張瀟伊 錢倩云

（江蘇商貿(mào)職業(yè)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 江蘇南通 226000）

2014年10月的全國(guó)扶貧會(huì)議上，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)“消除貧困，改善民生，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的使命”。2015年，總書記在減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講中強(qiáng)調(diào)“扶貧先扶志、扶志必扶智”。由此可見，只有先解決人民的精神貧困，才能從根本上消除貧困。而目前高職院校中，大部分學(xué)生仍然存在較多的精神貧困問題，如缺乏理想信念、情緒容易焦慮、享樂主義嚴(yán)重等。深入探究職業(yè)院校學(xué)生的精神貧困現(xiàn)象，并尋求具有針對(duì)性的對(duì)策，幫助學(xué)生真正“脫貧”是目前高校亟待解決的問題。

文獻(xiàn)綜述

“精神貧困”的概念

學(xué)術(shù)界主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等方面研究“精神貧困”的內(nèi)涵，但目前為止，學(xué)者間尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的概念界定。

杭承政等人從經(jīng)濟(jì)學(xué)和心理學(xué)的角度將精神貧困定義為人口缺乏志向、信念消極和行為決策不理性，從而影響其脫貧的行為現(xiàn)象[1]。余德華從社會(huì)道德層面出發(fā)，認(rèn)為精神貧困是某一社會(huì)群體或個(gè)人在價(jià)值觀念、道德素質(zhì)和行為習(xí)慣上落后于社會(huì)主要物質(zhì)生產(chǎn)方式，以致影響現(xiàn)實(shí)生活需求滿足的狀態(tài)[2]。李強(qiáng)也從社會(huì)學(xué)角度提出精神貧困是在特定的社會(huì)群體或個(gè)人中，因種種因素在思想上、信念上等落后于社會(huì)主流精神文化的一種精神狀態(tài)[3]。李鳳蘭和李飛從心理學(xué)視角對(duì)精神貧困進(jìn)行界定，認(rèn)為其是指貧困群體在認(rèn)知、情感、動(dòng)機(jī)等多個(gè)方面表現(xiàn)出的消極心理特征[4]。

綜合以上學(xué)者的觀點(diǎn)，本文將“精神貧困”界定為社會(huì)群體或個(gè)人在思想、信念和行為上存在的消極現(xiàn)象。

學(xué)生精神貧困表現(xiàn)的研究現(xiàn)狀

新精神分析派的代表人物埃里克森在其心理社會(huì)性發(fā)展的八個(gè)階段中指出，處于成年早期的學(xué)生主要表現(xiàn)為親密感對(duì)孤獨(dú)感的心理矛盾，難以建立良好的人際關(guān)系網(wǎng)[5]；李國(guó)建和何少群認(rèn)為一開始家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生容易體現(xiàn)出自尊心和自卑感的矛盾，隨著高校加大對(duì)貧困生的資助力度，貧困學(xué)生又出現(xiàn)了“等、靠、要”的思想，及獨(dú)立依賴的精神矛盾[6]；邵方認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生精神貧困主要表現(xiàn)在無謂的消磨時(shí)間與青春、封閉排他現(xiàn)象擴(kuò)散、無邊享樂思想悄然盛行和沖破法律底線的事件時(shí)有發(fā)生四個(gè)方面[7]。

結(jié)合上述學(xué)者個(gè)觀點(diǎn)，本文將高職院校學(xué)生精神貧困的表現(xiàn)概括為心理焦慮現(xiàn)象嚴(yán)重、享樂主義盛行、自私與嫉妒心理嚴(yán)重。

高校學(xué)生精神貧困的具體表現(xiàn)

心理焦慮現(xiàn)象嚴(yán)重

人際焦慮。大學(xué)即是一個(gè)小社會(huì)，在學(xué)校里學(xué)會(huì)如何與人融洽相處也是一門必修課。通過觀察發(fā)現(xiàn)，一部分學(xué)生在與人相處有不同程度的障礙和困難。一方面，部分高職院校學(xué)生自身素質(zhì)不高，與人交往時(shí)存在過分苛求和不尊重他人的行為，直接導(dǎo)致雙方關(guān)系不融洽甚至產(chǎn)生矛盾沖突，引起心理焦慮；另一方面缺乏溝通技巧，難以邁出主動(dòng)與人交往的一步，逐漸與他人遠(yuǎn)離，性格越發(fā)孤僻，產(chǎn)生心理焦慮。

學(xué)業(yè)焦慮。學(xué)習(xí)壓力大是高職院校學(xué)生群體中的普遍現(xiàn)象，往往存在于學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)學(xué)習(xí)階段。首先，學(xué)習(xí)和考試是大學(xué)生的主要任務(wù)，但學(xué)生自身學(xué)習(xí)能力的不足和學(xué)習(xí)自覺性欠缺導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力越來越大，逐漸產(chǎn)生學(xué)習(xí)焦慮甚至是學(xué)習(xí)抵觸情緒；其次，隨著社會(huì)的進(jìn)步，大環(huán)境對(duì)學(xué)生的要求也越來越高，學(xué)習(xí)難度不斷增大，而高職院校的學(xué)生普遍學(xué)習(xí)能力一般，多次考核達(dá)不到目標(biāo)后，直接導(dǎo)致學(xué)生自尊心和自信心受挫，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮的情緒；最后，目前大學(xué)對(duì)學(xué)生的要求是德智體美勞各方面發(fā)展，社團(tuán)、學(xué)生會(huì)等各種大型活動(dòng)會(huì)占據(jù)學(xué)生大量的時(shí)間，長(zhǎng)時(shí)間下來，學(xué)習(xí)方面會(huì)更加力不從心，導(dǎo)致學(xué)業(yè)焦慮的產(chǎn)生。

