肖舒塵 宮逸珉

成都師范學(xué)院 四川 成都 611130

1 “互聯(lián)網(wǎng)+非遺”的設(shè)計(jì)背景

“遺產(chǎn)”大多都是瀕臨消亡或滅亡的一種物質(zhì)，而“文化”卻是活的，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有生命的，需要我們不斷地傳承下去。全球化的進(jìn)程加速，西方的各種文化作為一種強(qiáng)勢(shì)文化在世界文化版圖上擴(kuò)大滲透，加速了傳統(tǒng)民俗文化發(fā)展的土壤消失，人們的價(jià)值觀和審美觀也隨之發(fā)生了巨大的變化。結(jié)合自然遺產(chǎn)的衰老和死亡，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首當(dāng)其沖，由于缺乏適當(dāng)?shù)慕影嗳?，出現(xiàn)了后繼無(wú)人的狀態(tài)。

自20世紀(jì)90年代開(kāi)始，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展使其一步步走向成熟?；ヂ?lián)網(wǎng)就如同一張大的蜘蛛網(wǎng)，將整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)。21世紀(jì)的今天，AI人工智能與5G網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用普及，非遺的傳承與保護(hù)也迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)，社交平臺(tái)成為當(dāng)下年輕人了解信息，學(xué)習(xí)知識(shí)的主要使用方式。自2012年“互聯(lián)網(wǎng)+”的首次提出，“互聯(lián)網(wǎng)+”產(chǎn)業(yè)已經(jīng)代表了一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。自從我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，非遺也受到社會(huì)各界更多的關(guān)注?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+非遺”成為社會(huì)熱議的傳播模式。在大的層面來(lái)看，“互聯(lián)網(wǎng)+文化”是未來(lái)文化發(fā)展傳承的主要方向[1]。

2 蜀繡概述及互聯(lián)網(wǎng)傳播

在我國(guó)提出“互聯(lián)網(wǎng)+”這一新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向之前，我國(guó)多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展現(xiàn)狀是不容樂(lè)觀的。以中國(guó)四大名繡之一的蜀繡為例。在幾千年的歷史傳承中，蜀繡因?yàn)槠渚康墓に嚰夹g(shù)，在歷史長(zhǎng)河中一直保有著活力。隨著工業(yè)和后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨。蜀繡賴以生存的社會(huì)環(huán)境徹底改變，同時(shí)也如肺葉一般暴露出傳承上的問(wèn)題。首先是在技藝層面，蜀繡的技藝隨著歷史的發(fā)展沒(méi)有跟上時(shí)代的步伐，單一的形式和內(nèi)容，已不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的審美需求。其次是銷(xiāo)售層面，如今非遺產(chǎn)品銷(xiāo)售的市場(chǎng)都過(guò)于狹小，缺乏市場(chǎng)活力，知名品牌在國(guó)內(nèi)外都缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，管理層對(duì)于蜀繡的研究沒(méi)有做好妥善的管理。經(jīng)濟(jì)效益的低下，管理水平的落后，都為蜀繡的發(fā)展增添了障礙。最后，因?yàn)槿狈鞒腥?，有的技藝也面臨失傳。

如何才能找到合適的出路增加蜀繡的活力，“互聯(lián)網(wǎng)+”浪潮的席卷，蜀繡的發(fā)展自然也需要借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)獲得創(chuàng)新和發(fā)展的機(jī)會(huì)。開(kāi)發(fā)移動(dòng)端的“蜀繡博物館”能在任何時(shí)候?yàn)槭忻裉峁┦窭C歷史文化以及精品展示。同時(shí)，在線下博物館內(nèi)為每一個(gè)展區(qū)和展品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)獨(dú)立的二維碼，市民和游客在線下參觀和游覽的時(shí)候，可通過(guò)掃描展區(qū)或展品二維碼的方式，更詳細(xì)地了解蜀繡的歷史文化。此外，還將建立蜀繡微商城，通過(guò)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)展示和銷(xiāo)售蜀繡產(chǎn)品[2]。

