蔡森

文言文是相對于白話文而言，是指以古代的書面語寫成的文章，包括先秦時期的作品以及后世歷代文人模仿先秦書面語所寫的作品。文言文是中國傳統(tǒng)文化的載體，切合高考選拔中所要求的具有堅(jiān)定文化自信、提升道德品質(zhì)、厚植家國情懷等要義，體現(xiàn)了“以文化人”的目標(biāo)。近年來高考文言文閱讀題目相對穩(wěn)定，但在強(qiáng)調(diào)核心素養(yǎng)的大語境下，考查定位有新的變化，如何有針對性地閱讀、訓(xùn)練、考試呢？

一、慧讀：“課標(biāo)”為綱，提升素養(yǎng)

讀什么類型文言文？應(yīng)該讀些典范文言文，這些文章內(nèi)容厚重，與文化歷史緊密相連，語言精練，富有音韻節(jié)奏?！盎圩x”就是從繁華、熱鬧中的去繁就簡，把握閱讀本質(zhì)，堅(jiān)持誦讀為主，志趣為導(dǎo)向，感悟文言內(nèi)涵，培養(yǎng)文言語感，習(xí)得文言方法，傳承優(yōu)秀文化。

1. 一體四面，夯實(shí)核心素養(yǎng)。高中新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出語文學(xué)科在“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四個方面的核心素養(yǎng)，這是學(xué)習(xí)文言文之綱。文字與語言的積累是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，例如韓愈《師說》中，開篇“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，需要積累“學(xué)者”“師”等文言文實(shí)詞，通假字“受”通“授”，掌握“……者，……也”為標(biāo)志的判斷句式。在積累字、詞、句的同時，要學(xué)會運(yùn)用。語言影響、制約著思維，思維反過來也決定了語言組織形式。接著作者用“師道之不傳也久矣”進(jìn)行反面論證，又借助類比論證、舉例論證等方法，所體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)思維的方式。又如《燭之武退秦師》，燭之武首先擺出事實(shí)“晉國忘恩失信”，接著講道理“晉國在亡鄭后可能攻秦”，燭之武運(yùn)用假設(shè)推理、正反對比，讓我們從中學(xué)習(xí)到古人思考的智慧，進(jìn)一步發(fā)展和完善我們的思維。諸子百家的經(jīng)典文章，均展示了這種邏輯的力量。它們言辭優(yōu)美，朗朗上口，具有獨(dú)特的審美價值。文言文也記載了典章制度、天文地理、民俗風(fēng)情等具體的文化內(nèi)容，這些都是顯見的文化，閱讀時我們還要挖掘潛藏在文化背后的傳統(tǒng)與內(nèi)涵，了解中國古代仁人志士的情意和思想，也就是“所言之志”“所載之道”，這才是傳統(tǒng)文化的精華。有人把這歸結(jié)為“一體四面”，“一體”即把文言文看作是中國傳統(tǒng)文化的載體，“四面”即文言、文化、文章與文學(xué)，他們相輔相成，互為一體。文學(xué)之美讓人空靈，經(jīng)典熏陶使人聰慧，閱讀時我們要注重培育審美情趣，更好地體驗(yàn)和感悟生命的意義，最終形成語言、思維、審美、文化的核心素養(yǎng)，為終身成長奠基。

2. 摒棄紛繁，著力在關(guān)鍵處。學(xué)習(xí)文言文，需要理清文章脈絡(luò)，了解謀篇布局的章法，體會煉字的藝術(shù)，從而提高審美的品位和審美的情感。

讀懂人情事理。例如史傳文是文言文?？嫉念悇e，其基本結(jié)構(gòu)：介紹傳主的姓名字號、籍貫、家族淵源、早期入仕經(jīng)歷，這些基本情況，語言往往較簡練;傳主的官職變遷，體現(xiàn)傳主精神或人品的主要事件、政績政聲，這是文章主體，語言較為詳細(xì)。敘事過程中較少議論抒情，但對人物的綜合性評價或情感有時會出現(xiàn)在文本某個角落，需要進(jìn)行辨析與推斷，做到“知人”“明事”“辨理”?！爸恕奔疵鞔_寫作對象，主要人物是誰，有哪些性格特征？主要、次要人物之間關(guān)系？“明事”就是要弄清楚作者圍繞主要人物寫了幾件事，分析事件的起因、經(jīng)過和結(jié)果，理清事件之間關(guān)系。“辨理”就是分析作者借助所敘之事，對人物的評價，說明的道理，其實(shí)質(zhì)就是辨析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。

