姚翹

（淮安市淮劇團(tuán)，江蘇 淮安 223001）

自上世紀(jì)50 年代現(xiàn)代戲創(chuàng)作成為時(shí)代主流到上世紀(jì)60-70 年代的樣板戲創(chuàng)作，戲曲現(xiàn)代戲基本步入模式化樣態(tài)，公式化、概念化、臉譜化以及絕不觸碰人的真實(shí)情感等，這些問題都成為現(xiàn)代戲中的頑疾。然而，鹽城市淮劇團(tuán)的一部紅色題材現(xiàn)代戲《送你過江》，卻是在極低期望值的前提下獲得了近年來(lái)欣賞現(xiàn)代戲此類題材的最大驚喜。

一、《送你過江》主體背景

這部戲源于70 年前由戰(zhàn)地記者鄒建東拍攝的題為《我送親人過大江》的照片。在浩蕩的長(zhǎng)江江面上，一個(gè)身材瘦小、梳著大辮子的姑娘正努力搖櫓，一心想把木船行駛得飛快，好讓船上渡江的解放軍戰(zhàn)士盡快登陸上岸打勝仗；另一位姑娘半蹲在船艙內(nèi)，一個(gè)年邁的老船工在后艙船板上掌舵。70 年前的渡江戰(zhàn)役，人民解放軍和千千萬(wàn)萬(wàn)的渡江支前民工以排山倒海之勢(shì)，英勇作戰(zhàn)，不怕犧牲，以天地間的英雄正氣推動(dòng)歷史的車輪，催生著一個(gè)新時(shí)代的誕生。

淮劇《送你過江》描述的背景，與每一支參加過渡江戰(zhàn)斗的部隊(duì)經(jīng)歷的戰(zhàn)斗過程都極其相似，但又不具體到某一支部隊(duì)。這部戲可能發(fā)生在江蘇的泰興、揚(yáng)州，可能發(fā)生在安徽的廬江、安慶，也可能發(fā)生在江西九江、湖北黃岡，但又不具體到某一個(gè)地方。作品從蘇中長(zhǎng)江邊盧荻村一戶普通漁民家庭切入，以渡江戰(zhàn)役前夕漁民支持渡江部隊(duì)過江為大背景，講述了江老大、江家童養(yǎng)媳江常秀、江家二子江更富、江常秀養(yǎng)女豆花和解放軍郭逸夫教導(dǎo)員以及民運(yùn)科長(zhǎng)王進(jìn)之間發(fā)生的故事。

劇中，一只船、一條江成了舞臺(tái)形象的天地，既承載了劇中人的理想信念，也承載了他們的坎坷命運(yùn)。在中國(guó)革命最后一戰(zhàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，“送你過江”，要出工、出力、出船，還可能要犧牲?！八湍氵^江”以小見大地道出了全中國(guó)人民的心聲，反映了民心向背，表達(dá)了千千萬(wàn)萬(wàn)人民群眾將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)勝利的決心。

《送你過江》的最后，江常秀在渡江戰(zhàn)役中失去了親人、愛人與同志。這一幕，戲曲化地呈現(xiàn)了情愛悲劇與戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇交織的深情、悲壯與崇高?！敖幸宦?，江邊倒下的兄弟們，大江作證人有情。南北東西百家姓，兩岸處處是家人，南北東西百家姓，四時(shí)八節(jié)祭英靈?！睆臑樽约簱磹鄣膼廴?、親人送葬，到為所有渡江而犧牲的無(wú)名戰(zhàn)士祭奠，江常秀一聲聲“南北東西百家姓”的吟唱，不僅喊出了個(gè)人的傷痛與心聲，也喊出了“南北東西百家姓”對(duì)所有渡江戰(zhàn)士的心聲，由個(gè)人而集體，由家庭而國(guó)家，軍民魚水情經(jīng)過了血與火的洗禮，經(jīng)過了情與義的煎熬，最終在情的奉獻(xiàn)、生命的犧牲、對(duì)新中國(guó)的希望中獲得了定格。觀眾就在這樣一場(chǎng)交織著生死情愛、充滿著家國(guó)之義的抒情演出中，獲得了一場(chǎng)關(guān)于人民、關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、關(guān)于英雄的回想。

二、《送你過江》人物形象

由胡宗琪導(dǎo)演、陳明編劇的《送你過江》以新中國(guó)誕生前夜的蘇中長(zhǎng)江邊盧荻村一戶普通漁民為切入，以渡江戰(zhàn)役前夕，漁民支持渡江部隊(duì)過江為大背景，講述了江老大、江家童養(yǎng)媳常秀、江家二子更富、常秀養(yǎng)女豆花一家人和解放軍郭逸夫以及王進(jìn)之間所發(fā)生的故事。這里面有紅色題材最尋常的軍愛民、民愛軍的魚水情，但是往往最容易流于簡(jiǎn)單化、淺表化、公式化的軍民情感卻通過編劇大膽的構(gòu)建和突破，讓人物關(guān)系、情感渲染、故事發(fā)展透著十足的戲劇張力。