3 “互聯(lián)網(wǎng)+”蜀繡的H2H模式

“互聯(lián)網(wǎng)+”是現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的新模式，2015年國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府報(bào)告中首次提出了“互聯(lián)網(wǎng)+”計(jì)劃，隨后，國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《國(guó)務(wù)院關(guān)于積極推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》，可見(jiàn)其已上升為國(guó)家政策性文件。

我們建立的非遺技藝體驗(yàn)平臺(tái)，是希望通過(guò)更多人的體驗(yàn)，增強(qiáng)其市場(chǎng)占有力與活力。H2H(Handwork to humanity,下文簡(jiǎn)稱(chēng)為H2H)即通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)+非遺傳統(tǒng)手工藝品(以蜀繡為例)”建立文化與大眾直接溝通和體驗(yàn)的平臺(tái)，借助社交網(wǎng)絡(luò)，O2O(Online to Offline,即線上到線下)等方式。以成都蜀繡為例，通過(guò)H2H的中間平臺(tái)聯(lián)系客戶溝并通各高校蜀繡工作室或蜀繡基地(如成都市青羊區(qū)蜀繡博物館、郫都區(qū)安靖蜀繡學(xué)院實(shí)訓(xùn)基地等)，為客戶提供參與蜀繡全程制作的機(jī)會(huì)。該項(xiàng)目在不盈利的基礎(chǔ)上，以合理的價(jià)格吸引更多市民參與制作，體驗(yàn)非遺傳統(tǒng)手工技藝的魅力，增加活性。H2H平臺(tái)實(shí)行預(yù)約制，市民由此參與到蜀繡的創(chuàng)作過(guò)程。在扶持諸如蜀繡工作室一類(lèi)的非遺文化基地的同時(shí)豐富市民的生活。其次，H2H平臺(tái)通過(guò)個(gè)人網(wǎng)站、微信公眾號(hào)、微博、小紅書(shū)、豆瓣等社交平臺(tái)上與蜀繡工作室/基地聯(lián)合發(fā)起興趣班體驗(yàn)計(jì)劃，于各大高校宣講會(huì)、社團(tuán)學(xué)生活動(dòng)和社區(qū)進(jìn)行宣傳。組成“成都高校聯(lián)盟”，在與學(xué)校充分溝通后，首次推廣在“選修課程”或第二課堂活動(dòng)時(shí)進(jìn)行（試點(diǎn)推廣），H2H商業(yè)模式，是將高校和協(xié)會(huì)基地、H2H平臺(tái)（網(wǎng)站）、工作室、三者串聯(lián)起來(lái)進(jìn)行聯(lián)系溝通。H2H平臺(tái)主要提供的服務(wù)是，將線上平臺(tái)與線下門(mén)店式相結(jié)合。工作室的工藝成品可以放置平臺(tái)銷(xiāo)售，在線上銷(xiāo)售傳統(tǒng)手工藝品相關(guān)材料包，也上架傳統(tǒng)手工藝品的線上課程。在線下門(mén)店可以通過(guò)工作坊免費(fèi)體驗(yàn)制作流程課程，進(jìn)行預(yù)約，體驗(yàn)，最后將作品帶回家收藏。H2H平臺(tái)也提供1v1DIY特色服務(wù)滿足顧客需求，利用多元途徑將H2H模式運(yùn)用充分[3]。

4 H2H平臺(tái)下的文化創(chuàng)新

就我國(guó)的具體情況而言，我國(guó)的民族文化是多元的，不同民族都有不同的手工藝品道具、服飾制作工藝等等。結(jié)合我們團(tuán)隊(duì)美術(shù)學(xué)的專(zhuān)業(yè)，我們將主要研究對(duì)象確定為傳統(tǒng)手工藝品，以諸如蜀繡、竹編、漆器、皮影戲、窗花、扎染、銀花絲等等為主，本篇以蜀繡為例介紹H2H平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)模式，尋找H2H平臺(tái)下更多的創(chuàng)新可能。

