劉 葉

（山西財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西 太原 030000）

當(dāng)下，鄉(xiāng)村各方面的發(fā)展與城市相比仍相對滯后，且存在短板。人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾突出體現(xiàn)在鄉(xiāng)村。聚焦鄉(xiāng)村文化建設(shè)，不僅是振興鄉(xiāng)村的必然要求，而且是化解我國社會主要矛盾、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興以及實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的一項(xiàng)重大任務(wù)。

1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村文化建設(shè)概述

1.1 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

2021年2月21日，21世紀(jì)以來第18個指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央一號文件正式公布，題為《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》，把全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重大任務(wù)，舉全黨全社會之力加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，讓廣大農(nóng)民過上更加美好的生活。

農(nóng)村是我國改革發(fā)展的第一個突破口，早在1982年，中共中央公布了第1 個關(guān)于“三農(nóng)”問題的中央一號文件《全國農(nóng)村工作會議紀(jì)要》。進(jìn)入21世紀(jì)，2004年中央一號文件《關(guān)于促進(jìn)農(nóng)民增加收入若干政策的意見》，為促進(jìn)農(nóng)民增收、為農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展提供了新方向、新思路。隨后，2006年2月發(fā)布的《中共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見》，明確提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持與時俱進(jìn)，統(tǒng)攬全局，深化理解把握“三農(nóng)”問題全新內(nèi)涵。2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，并提出了實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面邁向新時期建設(shè)鄉(xiāng)村的新征程。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是新時代做好“三農(nóng)”工作的新旗幟和總抓手［1］，我國要牢牢把握住這個新旗幟和總抓手。

1.2 鄉(xiāng)村文化建設(shè)

中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神之根與智慧之源。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！笨梢哉f，中華文化能否繁榮興盛對于中華民族偉大復(fù)興的最終實(shí)現(xiàn)有著非同凡響的意義［2］。

在我國，鄉(xiāng)村是許多中華優(yōu)秀文化的發(fā)源地，鄉(xiāng)村文化是世代人民在長期實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)著勞動人民物質(zhì)層面和精神層面的智慧，塑造了村民獨(dú)特的性格特點(diǎn)和處事方式。

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村不斷發(fā)展、不斷向前的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)鍵動力，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，對于鄉(xiāng)村民眾精神層次提升、鄉(xiāng)村文明程度提高具有重要意義，是鄉(xiāng)村振興實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵與基礎(chǔ)［3］。鄉(xiāng)村文化建設(shè)不僅是鄉(xiāng)村文化振興的必由之路，也是凸顯和展示我國鄉(xiāng)村獨(dú)特魅力的重要保障，更是振興中華民族文化自信、強(qiáng)化國家認(rèn)同與民族凝聚力的關(guān)鍵。只有發(fā)揮鄉(xiāng)村文化建設(shè)在鄉(xiāng)村振興中的引領(lǐng)作用，才能使鄉(xiāng)村未來的發(fā)展具備更深層次的文化吸引力，為中華民族偉大復(fù)興提供堅實(shí)的基礎(chǔ)。

2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的問題

當(dāng)前，我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)已取得諸多成就，如農(nóng)民思想道德水平、科學(xué)文化素養(yǎng)不斷提升，鄉(xiāng)村文化制度不斷完善，鄉(xiāng)村文化治理成效顯著，為美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施做出了重要貢獻(xiàn)。但與此同時，鄉(xiāng)村文化建設(shè)過程中存在一些問題。

2.1 陳規(guī)陋習(xí)依舊存在，阻礙鄉(xiāng)村文化發(fā)展

近年來，部分鄉(xiāng)村民眾的價值觀出現(xiàn)了一定偏差，奢靡之風(fēng)屢禁不止，一些陳規(guī)陋習(xí)依舊盛行，給鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展蒙上了一層陰影。奢靡之風(fēng)、陳規(guī)陋習(xí)的存在，一方面會增加農(nóng)村家庭的財政支出，無形中增加家庭負(fù)擔(dān)；另一方面會對村民人際交往、文化建設(shè)成效乃至鄉(xiāng)村文明和諧產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.2 文化活動缺乏本土特色，農(nóng)民參與感較低

內(nèi)容豐富、形式多樣的文化活動，對于展現(xiàn)村民獨(dú)有精神風(fēng)貌和對美好生活的向往有著極其重要的意義。當(dāng)前，鄉(xiāng)村文化活動內(nèi)容缺乏本土內(nèi)容和本土特色，面臨“千村一面”等問題，難以讓村民群眾產(chǎn)生共鳴，導(dǎo)致村民參與積極性偏低，無法獲得獨(dú)特的文化體驗(yàn)，無法從根本上滿足農(nóng)民真正的精神文化需求。

2.3 優(yōu)秀文化逐漸缺失，延續(xù)發(fā)展困境重重

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較為密集地存在于鄉(xiāng)村社會，這里聚集的大量中國精神文化結(jié)晶無一不體現(xiàn)著億萬人民卓絕的勞動智慧。近年來，隨著城市化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，農(nóng)村非但沒有像城市一樣得到發(fā)展，反而“空心化”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，如傳統(tǒng)村落數(shù)量銳減、傳統(tǒng)建筑不斷遭到破壞、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化技藝傳承創(chuàng)新面臨重重困境。僅有的文化資產(chǎn)得不到良好保護(hù)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化集體“失憶”。為了找尋謀生機(jī)會，很多青壯年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)扎根城市，使原本就岌岌可危的鄉(xiāng)土文化技藝無人傳承，使存續(xù)千年的鄉(xiāng)土文明徹底失去了發(fā)展之路［4］。