讀懂層次邏輯。體會邏輯推理之美，《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中有“夫子哂之”，如何理解“哂”字？是解釋為“譏笑”還是“微笑”，關(guān)系到孔子對弟子們的態(tài)度和認(rèn)同，從文本細(xì)節(jié)推測，孔子僅僅贊成曾點(diǎn)的看法嗎？不是的，他對弟子們提出的觀點(diǎn)都不反對，這里用“微笑”解釋更為合理。當(dāng)曾皙說到“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”分明是曾點(diǎn)講出了自己的心聲，為何“喟然而嘆？”這里的“喟然”是孔子對弟子的贊許，也是感嘆自己，回想幾十年來如“喪家之狗”“明知不可而為之”的無奈而嘆息。文章的推理之美在于不斷地質(zhì)疑，質(zhì)疑別人提出的觀點(diǎn)，不斷修正自己對文本的看法。這篇文章以“言志”為中心組織材料，五個人的發(fā)言都合乎各自的個性、身份、志趣、教養(yǎng)，顯得深刻而生動。更重要的是，文意清晰，層次分明，不枝不蔓，讓我們領(lǐng)略了邏輯層次之美。

品味文本佳妙。教材中選取的文言文都是經(jīng)典文章，百讀不厭，每讀一次，往往都有新的發(fā)現(xiàn)。只有大聲朗讀，細(xì)細(xì)品味，才能明晰精辟的觀點(diǎn)。讀《大學(xué)之道》“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”讓我們知道要達(dá)到“至善”境界，就要有堅(jiān)定不移的志向，志向堅(jiān)定才能心不妄動，心不妄動才能性情安和，性情安和才能思慮精詳，思慮精詳才能處事合宜。在語氣鏗鏘中，讓我們明確了“三綱”“八目”，學(xué)會了儒家窮理、正心、修身的精髓。又如《陳情表》情感真切動人，語言簡潔流暢，敘事婉轉(zhuǎn)親切，描繪生動形象，多用四字句的表達(dá)，整齊緊湊。反復(fù)朗讀，情感熏陶，有利于提高審美鑒賞和創(chuàng)造能力，這是文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的互動，更是自我發(fā)現(xiàn)、自我超越、自我塑造的歷程。

3. 知行合一，注重生命體悟。古人閱讀注重知行合一，這種讀書觀源遠(yuǎn)流長。中國古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要認(rèn)識的“知”，尤其應(yīng)當(dāng)有實(shí)踐的“行”。明代王陽明說：“知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。”他們在實(shí)現(xiàn)知識成長的同時，獲得了生命與精神的成長?！墩撜Z》中“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。” 孔子告訴我們，人的道德修養(yǎng)、成長歷程不是一朝一夕的事，不能一下子完成，它是一個循序漸進(jìn)的過程，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)和鍛煉。通過學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我們獲得了對自然規(guī)律的洞察和對生命的體驗(yàn)。學(xué)習(xí)文言文，需要面向未來，延展時空，構(gòu)建情境，更需變革學(xué)習(xí)方式，走出課堂，與世界接軌，讓優(yōu)秀文化走向生活。

二、勤練：“言”“文”并重，提高能力

規(guī)范的訓(xùn)練是學(xué)好文言文一個必不可少的關(guān)鍵。怎么練？既要講術(shù)，又要明道。

1. 課內(nèi)課外，積累必備知識。葉圣陶先生說：“若干經(jīng)典，培育過咱們的祖先，培育過社會的精英，培育著咱們的國民，年輕人更應(yīng)享受到經(jīng)典的滋養(yǎng)?！备咧姓n本中的選修和選擇性必修篇目都是編寫者從歷代名家名篇中精心挑選、編排出來的，符合高中生認(rèn)知和接受的規(guī)律，每一篇目均有重點(diǎn)詞匯的注釋、句子的翻譯、語意的理解、文化常識，也有單元學(xué)習(xí)提示、研習(xí)任務(wù)，還有活動內(nèi)容，諸如對聯(lián)、科舉、論證等知識的介紹，這些均不能忽略。要練習(xí)積累掌握文言詞匯，包括古今異義、一詞多義、偏義復(fù)詞、詞類活用，重點(diǎn)是120個實(shí)詞和18個虛詞的記憶。以字詞句的積累為突破口，掌握特殊句式、固定句式，由“言”及“文”，了解文章意旨、文化之道。再者，還要有計(jì)劃閱讀課外文章，如《古文觀止》《世說新語》《資治通鑒》等都是很好的課外讀物，通過朗讀，既可以提高閱讀興趣，消除對文言文的陌生感，培養(yǎng)文言語感，又檢測自己的古文水平，鞏固新知。