淮劇《送你過江》對(duì)英雄人物的塑造是有極大突破性的，而這一點(diǎn)是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的戲曲創(chuàng)作者都無(wú)法走出的隱形壁壘。通常演出的劇目中寫英雄人物易犯的毛病是，由于怕冒犯英雄而不敢寫英雄的毛病、弱點(diǎn)、有失完美的地方，從而使得人物的塑造不真實(shí)、不感人、缺乏人情味，有時(shí)候還會(huì)缺少足夠的情感邏輯，為表現(xiàn)英雄人物的高大而常有生硬的成分。但是，在這部戲中，江常秀、郭逸夫、王進(jìn)這三個(gè)常規(guī)意義上的英雄人物卻塑造得極為“反常規(guī)”，在“反常規(guī)”中又處處彰顯著人的味道。江常秀是江家的童養(yǎng)媳，是江老大從船禍中救上來(lái)的女孩，但是常秀未圓房的丈夫，也是江老大的長(zhǎng)子卻常年癱瘓，這就抵擋不了江常秀對(duì)正常愛情的追求與渴望，有文化、有新思想的解放軍郭教員則滿足了江常秀對(duì)異性的美好想象。而擁有新思想、提倡婦女解放、男女平等的郭教員在識(shí)字班上被江常秀的上進(jìn)、善良、聰慧所吸引，可惜她是別人的妻子，而三年后重逢，當(dāng)知道她癱瘓的丈夫已去世，這個(gè)契機(jī)促使郭逸夫開始對(duì)常秀有了行動(dòng)；王進(jìn)作為郭逸夫好兄弟，為了阻止郭逸夫和常秀結(jié)合，不惜從中作梗，讓郭逸夫遠(yuǎn)離，但其實(shí)所作所為都是為了保住自己好兄弟身上這套軍服、這份做軍人的榮譽(yù)。作為英雄人物，他們每個(gè)人都有逾矩的行為，都是有瑕疵的，在倫理和道義上似乎都是不盡完美的，無(wú)疑與平常我們看到的大多英雄很不同。但是，這三個(gè)人物的行為由于是合乎人之情理的，所以，這是一部把英雄當(dāng)作真實(shí)的人、當(dāng)作我們普通人中間的一份子來(lái)寫的作品。

三、《送你過江》人物性格

更重要的是，在這部戲中其實(shí)每一個(gè)人都有著鮮明的性格，每一個(gè)人也都有著復(fù)雜的前史。無(wú)論是人物關(guān)系還是故事線索，以戲曲的容量來(lái)說(shuō)，這都是一部信息量很大的作品。但是，《送你過江》卻似乎并沒有因?yàn)槿宋镪P(guān)系的復(fù)雜而給人內(nèi)容過滿、不夠戲曲化的感覺，這是一個(gè)很值得思索的問題。這離不開編劇技巧的應(yīng)用以及對(duì)觀眾審美心理的把握。伏筆和懸念在這部戲中運(yùn)用得極好，讓人們能夠感覺到編劇純熟的編劇功力。比如，一開場(chǎng)，更富改不了口，一直“嫂子說(shuō)”，而被江老大數(shù)落；比如，江常秀小心保護(hù)的小包里面的識(shí)字本；比如被江老大私藏起來(lái)的龍頭大船；比如豆花的身世等等。這些編劇小細(xì)節(jié)的處理使得整部戲的敘事節(jié)奏恰到好處，很能抓住觀眾。講故事這一步，編劇可謂完成得游刃有余，但是如果僅僅滿足于此，也絕不會(huì)是一部成功的戲曲作品。編劇陳明準(zhǔn)確適時(shí)地設(shè)置抒情段落，從而使得這部作品在圓滿敘事的前提下，毫不傷害戲曲的特質(zhì)——寫情。當(dāng)郭逸夫不得不服從組織安排離開蘆荻港時(shí)，在小我和大愛面前，江常秀通過給郭逸夫縫補(bǔ)肩頭這一行動(dòng)展開大段抒情，唱段字字揪心，把縫補(bǔ)肩頭的針線比作自己內(nèi)心的刺痛，由個(gè)人情感的不可得唱到對(duì)渡江大愛的支持和理解，從個(gè)體的舍唱到民族大義的得，通過江常秀的抒情唱段把普通人面對(duì)小我和大愛時(shí)的真實(shí)的矛盾、煎熬、糾結(jié)與理解、退讓清晰地表達(dá)了出來(lái)。在《送你過江》中，這樣透射人心的抒情唱段總能在關(guān)鍵時(shí)候出現(xiàn)，使得這部現(xiàn)代戲的成色更佳。如“婚禮”一場(chǎng)，同樣是通過劇中五個(gè)主要人物的抒情唱段，把五個(gè)人物之間內(nèi)心的糾葛、對(duì)抗、戲劇性的沖突充分地表達(dá)出來(lái)。江常秀的報(bào)恩心理、郭逸夫的舍得心態(tài)、王進(jìn)的大視角、江老大的小私愿、江更富對(duì)這場(chǎng)姻緣的矛盾，全部都是各自內(nèi)心的對(duì)抗，大時(shí)代和革命的背景其實(shí)在這里已經(jīng)不那么重要了，最重要的是在大時(shí)代中這一個(gè)“人”是怎樣的。

