方解石上生長螢石Fluorite growing on calcite中國貴州

石頭即是玲瓏天地

自然買手閆思宇的店里遍布礦物、化石和動植物標本，而其中他最系統(tǒng)的收藏，當屬礦物晶體。收藏礦物晶體即是：沒有哪一塊是最喜歡、最好、最來之不易的，這就像你站在青藏高原四望，一切石頭都在這個海拔之上。

1.Luca Leonelli《A Spasso conSpinoza，Breton eTrotsky》，2009，得自米蘭的GiorgioUpiglio藝術(shù)家手作書工坊，為僅有的20個羅馬數(shù)字標版中的第15本，書中的蝕刻版畫技術(shù)細膩動人。

把時光納入收藏

2020年，一本驚艷的作品《書之極）淝藝術(shù)家手作書這個冷門概念帶入大眾視野中，冷門到在中國幾乎唯一一位收藏者就是作者王驥，藝術(shù)家手作書的中文名稱也是他自己命名的。王驥對藝術(shù)家手作書有嚴格的定義，藝術(shù)家手作書擁有美學與文學雙重極致屬性，必須由藝術(shù)家本人親自參與制作過程，形式上由藝術(shù)家個人創(chuàng)作全部內(nèi)容，更多的是藝術(shù)家與文學家或詩人合作創(chuàng)作。

極致的審美追求與漫長的制作周期，讓藝術(shù)家手作書定格于過往的慢時代，在工業(yè)技術(shù)與電子閱讀發(fā)展之下無法維持創(chuàng)作，徹底成為少數(shù)人的收藏品。王驥曾花費百萬元只為獲取一本自己心儀的作品。

時至今日，王驥的藏品已經(jīng)高達200多件。有的來自藝術(shù)品、書籍和版畫的拍賣專場;有的是在他長年的中意兩地奔波間，親自走訪歐洲珍本書店尋找到的;還有少數(shù)，是王驥在意大利的朋友幫他留意到的，工坊中以工代酬留下的作品。其中一些發(fā)現(xiàn)于意大利藝術(shù)家手作書工坊中的作品還是半成品，因為創(chuàng)作周期往往以年或lO年為單位，在過程中不斷加入新的想法，最后成了永遠都沒有完成的作品，凝固了藝術(shù)家人生中最后一段時光。

王驥把自己當作一個收藏者而非收藏家，他相信并非自己選擇了藝術(shù)家手作書，而是藝術(shù)家手作書選擇了自己，讓他用人類能夠理解的語言和文字，把這些創(chuàng)作者思想與審美高度凝結(jié)的產(chǎn)物介紹給世人。

2.RobertRauschenberg《XXXIV Tavoleper I'Inferno diDante》，1965，得自珍稀圖書書店，由于售價昂貴，多年無人問津，在從書架上取下之后，玻璃柜中留下了這本書的痕跡，證明這件作品曾經(jīng)存在過。3.Henri Matisse《Apollinaire》，1953，是亨利·馬蒂斯的重要作品，得自拍賣會，書中介紹了馬蒂斯、魯維耶（文本作者）與英年早逝的阿波利奈爾之間的友誼，這本書的創(chuàng)作歷時10年之久，這10年間馬蒂斯都在病床上度過。4.Albert Goethals《In De StilleStede》，1941，經(jīng)過80年的時光洗禮而歷久如新，得自藝術(shù)家手作書工坊，文本使用荷蘭語，書中的版畫采用石版畫技術(shù)，用紙極其考究，部分紙張中的水印美輪美奐。5.Raymond Moretti《Massada》，1984，得自拍賣會，書籍函套中的銅質(zhì)作品可單獨取出，Massada是猶太人的精神圣地，這本書亦從文學家的視角，藝術(shù)家的筆觸，重溫了那段猶太人的崢嶸歲月。6.Marcoida《Metamorfos》，1978，得自拍賣會，制于西班牙馬德里，封面及書中的石版畫用色精巧，畫面輕盈，宛若藝術(shù)家的夢境落于紙面，難得一見。7.Nuria Montiel《Del LocoAmarillo》，2005，得自藝術(shù)家手作書工坊，書籍的函套設計匠心獨運，好似一道霹靂，書中的蝕刻版畫則刻畫精微，紋路細膩，極盡匠心工藝之能事。8.Salvador Dali《Pater Noster》，1966，中文名《天主經(jīng)》，得自拍賣會，書籍扉頁帶有達利的花體親筆簽名，書中囊括了包括中文在內(nèi)的10種語言的天主經(jīng)禱言，達利用藝術(shù)家的筆觸，詮釋了他心中的天主經(jīng)經(jīng)典畫面。