2. 專項(xiàng)訓(xùn)練，提高關(guān)鍵能力。近年來，高考文言文考點(diǎn)變化不大。2021年新高考Ⅰ卷選取了《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》文段，考查五道題，包括三道選擇題，二道主觀題，共20分。主要考點(diǎn)分析如下。

定時、定量訓(xùn)練是較為有效的一項(xiàng)策略，高一、高二期間堅(jiān)持每周一篇文言文練習(xí)，到高三要達(dá)到每周兩篇的訓(xùn)練量。訓(xùn)練以史傳文為主，兼顧記、說、紀(jì)事、小說等文體，緊扣主流價值觀。選擇材料要打破以往側(cè)重從《史記》《二十四史》中選擇，廣泛涉獵其他古典著作。選擇歷年高考真題訓(xùn)練，明晰考點(diǎn)，詳細(xì)系統(tǒng)地掌握必備知識，在訓(xùn)練中提高關(guān)鍵能力。

斷句訓(xùn)練要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓;注意結(jié)構(gòu)上的對稱，省略、對偶、反復(fù)等修辭;尤其要關(guān)注“曰”“乎”“于”“焉”“耳”“則”“而”“之”“也”“矣”等放在句末語氣詞。斷句時可先找出名詞，如人名、地名、官名、國名、朝代名、器物名、動物名等，尤其要注意人名在文中第二次出現(xiàn)后總以其表字簡稱，不能把他誤當(dāng)為某個實(shí)詞;也可先找出代詞，圍繞名詞和代詞，確定主語和賓語?？偨Y(jié)常見的句式結(jié)構(gòu)，如判斷句（“……者，……也”“為、乃、即、則”）、被動句（“為……所……”“受……于……”“見……于……”）、反問句（“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”）、固定句式（“如……何”“況……乎”“何（以）……為”）。

文言文翻譯題往往是得分率較低的板塊，平時的訓(xùn)練要重“量”，也要重“質(zhì)”。句子翻譯要注意采分點(diǎn)，突出關(guān)鍵詞語、重要語法現(xiàn)象，最難確定之處，更要小心對譯，往往便是得分點(diǎn)。逐字對應(yīng)翻譯，有人總結(jié)為“留、換、補(bǔ)、刪、調(diào)”。留，指凡是專有名詞保留不動;換，將單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字;補(bǔ)，即補(bǔ)出古代簡練說法所省略或隱含的內(nèi)容，特別要補(bǔ)出省略的主語;刪，指刪去那些無意義或沒有必要譯出的虛詞;調(diào)，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語要求調(diào)整過來。還可以猜，對句中多義實(shí)詞、帶修辭的句子，根據(jù)上下文靈活猜測處理。宏觀上做到詞不離句、句不離段;微觀上，字字落實(shí)，文從句順。堅(jiān)持直譯為主，意譯為輔。

3. 明道通法，注重拓展遷移。在文言實(shí)踐中，要善于從規(guī)律中掌握科學(xué)方法，做到傳其道、啟其慧，舉一反三，讓能力得以遷移。訓(xùn)練時要學(xué)會對比關(guān)聯(lián)，高考文言文考查一般都采用“課外材料考課內(nèi)”的方法，推斷詞義就要廣泛地運(yùn)用聯(lián)想遷移，將考點(diǎn)與自己所熟知的語句、詞語、文學(xué)常識聯(lián)系起來，再根據(jù)語境來推求詞義。因此，對課本上學(xué)過詞語的意義和用法要善于梳理，歸納總結(jié)，分類記憶。要跟住教師步伐，在高效的課堂訓(xùn)練中夯實(shí)基礎(chǔ)，需要有錯題本及時記錄，減少知識盲點(diǎn)、錯誤點(diǎn)的數(shù)量。勤于練習(xí)、注重邏輯、構(gòu)建體系，才是能力進(jìn)階的不二法門。