4.1 文化傳播

關(guān)于非遺傳統(tǒng)手工藝品的設(shè)計(jì)、應(yīng)用大賽可以迅速傳播非遺文化。以“蜀繡大賽”為關(guān)鍵詞通過(guò)引擎搜索，能夠搜索到759,000個(gè)相關(guān)結(jié)果。其中多為“創(chuàng)意作品大賽”、“技藝大賽”。這些賽事的舉辦都離不開(kāi)“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息平臺(tái)。且大量增加了蜀繡的“曝光”機(jī)會(huì)，同時(shí)參賽過(guò)程也是一個(gè)再學(xué)習(xí)的過(guò)程，大賽作品亦是傳播的媒介。而我們的H2H平臺(tái)無(wú)疑是推廣的絕佳平臺(tái)，借助H2H的運(yùn)營(yíng)推廣，舉辦線上賽事活動(dòng)。對(duì)于H2H平臺(tái)也是二次推廣，實(shí)現(xiàn)O2O模式。

4.2 人才培養(yǎng)

目前，國(guó)家對(duì)非遺文化的重視與日俱增，提供了各類(lèi)文化基金、人才培養(yǎng)項(xiàng)目，為保護(hù)和傳承非遺手工藝品提供了多種途徑?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的人才培養(yǎng)模式為發(fā)展非遺傳統(tǒng)手工藝品提供了新思路，如可利用MOOC慕課平臺(tái)，CCTalk網(wǎng)教平臺(tái)以及社交App等等與H2H平臺(tái)合作開(kāi)展跨學(xué)科、跨領(lǐng)域聯(lián)合培養(yǎng)，既節(jié)約了時(shí)間，又無(wú)須受空間的限制。

4.3 文創(chuàng)衍生

各類(lèi)非遺傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)衍生品十分繁榮，諸如蜀繡、竹編、漆器、皮影戲等等也不例外。成都設(shè)有非物質(zhì)文化博覽園，開(kāi)設(shè)了“成都市錦江區(qū)文化館”，例如糖畫(huà)、蜀繡，再如開(kāi)設(shè)了有成都市藝術(shù)劇院，例如皮影戲的表演等。并且通過(guò)網(wǎng)上門(mén)店，進(jìn)行了文創(chuàng)衍生品的銷(xiāo)售?！耙?jiàn)生活”強(qiáng)調(diào)的是非遺衍生品的可“用”之處，而文創(chuàng)衍生品的實(shí)用性恰恰滿足了客戶的需求。通過(guò)對(duì)商業(yè)價(jià)值的傳承延續(xù)文化價(jià)值的傳承，或許也是保護(hù)和傳承的途徑之一。

4.4 文旅融合

成都作為一個(gè)熱門(mén)旅游城市，借助當(dāng)?shù)厣鐣?huì)資源，充分利用蜀繡、竹編、金銀絲等IP，打造非遺文化特色旅游模式，實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)共生。H2H無(wú)疑可加大旅游資源的合作，為其提供平臺(tái)。

5 結(jié)束語(yǔ)

隨著國(guó)家和政府對(duì)蜀繡傳承和保護(hù)工作的不斷發(fā)展，還將有更多積極有效的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)應(yīng)用到蜀繡的傳播、推廣、發(fā)展和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)之中，實(shí)現(xiàn)對(duì)其的全面發(fā)展和保護(hù)。屆時(shí)，經(jīng)過(guò)不斷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和創(chuàng)新發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，必定具備更加強(qiáng)大的功能。“互聯(lián)網(wǎng)+非遺”的模式能在信息化時(shí)代增加它的曝光率。但是，這一行業(yè)還未得到充分發(fā)展，如何做到避免亂象叢生，減少不實(shí)消息的傳播，都是在建立平臺(tái)過(guò)程及以后需要考慮的問(wèn)題?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+非遺”的規(guī)模和影響力也是需要考慮的問(wèn)題，比如如何讓年長(zhǎng)的非遺傳承人通過(guò)學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)和平臺(tái)進(jìn)行結(jié)合，如何做到細(xì)致管理，更新有用消息來(lái)吸引大眾，都是需要思考的問(wèn)題。問(wèn)題與瓶頸不可避免，但是，H2H平臺(tái)的建立為非遺技藝的發(fā)展提供了一條可行的道路，如何正確有效的結(jié)合新技術(shù)進(jìn)行傳播，對(duì)于我們平臺(tái)的建立和非遺的傳承保護(hù)都有著重大的使命和價(jià)值。