1.從倫敦拍賣會上買到的1848年Dent船鐘。2.從倫敦拍賣會上買到的1838年寶璣船鐘。3.最初誕生于18世紀，雅克德羅的自動人偶被譽為純機械時代的巔峰作品。這臺誕生于20世紀90年代的人偶是從制作者FrancoisJunod和合作者手中買來的，為此，丁之向?qū)３倘ヌK黎世好幾次看東西，談價格。4.這兩只表是在Menton的JeanCocteau博物館買的紀念品，上面是他的畫。就像有人用冰箱貼紀念旅行，丁之向則是用鐘表。

鐘表藏家不只藏鐘表

收藏古董鐘格外有“過程感”，無論是在全世界打撈、等待一個理想機械的過程;還是把機械親自拆裝、研究、融會貫通的過程，隨著彼此孤立的物品日益豐盛，藏品逐漸形成系統(tǒng)的過程。在這個過程中，你收藏的不再只是古董鐘表，而是一整個時代和產(chǎn)業(yè)的歷史和故事。

丁之向身處的是一個喜歡古董鐘的人的圈子，在那里，他常常會發(fā)現(xiàn)各種手表之外的怪異儀器：他曾找到一臺寶璣的Siderometer（恒星儀），看上去像臺追針計時表，其實是導航用的測量方位角的儀器。諸多儀器間，丁之向最大的愛好是早期的天文導航儀，比如六分儀、中星儀，以及船鐘。船鐘是大航海時代的產(chǎn)物，是遠洋輪的基本配置，用來給水手指出他們在地球上的位置。90年代，上海拆船業(yè)正發(fā)達，丁之向就去拆船廠和二手鐘表店收集船鐘，從那時候起步到如今，他已經(jīng)有了大約55臺船鐘，成為了國內(nèi)最大的船鐘藏家。

Chrvsina寶石甲蟲金屬色系，這些堪比金工工匠手下工藝品的光澤和色彩，是天然的物理反光色，不會隨時間而改變。

并非那種寶石

可見光譜里，人類的眼睛能分辨出上百萬種色彩，但你只需要幾種名字，就可以涵蓋人類對顏色的知覺，而在寶石甲蟲豐富的變異顏色前，關(guān)于色彩的語匯總是匱乏的。好在寶石的美是官能的美，可以直接用眼睛領會。CAI有著國內(nèi)最系統(tǒng)的寶石甲蟲收藏。這種甲蟲的產(chǎn)地主要分布在中美洲的高海拔雨林地區(qū)。那里的每個雨季和每場高溫，都可能造成寶石甲蟲的變異。一枚比較常見的銀寶石，在特殊氣候下，自身的顏色可以變?yōu)榻鹕⒊壬?、紅色，甚至延伸到綠色、藍色、紫色、粉色……他收藏中最稀有的一枚彩虹色寶石，很可能是目前為止發(fā)現(xiàn)的唯一一枚。

一方水土 藏于一隅

為了讓自己的蛇住得舒服點，5年前，15歲的黃碩開始研究怎么還原蛇的野外生存環(huán)境，從此踏入原生造景的領域：將自然界中真實存在的生境還原、再創(chuàng)造到人造容器里;把經(jīng)過雕琢的委內(nèi)瑞拉的高原、北卡羅來納的濕地、巴西的山地雨林，用小小的玻璃生態(tài)缸收編。他的生態(tài)缸被眾多熱愛自然和藝術(shù)的人們歡迎和收藏——包括他自己。黃碩會明確地把作品分成兩類，一類定價，為他人創(chuàng)作;一類絕對不賣，做給自己，有足夠時間精雕細琢。

黃碩《山鬼》三部曲中的第一部曲，《 水之湄·黃龍針闊混交林2800》，山鬼三部曲的構(gòu)思長達九個月，其中第一部曲的原型是四川黃龍的鈣化池。這三部曲的靈感來源于屈原的《山鬼》，而鈣化池美得出離現(xiàn)實的藍色湖水，又讓黃碩聯(lián)想到了《蒹葭》里的“伊人”。