三、識考：融會貫通，筆下乾坤

如何積極應(yīng)對高考新變化？需要敏銳地捕捉考情變化，探究試題命制規(guī)律，精準(zhǔn)作答。認(rèn)真對待歷年高考原題和本年度代表性較強(qiáng)的調(diào)研題、模擬題和聯(lián)考題，關(guān)注高考試題的變化趨向，有意識地訓(xùn)練新題型，提高答題準(zhǔn)確率和得分率。

1. 了解命題規(guī)律。近年來文言文閱讀命題方式趨于穩(wěn)定，所選文段字?jǐn)?shù) 600字左右，堅(jiān)持“立德樹人”導(dǎo)向，考查考生閱讀淺易文言文的能力。選材多為歷史上正面人物，內(nèi)容所涉及的人與事或相夫教子、事親至孝、民族團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德;或古代明君賢臣，勤政愛民、廉潔奉公、執(zhí)法如山等，既符合于傳統(tǒng)的道德規(guī)范，又不失現(xiàn)實(shí)教育意義。2021年新高考Ⅰ卷文言文沒有再考查人物傳記，而是考查紀(jì)事體，但選文依舊有人物傳記的影子?？碱}穩(wěn)中有變，近兩年均增加了一道分析評價題，增加了對考生聯(lián)想能力和歸納分析、邏輯思辨能力的考查。適當(dāng)增加反套路、反模板化趨向，設(shè)題時讓問題陌生化，其實(shí)卻是“以生考熟”，用陌生的問題考查熟悉的知識。

2. 掌握解題技巧?？荚嚧痤}，讀懂才是“王道”。首先，集中精神快速瀏覽一遍，第一遍能懂六七成即可，看不大懂是很正常的，大可不必因此而緊張。其次，細(xì)讀題目，落實(shí)作答的字、詞、句、段在材料中的對應(yīng)位置，運(yùn)用所學(xué)的知識，判斷較易選擇題，要善于充分利用所給選項(xiàng)，可以運(yùn)用比較法、排除法選擇最貼切的選項(xiàng)。強(qiáng)調(diào)利用題目，如實(shí)詞解釋、句子翻譯、分析評價題等獲得大量文段理解的信息，尤其是最后一道選擇題，有利于對全文的把握，題干如果是“對選文的內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)”那就是說75%的內(nèi)容是正確的，極具參考意義。再次，重讀全文，從更高的層面認(rèn)知，加深對文意的理解，這是對先前思考的偏誤作糾正，又是一個深入閱讀兼復(fù)核作答的步驟。答題時，一要“放過”，不在生僻字、個別語句上糾纏，有些字詞就是不需要特別處理，過后也許自然能明白;二要“深入”，由表及里，深入挖掘，充分領(lǐng)會調(diào)動生活的經(jīng)驗(yàn)，推斷字詞句含義;三是“突出”，在文本的主旨句、詞句關(guān)鍵點(diǎn)、邏輯思考處，要全面分析，突出重點(diǎn)。

3. 作答融會貫通。注重整體理解，順應(yīng)語境，作答時要考慮文段中句子的小語境，也要考慮整段文字、整篇文章的大語境。綜合運(yùn)用字形分析法（如從形聲、會意字）、結(jié)構(gòu)分析法（如從對偶、對比、并列等語言結(jié)構(gòu)推斷語義）、語法分析法（看句子成分）推測翻譯陌生詞匯。斷句、翻譯、文意理解均應(yīng)以語境為核心，理解語句在整體語境下蘊(yùn)含的意義，以此提高作答正確率。答題要做到規(guī)范，對于最后一道評價分析題，務(wù)必注意審題，確定答題區(qū)間。堅(jiān)持“依問而答”，先分析，再評價，弄清考查類型。屬于闡釋型，要了解邏輯關(guān)系;屬于歸納型，要結(jié)合文章的主旨或思想情感，理清脈絡(luò);屬于鑒賞型，需要考慮表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、句式特點(diǎn)、修辭手法等。由于這道題只有3分，列出綱要即可，不必花更多的筆墨作深入分析。

總之，在浩如煙海的傳統(tǒng)文化中，需要對話經(jīng)典，做到精其言，明其理。文言文閱讀能力的提升始終是備考的重點(diǎn)，堅(jiān)持以不變的閱讀、訓(xùn)練應(yīng)對萬變的考試。

責(zé)任編輯 廖宇紅