＠浙江 郭彩萍

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）

每個(gè)人都有自己的人生坐標(biāo)，也有對(duì)未來(lái)的美好期望。

家庭可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能會(huì)賦予我們別樣的角色。

在不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的落差或錯(cuò)位難免會(huì)產(chǎn)生。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【寫(xiě)作指導(dǎo)】

作文分材料、提示語(yǔ)、注意事項(xiàng)三部分。材料是三句話。第一句為引子，即從個(gè)人角度表述，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的人生都有“人生坐標(biāo)”和“美好期望”；第二句從家庭和社會(huì)角度表述，強(qiáng)調(diào)家庭、社會(huì)對(duì)“我們每個(gè)人”有不同的“預(yù)期”與“定位”；第三句則對(duì)前兩句的表述進(jìn)行綜合，實(shí)際上點(diǎn)出了思考的角度——我們個(gè)人與家庭、社會(huì)之間的“人生坐標(biāo)”“美好期望”難免會(huì)存在“落差或錯(cuò)位”。而這種“落差或錯(cuò)位”是在“不斷變化的現(xiàn)實(shí)生活中”產(chǎn)生的。

材料所呈現(xiàn)的思考方向很清楚，沒(méi)有給考生設(shè)置隙礙，考生只要圍繞“期望”“定位”在“變化的現(xiàn)實(shí)生活”中出現(xiàn)的“落差或錯(cuò)位”這個(gè)內(nèi)容構(gòu)思行文就可以。

具體來(lái)說(shuō)，首先是提取材料的核心詞語(yǔ)。材料中的核心詞語(yǔ)是“人生坐標(biāo)”“美好期望”“預(yù)期”“角色”“落差”“錯(cuò)位”。借用2019年高考浙江卷作文題目材料中的“讀者”與“作家”的說(shuō)法，“你”的人生坐標(biāo)與對(duì)未來(lái)的美好期望是什么？家庭、社會(huì)這類(lèi)“讀者”對(duì)“你”的預(yù)期與角色定位又是什么？三者之間的“落差或錯(cuò)位”在哪里？這些“落差或錯(cuò)位”是怎么產(chǎn)生的？從這個(gè)角度看，2020年的作文題更能考查考生思維的深度。當(dāng)然，考生還不可忽視材料中隱藏的條件關(guān)鍵詞——“個(gè)人”“家庭”“社會(huì)”，要思考如何將這三者之間的層進(jìn)關(guān)系與二元對(duì)立的思辨性結(jié)合起來(lái)。

其次，要細(xì)究這些核心詞語(yǔ)之間的關(guān)系?！奥洳罨蝈e(cuò)位”怎么會(huì)產(chǎn)生？可以從如下角度思考：個(gè)人對(duì)自我的定位與評(píng)價(jià)是否準(zhǔn)確，家庭對(duì)孩子的期許是否過(guò)高，社會(huì)是否給予了公民足夠豐富的角色選擇與空間等等。對(duì)于這種“落差或錯(cuò)位”，我們應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)或解決？是該堅(jiān)持自我坐標(biāo)，還是順從家庭期望、社會(huì)角色？

據(jù)此，可以立意為：我們?cè)撊绾无q證地去看待、去面對(duì)、去正視因現(xiàn)實(shí)生活不斷變化而產(chǎn)生的“落差或錯(cuò)位”。簡(jiǎn)而言之，應(yīng)該重點(diǎn)論述“落差或錯(cuò)位”產(chǎn)生的原因與解決“落差或錯(cuò)位”的策略。

▲參考立意：

我們要立足自己的坐標(biāo)和預(yù)期。

我們要立足社會(huì)的預(yù)期。

我們立足自己的坐標(biāo)和預(yù)期，要兼顧家庭和社會(huì)的預(yù)期。

只有立足自己的坐標(biāo)和預(yù)期，才能更好地為家庭和社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

立足家庭和社會(huì)的預(yù)期，我們才不會(huì)迷失前進(jìn)的方向。

▲偏題立意：

1.走自己的路，讓別人去說(shuō)。（未準(zhǔn)確抓取關(guān)鍵信息）

2.以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。（只強(qiáng)調(diào)了個(gè)人作用，忽略了家庭、社會(huì)的影響）

3.“小我”與“大我”。（刻意聯(lián)系，生搬硬套）

直面落差，成就自我

＠浙江一考生

隨著現(xiàn)實(shí)生活的不斷改變，個(gè)人追求與家庭預(yù)期、社會(huì)角色正不斷產(chǎn)生落差和錯(cuò)位。有些人一意孤行，逃避落差。但在我看來(lái)，直面落差和錯(cuò)位，仔細(xì)審視分析，方能成就自我。