3 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下我國鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑

為了推動鄉(xiāng)村振興，使鄉(xiāng)村文化發(fā)展擁有更加廣闊的前景，要堅持主流價值觀對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的導(dǎo)向引領(lǐng)；保護(hù)并傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，堅守鄉(xiāng)村獨(dú)特的文化印記；強(qiáng)化人才隊(duì)伍培養(yǎng)，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供智力支撐。

3.1 堅持主流價值觀對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的導(dǎo)向引領(lǐng)

在鄉(xiāng)村振興過程中，鄉(xiāng)村文化建設(shè)應(yīng)聚焦于發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，要在鄉(xiāng)村文明建設(shè)中加強(qiáng)社會主義核心價值觀的導(dǎo)向指引。黨的十九大報告指出，社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。社會主義核心價值觀為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供了主要的理論指引與思想引領(lǐng)［5］。農(nóng)村黨員干部是社會主義核心價值觀的重要傳播者、主動推動者，要不斷發(fā)揮其榜樣示范作用，以帶動村民增強(qiáng)價值認(rèn)同，明確精神文化的靈魂是核心價值觀，掀起踐行社會主義核心價值觀的熱潮［6］。例如，深入開展“四史”系列宣講活動，組織村民群眾開展紅色文化經(jīng)典讀書活動等，對社會主義核心價值觀進(jìn)行宣傳。只有全面了解農(nóng)民群眾的思想現(xiàn)狀，緊密結(jié)合農(nóng)村生活的實(shí)際情況，加強(qiáng)移風(fēng)易俗宣傳指導(dǎo)和輿論監(jiān)督，不斷深化社會主義核心價值觀教育，鄉(xiāng)村文化建設(shè)才能取得顯著效果。

3.2 保護(hù)并傳承鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，堅守鄉(xiāng)村獨(dú)特文化印記

鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村的根脈所在，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的優(yōu)勢價值在于蘊(yùn)含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。針對“千村一面”的問題，要充分利用現(xiàn)存的文化資源，對特色鄉(xiāng)土文化進(jìn)行挖掘，對流傳千年的優(yōu)秀鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，如舊宅民居、古樹建筑、優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化等，堅守住鄉(xiāng)村獨(dú)特文化印記。一些保存完好的鄉(xiāng)村舊宅民居、古樹建筑依托優(yōu)美的自然風(fēng)光和優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗成為鄉(xiāng)村文化最為獨(dú)特的部分。此外，要深入了解農(nóng)民群眾真實(shí)的文化需求，保留農(nóng)民喜聞樂見的文化活動形式，如傳統(tǒng)飲食文化、地方特色戲曲、村民自發(fā)文藝表演等，及時更新一些老舊的文化服務(wù)項(xiàng)目，不斷豐富村民的文化生活，讓富有地方特色的文化活動和充滿鄉(xiāng)土氣息的文化產(chǎn)品相得益彰，不斷迸發(fā)新的活力。

3.3 強(qiáng)化人才隊(duì)伍培養(yǎng)，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)提供智力支撐

人才是振興鄉(xiāng)村的決定性力量，要堅決把資金落實(shí)到人才保護(hù)和培養(yǎng)上，對鄉(xiāng)村專業(yè)文化人才、民俗文化傳承人進(jìn)行挖掘和保護(hù)，打破“后繼無人”的窘境。對積極投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)的各類人才進(jìn)行培養(yǎng)，使其帶領(lǐng)農(nóng)民群眾參與生動有趣的活動，以此獲得創(chuàng)作靈感，創(chuàng)造更多內(nèi)容優(yōu)質(zhì)、形式靈活的文化產(chǎn)品及文化活動，培養(yǎng)一支優(yōu)秀的鄉(xiāng)村本土文化人才隊(duì)伍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)整個鄉(xiāng)村文藝隊(duì)伍壯大。同時，通過定期舉辦讀書交流會、技能素養(yǎng)大賽、文藝技能分享會等，不斷提高鄉(xiāng)村文化人才的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。此外，要利用靈活多樣的政策激勵鄉(xiāng)賢回歸鄉(xiāng)村，引進(jìn)優(yōu)秀人才為鄉(xiāng)村文化發(fā)展添磚加瓦，引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

4 結(jié)語

民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興。中華民族的偉大復(fù)興要依靠鄉(xiāng)村全面振興，而鄉(xiāng)村文化建設(shè)是推動鄉(xiāng)村振興的不竭動力。在新時期，鄉(xiāng)村文化建設(shè)大有可為。只有尊重鄉(xiāng)村發(fā)展，不斷挖掘并傳承鄉(xiāng)村文化，發(fā)揮文化的導(dǎo)向引領(lǐng)作用，拓展鄉(xiāng)村文化建設(shè)新途徑，推動鄉(xiāng)村文明不斷迸發(fā)出新的活力，才能為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和中華民族偉大復(fù)興注入持續(xù)的精神源泉。