河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 楊倩 朱梓源

1 從現(xiàn)實的人出發(fā)，要求思想政治教育方法要有針對性

現(xiàn)實的人是馬克思主義人學(xué)理論中一個非常重要的范疇，馬克思、恩格斯說：“我們不是從人們所說的思考、想象、設(shè)想出來的人出發(fā)去理解真正的人，我們的出發(fā)點是從事實際活動的人”[1]。但是這里所說的“人”“是處在現(xiàn)實的、可以通過經(jīng)驗觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過程中的人”[2]。人有個體差異性，馬克思特別強(qiáng)調(diào)每個人都有不同的激情、思想和需要。在社會關(guān)系中的個人都是作為直接的具體的個體存在者而生存的，能夠能動地表現(xiàn)自己。

每個人所處的社會環(huán)境不同，個人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)也不同，這影響到個人對外界事物的接受程度，也決定了每個人的思想品德的發(fā)展?fàn)顩r不盡相同?，F(xiàn)實的人都是各具特色的，因此思想政治教育對象會呈現(xiàn)出層次性的特征。然而現(xiàn)實卻是教育者往往缺少針對性教學(xué)，大多是千篇一律的教育，缺乏對學(xué)生個性化的培養(yǎng)。不重視受教育者的個性，乃至否定、忽視、扼殺這種差異性，結(jié)果就會壓制學(xué)生創(chuàng)新能力，也使思想政治教育變得呆板、無活力、缺乏生動性與針對性。

思想政治教育對象是現(xiàn)實中活生生的人，具有個體差異性，這就要求思想政治教育者尊重不同，理解個性，從變化發(fā)展的現(xiàn)實出發(fā)，按照受教育者的思想實際、知識掌握程度、接受文化水平的程度和家庭環(huán)境等，采取區(qū)別對待的方針。而要做到這一點需要教育者不斷提高自身素質(zhì)，從教育對象現(xiàn)有的個性發(fā)展水平出發(fā)，針對學(xué)生心理發(fā)展水平確定思想政治教育內(nèi)容，充分考慮到每個受教育者的實際思想水平，以此來確定教育目標(biāo)，采取具體問題具體分析的方法。這一針對性不僅僅是因材施教的意思，還包括在運(yùn)用思想政治教育方法時也要講究針對性，可以根據(jù)受教育者的不同的特點選取合適的教育方法，做到因人而異、因人而宜，在面對不同的、具體的教育任務(wù)和教育目的時也要選取適當(dāng)?shù)慕逃椒?，靈活把握和運(yùn)用教育方法。

2 從主體的人出發(fā)，要求思想政治教育方法要重視教育客體主體化

人的主體性是馬克思主義人學(xué)理論的重要組成部分，強(qiáng)調(diào)人始終是社會的主體。馬克思所論述的歷史唯物主義觀點區(qū)別于舊唯物主義以及唯心主義的一個顯著特征就是是否重視以實踐活動為基礎(chǔ)的人的主體能動性。馬克思認(rèn)為費(fèi)爾巴哈和以前的唯物主義沒有把客體看成感性的人的活動，忽視了實踐的作用。馬克思主義人學(xué)著重闡明人在社會中是作為主體而存在的。

在思想政治教育方法中理論灌輸法是主要而且必要的方法，對于受教育者而言，正確的理論不可能自發(fā)在頭腦中產(chǎn)生，要想掌握正確的知識就要借助教育，教育者必須通過灌輸?shù)姆椒ǎ拍茏屖芙逃弋a(chǎn)生知識，進(jìn)而內(nèi)化為自己的意識。思想政治教育對象具有主體性，要把受教育者作為接受新知識的主體，認(rèn)清人是有思想和情感的。然而，在實際教學(xué)中，教育者往往會忽視教育者對象的主體地位，教學(xué)模式大多采用“我講你聽”的執(zhí)行性教學(xué)。

人的主體性決定了教育者要把受教育者看成獨(dú)立的個體、課堂的主體，教育者要發(fā)揮引導(dǎo)作用，引導(dǎo)受教育者積極參與課堂，以便教育者能夠快速從他們身上反饋到理解水平和對知識的接受程度，并以此來反思自己的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而加以整頓。教育者要樹立為學(xué)生服務(wù)的意識，關(guān)注受教育者的內(nèi)心需求，引導(dǎo)激發(fā)受教育者的主體能動性，注重其在自我教育中的積極性，從而使受教育者以更加積極的心態(tài)參與到思想政治教育過程中來[3]。加強(qiáng)受教育者的自我教育，就是要教育者通過引導(dǎo)使受教育者學(xué)會自我學(xué)習(xí)、自我反思，借此來促進(jìn)自身修養(yǎng)的提高。

