文/江亭

典故原文

南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫[xiǔ]，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

——《荀子·勸學(xué)篇第一》

南方有一種叫蒙鳩的鳥(niǎo)，用羽毛做窩，用毛發(fā)將窩編結(jié)起來(lái)，系在蘆葦?shù)幕ㄋ肷稀ｏL(fēng)一吹，葦穗便折斷了，導(dǎo)致鳥(niǎo)窩墜落，里面的鳥(niǎo)蛋也摔破了。（原因）不是鳥(niǎo)巢建得不好，而是因?yàn)樘J葦花穗（脆弱）所致。西方有種叫射干的樹(shù)木，樹(shù)干只高4寸，（卻）生長(zhǎng)在高山之上，俯視百仞之深淵。不是因?yàn)闃?shù)木能長(zhǎng)得多高，而是因?yàn)樗倭⒃诹烁呱街畮p。蓬草生長(zhǎng)在麻地里，不用扶持，也能生長(zhǎng)得直挺。白沙混進(jìn)了黑土里，便和黑土一樣黑了。蘭槐的根名為香艾，一旦浸入臭水中，君子便不再親近它，百姓也不再佩戴它。并不是因?yàn)橄惆钠焚|(zhì)不美好，而是因?yàn)樗莸某羲斐傻暮蠊Ｋ?，人必定要選擇好的環(huán)境居住，交友必定要接近有道德的人，以此來(lái)防止邪僻而接近正道。

智慧小語(yǔ)

“蓬生麻中，不扶而直”這則成語(yǔ)典出先秦荀子和弟子們整理或記錄他人言行的著作《荀子·勸學(xué)篇第一》，意為生活在好的、合適的環(huán)境里，也能成為一個(gè)好人。文中的蓬或白沙，因生存環(huán)境不同，便有不同的結(jié)局，由此可得出環(huán)境對(duì)人的影響十分重要的結(jié)論。

荀子，是戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)著名的思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一。他曾3次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒一職，后為楚蘭陵（今山東省蘭陵縣）令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡“性惡論”，其學(xué)說(shuō)常被后人拿來(lái)跟孟子的“性善說(shuō)”比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。