就業(yè)焦慮。著名國(guó)情問題專家、清華大學(xué)胡鞍剛教授把中國(guó)正面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)描述為“世界上最大的就業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)”。社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，用人單位的生源歧視、性別歧視、外貌歧視，家庭的期望與催促等，都無形中給學(xué)生施加了就業(yè)壓力；同時(shí)因?yàn)榫蜆I(yè)難度的增加，部分學(xué)生會(huì)采取逃避的應(yīng)對(duì)方式，長(zhǎng)久下來，必定會(huì)產(chǎn)生抑郁和焦慮的情緒；最后，部分高職院校只會(huì)關(guān)心學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)率，往往忽視學(xué)生的就業(yè)心理指導(dǎo)工作，學(xué)生缺乏應(yīng)對(duì)這段從校園到社會(huì)特殊的過渡時(shí)期的心理指導(dǎo)，容易產(chǎn)生就業(yè)無助感，導(dǎo)致產(chǎn)生就業(yè)焦慮，甚至產(chǎn)生就業(yè)恐慌。

享樂主義盛行

大學(xué)內(nèi)部分學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、追劇，整天渾渾噩噩，拒絕參與各種校園活動(dòng)，拒絕拓寬自己的交友圈，不經(jīng)意中揮霍了自己大好的青春，同時(shí)又抱怨大學(xué)生活枯燥乏味，毫無樂趣。更有甚者，上課期間沉迷手機(jī)，無心學(xué)習(xí)，或者直接逃課，在宿舍睡覺或打游戲，這類現(xiàn)象從本質(zhì)上來說就是典型的享樂主義。另外，學(xué)生中普遍存在物質(zhì)享樂主義現(xiàn)象，攀比之心嚴(yán)重，虛榮心作祟，不斷購(gòu)買名牌服飾包裝自己，過分追求物質(zhì)上的享受，長(zhǎng)久以來學(xué)生的物質(zhì)與精神世界都被腐蝕。

自私與嫉妒心理嚴(yán)重

營(yíng)銷學(xué)上，人們所追求的是“利他前提下的利己主義”，而現(xiàn)在的高職院校學(xué)生逐漸發(fā)展為“精致的利己主義者”，思想上完全脫離“利他主義”。一直以來，我們培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀，但受包裝后的所謂“人權(quán)”“自由”等觀念的影響，個(gè)人主義觀在大學(xué)生群體之間逐漸盛行，甚至培養(yǎng)出越來越多的“精致的利己主義者”，也就易出現(xiàn)自私、冷漠、甚至麻木不仁等非積極心理狀態(tài)。

解決學(xué)生精神貧困問題的主要對(duì)策

加強(qiáng)家庭的基礎(chǔ)性教育。面對(duì)如何讓學(xué)生精神脫貧的問題，首先，父母要發(fā)揮好榜樣表率作用。家長(zhǎng)是孩子的第一個(gè)老師，孩子會(huì)在潛移默化中學(xué)習(xí)自己父母為人處世的方法，對(duì)待生活的態(tài)度等等。因此，作為學(xué)生的父母，應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行舉止，與家人和睦相處，給孩子創(chuàng)造一個(gè)溫馨、放松的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境；另一方面，父母也要給孩子設(shè)定嚴(yán)格的家規(guī)，不能過分縱容孩子，當(dāng)他出現(xiàn)不良行為或心理現(xiàn)象的時(shí)候，應(yīng)及時(shí)批評(píng)和指導(dǎo)，給予他嚴(yán)格而合理的家庭教育。

發(fā)揮高校的教育作用。一方面，高職院校應(yīng)該加強(qiáng)思想政治教育，將思政元素真正融入到每一門課的課堂當(dāng)中，在潛移默化中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，從而脫離精神貧困的現(xiàn)狀；另一方面，學(xué)校應(yīng)加大心理健康教育的力度，固定時(shí)間或不定時(shí)摸底學(xué)生的心理現(xiàn)狀，及時(shí)疏導(dǎo)學(xué)生的心理問題，舉辦多樣的心理健康活動(dòng)，呼吁全體學(xué)生積極參與。另外要完善校園心理咨詢團(tuán)隊(duì)，給學(xué)生提供專業(yè)的心理咨詢服務(wù)，定期給輔導(dǎo)員、班主任和班級(jí)心理委員進(jìn)行心理健康知識(shí)的培訓(xùn)，讓精神貧困的學(xué)生能夠得到更加專業(yè)和針對(duì)性的指導(dǎo)。

發(fā)揮學(xué)生的主體作用。導(dǎo)致高職院校學(xué)生精神貧困的原因是多方面的，其中外部因素包括社會(huì)、學(xué)校和家庭，而真正起著決定作用的還是大學(xué)生自身的意識(shí)和主體能動(dòng)性。也就是說，大學(xué)生精神脫貧的內(nèi)在措施其實(shí)就是要學(xué)會(huì)自我調(diào)整與自我教育。培育當(dāng)代大學(xué)生良好的精神面貌，應(yīng)該著重激發(fā)其自身的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而促使大學(xué)生順利完成精神脫貧。教育學(xué)生要學(xué)會(huì)自我教育與調(diào)節(jié)、建立和諧的人際關(guān)系來解決自身精神貧困問題。