3 從全面發(fā)展的人出發(fā)，要求思想政治教育方法要借鑒情感教育法

馬克思主義人學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)和中心是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，也是馬克思主義的最高價值和目標(biāo)。人的全面發(fā)展理論主要包括兩層含義，首先是人的社會化，是人在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的發(fā)展；其次是人的發(fā)展具有獨(dú)特性，智力和體力，身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，物質(zhì)需求和精神需求等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，可以為人們改造自身提供豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，會有助于人不斷發(fā)展自己。隨著社會生產(chǎn)的完成，人們的生活水平在明顯提高的同時，還要保證所有社會成員的獨(dú)特性得到自由而充分的發(fā)展。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展從一個角度來講是每個人自我發(fā)展的機(jī)會都是平等的，另一方面是實現(xiàn)每個人自身的發(fā)展，并通過個人自身的進(jìn)步推動全社會所有人的全面進(jìn)步。言傳身教是教育的方法之一，在思想政治教育過程中言傳與身教應(yīng)該具有相同的地位，但在實際教學(xué)中，教育者并沒有把這兩者擺在同等重要的位置上去對待，往往都會過度采用言傳，而沒有意識到身教在思想政治教育過程中所起的作用。這就會忽略對教育對象精神層次的滿足，忽視教育對象內(nèi)心精神需要，沒有充分利用榜樣示范的作用，甚至連教育者也會出現(xiàn)工作狀態(tài)中和工作狀態(tài)外言行不一致的行為。因此要求思想政治教育者不要只把自己當(dāng)作一個傳授知識的人，不注重情感因素的投入。榜樣具有強(qiáng)大的帶動作用，教育者在實際教學(xué)過程中缺少了把榜樣帶到課堂的行為，忽略了榜樣這一主體，不注重利用榜樣的帶動、感染與號召作用。

在思想政治教育理論課中融入情感因素，主要體現(xiàn)在課堂活動實踐環(huán)節(jié)，教育者要把握學(xué)生自身發(fā)展特點，借助情感教育，建立良好的師生關(guān)系，把枯燥乏味的教學(xué)方法融入愉快的課堂教學(xué)，在愉悅輕松的教學(xué)氛圍下，有效使用情感教育方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性[4]。注重情感教育要做到“曉之以理，動之以情”，教育者要熱愛、關(guān)心、理解教學(xué)對象，為教育對象著想，以教學(xué)對象的健康成長為工作的基點；教育者還要用正確的態(tài)度來對待教育對象，用真誠的態(tài)度和情感來感化學(xué)生。除此之外，也要言行一致，成為教育對象的楷模，這樣會更有利于教學(xué)工作的開展。教育者用情感教育法不僅僅可以通過提高自己的人格魅力，還可以通過其他典型人物的先進(jìn)事跡感化受教育者，在社會文化多元化的今天，榜樣的示范作用會使教學(xué)更具感染力和說服力。

4 從社會的人出發(fā)，思想政治教育方法要與時俱進(jìn)

馬克思主義認(rèn)為：人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和[5]，不難看出人們總是處于社會關(guān)系中，無論個人如何以主觀的方式超越各種關(guān)系，他總是會受到社會生活中各種關(guān)系的影響和制約。從人的社會屬性上來看，人的思想狀況會隨著社會生活的發(fā)展而不斷發(fā)生變化，會受到社會生活中的各種因素的影響。

社會不斷變化發(fā)展，同樣人也在不斷變化發(fā)展，我們更加注重追求現(xiàn)代化精神文化生活的心理訴求，但是思想政治教育方法與時俱進(jìn)的表現(xiàn)卻不顯著，依然比較僵化。目前的思想政治教育只是教育者采用單一的方法來教育學(xué)生，這種單一性體現(xiàn)在兩個方面：首先思想政治教育與其他科學(xué)或者學(xué)科存在共通點，因此思想政治教育方法不應(yīng)該是孤立存在的，學(xué)科之間的相互滲透越來越明顯，現(xiàn)代思想政治教育方法顯然沒有把握住這種滲透整合發(fā)展趨勢。其次，文化多元化。新媒體市場不斷擴(kuò)大，給我們的精神文化生活帶來了很大的變化，但是現(xiàn)在的教育者往往會忽略網(wǎng)絡(luò)媒體這一平臺，缺乏利用網(wǎng)絡(luò)媒體對教育對象進(jìn)行思想政治教育的意識。

我國正在逐步深化社會主義市場經(jīng)濟(jì)，思想政治教育作為其他一切工作的生命線，在運(yùn)行方式上要與管理、服務(wù)等業(yè)務(wù)工作協(xié)調(diào)發(fā)展，與其他崗位工作連接，這是一種學(xué)科方法發(fā)展的大方向。思想政治教育方法也要順應(yīng)這種發(fā)展趨勢，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的原則完善思想政治教育體系，形成教育合力[6]。把思想政治教育與其他學(xué)科的方法交融起來，有助于探索出更多更好的思想政治教育方法，有助于加速思想政治教育方法現(xiàn)代化進(jìn)程。思想政治教育方法在以馬克思主義人學(xué)理論為指導(dǎo)的同時，還要吸收其他相關(guān)學(xué)科的方法，在一定程度上都可以為思想政治教育方法提供借鑒。其次與人的社會化相適應(yīng)，思想政治教育方法現(xiàn)代化是社會變化發(fā)展的必然要求，是思想政治教育方法科學(xué)化的前提，是整個思想政治教育現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。因此需要教育者不斷更新思想，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識拓寬思想政治教育載體。教育者可以借助社交軟件進(jìn)行思想政治教育，把思想政治教育方法時代化，在潛移默化中進(jìn)行思想政治教育會更有利于教育對象接受，進(jìn)而內(nèi)化為自己的意識，還能有效擴(kuò)大受教育者的范圍。教育者還可以根據(jù)受教育者比較感興趣的焦點問題，結(jié)合思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)建一些實用性軟件，集理論知識、趣味性和實用性于一體，把枯燥的思想政治教育理論知識趣味化。最后，帶領(lǐng)受教育者邁出課堂，走向社會，采用實踐鍛煉法等，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)知識，獲得感悟，讓學(xué)生在實踐中掌握理論知識，增強(qiáng)思想政治教育的實效性。