究有助于為當前高校德育工作的創(chuàng)新提供解決思路與借鑒參考。