四、《送你過江》時(shí)代特征

通常，在創(chuàng)作現(xiàn)代戲的時(shí)候，創(chuàng)作者總是免不了面對(duì)時(shí)代與人、事件與人的關(guān)系問題。戲曲理論家張庚先生曾經(jīng)在1951 年寫的《略談?dòng)⑿廴宋锏拿鑼憽芬晃?，開篇即說(shuō)：“事件是人所創(chuàng)造的，沒有人就沒有事。我們有許多劇作寫出了很成功的人物形象，但也有許多劇作常常是為了寫事件才寫人，而不是為了寫人物才寫事件。有的同志寫英雄事跡寫得不真實(shí)，不感動(dòng)人，沒有人情味兒，令人感到生硬。這是由于沒有深刻地了解人物，所以也不能深刻地理解和表現(xiàn)英雄的行為?！惫P者以為，《送你過江》中，編劇陳明恰恰是在深刻了解了人的情感后對(duì)英雄人物的書寫。而把寫人物置于寫時(shí)代、寫事件之上，正是該劇最大的成功，也是這部作品區(qū)別于其他紅色題材現(xiàn)代戲的高明之處。在現(xiàn)代戲創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作“人”重要，還是創(chuàng)作具有時(shí)代烙印的“人”重要？我想還是前者更為經(jīng)得住時(shí)間的淘洗。時(shí)代不斷在變化，唯有人性不變，這也正是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的關(guān)鍵。陳明的《送你過江》中在盡情鋪排人物情感，完善人物性格的重心下，把新中國(guó)前夜的大時(shí)代背景輕描淡寫，匠心獨(dú)運(yùn)地展現(xiàn)出來(lái)。將時(shí)代作為底色，將人作為前景，這里的人無(wú)關(guān)小人物還是英雄人物，這絕對(duì)是現(xiàn)代戲的突破。值得強(qiáng)調(diào)的是，所有劇中人的行動(dòng)、心理的發(fā)展都是緊緊與主要事件膠結(jié)在一起的。比如，江老大的藏船與后來(lái)的轉(zhuǎn)變。比如，江更富和江常秀洞房夜共同去起船。

淮劇《送你過江》是一次對(duì)模式化的現(xiàn)代戲的大膽突破，很好的反駁了時(shí)下流行的“題材決定論”。說(shuō)明，在當(dāng)代戲劇創(chuàng)作中，被認(rèn)為很難跳出既定模式的革命題材，或者是緊密扣合當(dāng)下時(shí)代的題材，并不是沒有出精品、出經(jīng)典的可能。

演出現(xiàn)場(chǎng)，觀眾們屏氣凝神，隨著故事情節(jié)的推進(jìn)、主人公的感情糾葛與命運(yùn)起伏而心情跌宕起伏，精彩處掌聲四起，動(dòng)情處幾番落淚?！敖叺瓜碌牡苄謧儯蠼髯C人有情……”最終一曲唱罷，掌聲久久未散。

總之，本劇在作曲、唱腔設(shè)計(jì)上，劇作者和導(dǎo)演要求音樂要厚重、結(jié)實(shí)，也希望人物的情感在一個(gè)大環(huán)境下能有充分的表達(dá)，因此創(chuàng)作時(shí)在素材的選取方面就加大了“寬度”，“盡量尋找當(dāng)下人們非常熟悉的音樂”，不僅融入了老淮調(diào)，還加上了清唱，在器樂的選擇上甚至選用了小提琴來(lái)給二胡演繹的苦楚“調(diào)調(diào)味”，提升境界，升華人物心中的堅(jiān)定信念?！艾F(xiàn)在的觀眾對(duì)戲曲可能接觸不多，但是不代表他們不理解音樂。有了熟悉曲調(diào)的鋪墊，觀眾的帶入感會(huì)更明顯?！?/p>