首先要明確的是，落差和錯(cuò)位并不是一種錯(cuò)誤。相反，若一個(gè)人一輩子都聽(tīng)從于家庭和社會(huì)，沒(méi)有絲毫的個(gè)人意志，這樣即使沒(méi)有落差和錯(cuò)位，他的人生也注定如“提線木偶”，了無(wú)生氣。王小波說(shuō)過(guò)：“指標(biāo)這種東西，是一切浪漫情調(diào)的死敵?！币蚨洳詈湾e(cuò)位的產(chǎn)生，突破了“指標(biāo)”的局限，象征著浪漫的人文主義，我們對(duì)此無(wú)須恐懼。

“個(gè)人主義”的成長(zhǎng)難免會(huì)帶來(lái)人們思想的改變。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提到的“家長(zhǎng)制社會(huì)”正不斷被解構(gòu)，孩子有表達(dá)自我的權(quán)利，有追逐夢(mèng)想的權(quán)利。

當(dāng)夢(mèng)想與家長(zhǎng)期許不一致時(shí)，就導(dǎo)致了個(gè)人與家庭的落差。

而另一方面，隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，我國(guó)產(chǎn)業(yè)多元化的特征越來(lái)越明顯。產(chǎn)業(yè)多元意味著職業(yè)多元，也意味著人們的選擇多元。當(dāng)個(gè)人選擇與社會(huì)角色產(chǎn)生偏差，這便導(dǎo)致個(gè)人與社會(huì)的錯(cuò)位。

對(duì)于落差與錯(cuò)位，我們無(wú)須恐懼擔(dān)憂，也不可忽視逃避。而要選擇直面它們，叩問(wèn)心靈。

放任落差在家庭中滋生很可能會(huì)導(dǎo)致矛盾的爆發(fā)。因此當(dāng)落差產(chǎn)生時(shí)，我們務(wù)必要與家人展開(kāi)溝通。雨果說(shuō)過(guò)：“不被聽(tīng)見(jiàn)不是沉默的理由?！本退愀改讣胰瞬毁澩愕倪x擇，但一場(chǎng)靈魂與心靈的共享無(wú)疑是解決矛盾、培育溫情的不二法門(mén)。我們?cè)试S個(gè)人與家庭期許存在落差，但絕不能讓這落差變成利刃，刺傷彼此的感情信任。

然而當(dāng)社會(huì)錯(cuò)位產(chǎn)生時(shí)，我們必須再次拷問(wèn)自我：這真的是我的夢(mèng)想嗎？這真的是我的未來(lái)期望嗎？原因在于，偏離社會(huì)角色、時(shí)代使命的目標(biāo)，實(shí)踐起來(lái)會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的阻力而十分困難。如果只憑一時(shí)“逆流”的新鮮感，就如目無(wú)東海的井蛙，最后只剩一場(chǎng)空。

而若你堅(jiān)守自我、堅(jiān)定目標(biāo)，社會(huì)錯(cuò)位只會(huì)是助力。一方面，競(jìng)爭(zhēng)者減少；另一方面，獲得成就的關(guān)注度增加?！赌戏街苣返男履曩R詞說(shuō)：“參差百態(tài)成為幸福的本源?！蔽覀兊纳鐣?huì)需要這樣一部分的“錯(cuò)位者”，這彰顯了人類(lèi)追求真我的執(zhí)著，也使得社會(huì)生活更加豐富多彩，“參差百態(tài)”的社會(huì)才是幸福的社會(huì)。如若任憑社會(huì)角色的“流水線”生產(chǎn)，自我意志就被社會(huì)意志所取代，末日也就不遠(yuǎn)了。

直面?zhèn)€人與家庭、社會(huì)的落差和錯(cuò)位，做出判斷，方能成就自我。再以這樣一個(gè)自我，助力家庭的和睦和諧和社會(huì)的轉(zhuǎn)型進(jìn)步，“共襄海晏河清之大同”！

點(diǎn)評(píng)：

文章緊緊圍繞個(gè)人理想與家庭期待、社會(huì)定位的落差與錯(cuò)位展開(kāi)議論，標(biāo)題“直面落差，成就自我”就是文章主題。全文邏輯嚴(yán)密，層次分明，步步深入，較好地闡釋了主題，有一定深度。文章語(yǔ)言理性，簡(jiǎn)潔明了，語(yǔ)體與文體十分吻合。