何川 宋玲

（四川文化藝術(shù)學(xué)院，四川 綿陽(yáng) 621000）

一“雅”文化的表現(xiàn)形式

（一）“雅”文化的含義

“雅”文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，內(nèi)涵豐富，影響深遠(yuǎn)?！毖拧蔽幕谖覈?guó)歷史文化中逐漸形成與發(fā)展，最早起源于民間，經(jīng)過(guò)人們不斷提煉、發(fā)展，成為一種精神文化的向往，也稱(chēng)“精神文化”。“雅”最早見(jiàn)于《論語(yǔ)?述而》中，當(dāng)時(shí)“雅”的含義為語(yǔ)言的規(guī)范之意，后又在《詩(shī)經(jīng)》中有較多描述,經(jīng)過(guò)提煉與豐富，逐漸發(fā)展成中國(guó)傳統(tǒng)文化的“文雅”“優(yōu)雅”“淡雅”“高雅”等，這種傳統(tǒng)文化表達(dá)了人們對(duì)高潔雅致的美好向往。

（二）“雅”在傳統(tǒng)文化中的表現(xiàn)形式

“雅”在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多表現(xiàn)形式，如傳統(tǒng)文化中的建筑、書(shū)法、詩(shī)歌、茶文化等，它們始終保持對(duì)優(yōu)秀文化繼承并發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的古建筑的構(gòu)架，豐富多彩的顏色，建筑中房屋對(duì)稱(chēng)的布局等，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“高雅”之美。在我國(guó)傳統(tǒng)“雅”文化中，書(shū)法和詩(shī)歌利用“意境”來(lái)表達(dá)自己的情緒，古人深受儒、道“雅”文化的熏陶，使詩(shī)歌的歌詞極具文雅，并抒發(fā)對(duì)生活的態(tài)度和情感。中國(guó)茶文化，講究的是心靈的互通，在品茶中要追求茶文化“淡雅”的境界，茶經(jīng)過(guò)采摘、揉捻、烘炒的過(guò)程來(lái)體現(xiàn)茶獨(dú)特的清香，品茶分為一聞香、二啜飲、三品味，感悟茶文化中“淡雅”的意境。

（三）“雅”在藝術(shù)中的表現(xiàn)形式

藝術(shù)中“雅”的表現(xiàn)形式有宮廷、民間音樂(lè)，舞蹈，樂(lè)器，山水畫(huà)等。如唐代宮廷音樂(lè)“雅”的兩種表現(xiàn)形式，帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂(lè)，統(tǒng)稱(chēng)為雅樂(lè)，而宮廷家宴或其他場(chǎng)合的音樂(lè)稱(chēng)為宴樂(lè)，在這兩種形式的音樂(lè)中，表演者通過(guò)聲、臺(tái)、形、韻表現(xiàn)出“優(yōu)雅”的氣質(zhì)?！把拧蔽幕陌l(fā)展伴隨著唐代音樂(lè)的發(fā)展，又通過(guò)唐代音樂(lè)的表現(xiàn)，展現(xiàn)“雅”文化的魅力，兩者之間相互依賴(lài)。

舞蹈中，“雅”的表現(xiàn)形式豐富多彩，如舞蹈動(dòng)作中跳、轉(zhuǎn)、蹲突出輕盈的身姿，跳舞時(shí)加入豐富多彩的表情，體現(xiàn)了優(yōu)雅端莊之風(fēng)范。

民族器樂(lè)中，古箏、琵琶、古琴等是我國(guó)的彈撥樂(lè)器，彈奏時(shí)按、滑、揉、顫的彈奏技法給音色增添了豐富的色彩，而長(zhǎng)輪半輪、彈挑滾奏的運(yùn)用，再加入速度的和力度的變化，體現(xiàn)出民族器樂(lè)的“高雅”。

自唐山水畫(huà)興起，樣式逐漸增多，不同時(shí)期的山水畫(huà)有著不同的特點(diǎn)和風(fēng)格，畫(huà)家通常以“意境”描繪為切入點(diǎn)，把情感寄托在山水中，描繪出畫(huà)家對(duì)理想世界的精神追求。

二、中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作的藝術(shù)特征

中國(guó)鋼琴作品具有中國(guó)古往今來(lái)古典美學(xué)的氣質(zhì)，它創(chuàng)作的藝術(shù)特征具體表現(xiàn)在音色、曲式、復(fù)調(diào)、演奏技巧等方面。中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作大多采用民族五聲調(diào)式進(jìn)行創(chuàng)作，在創(chuàng)作中作曲家善于利用轉(zhuǎn)調(diào)與民族傳統(tǒng)音樂(lè)相融合，使音樂(lè)元素變得豐富，作品結(jié)構(gòu)自由，形成一種中國(guó)民族傳統(tǒng)的和聲色彩。

在音色上，作曲家會(huì)通過(guò)鋼琴演奏出來(lái)的音色，去模仿各種民族樂(lè)器，琶音技巧的運(yùn)用更是中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作中常見(jiàn)寫(xiě)作手法，來(lái)體現(xiàn)出中國(guó)鋼琴作品的民族韻味和安寧優(yōu)美的情調(diào)，比如《彩云追月》模仿了古箏、琵琶等多種民族樂(lè)器，使彈奏作品時(shí)惟妙惟肖。

在曲式上，對(duì)五聲民族調(diào)式和聲運(yùn)用的強(qiáng)調(diào)，使傳統(tǒng)和聲調(diào)性的功能大大減弱，在聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生一種“新鮮”和聲的效果，作曲家一般采用代替和弦、省略音和弦來(lái)凸顯民族五聲調(diào)式，增強(qiáng)作品的民族內(nèi)涵。

演奏技巧上，利用連奏和15 連音彈奏出作品的流動(dòng)感，突出作品的層次性，連奏技巧的運(yùn)用是中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作中重要的手法，彈奏鋼琴作品時(shí)，需要運(yùn)用連奏的演奏技法帶來(lái)音樂(lè)的震撼感。最后，琶音技巧的運(yùn)用更是中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作中常用的寫(xiě)作手法，在琶音的彈奏技巧中，通過(guò)琶音彈奏出的音色，來(lái)模仿民族樂(lè)器彈奏出的聲音，使音樂(lè)作品更具有民族特色。

（二）中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作的發(fā)展歷程

20 世紀(jì)初中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作屬于萌芽階段，中國(guó)早期的鋼琴作品創(chuàng)作特點(diǎn)曲式短小，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，寫(xiě)作手法以單音創(chuàng)作為主，并逐漸學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)的理論和作曲技法，為后來(lái)的鋼琴作品的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，如趙元任《和平進(jìn)行曲》和李榮壽《據(jù)大缸》等。

20 世紀(jì)30 年代是中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作的發(fā)展階段，作曲家擅長(zhǎng)利用復(fù)調(diào)和中國(guó)民族五聲調(diào)式相融合的手法，寫(xiě)出了代表性極強(qiáng)的作品，如賀綠汀《牧童短笛》就學(xué)習(xí)了西方音樂(lè)技法的優(yōu)勢(shì)，使中國(guó)鋼琴作品開(kāi)拓了創(chuàng)新的新局面。

20 世紀(jì)中期是中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作的繁榮期，作品以反映人民生活為時(shí)代背景，創(chuàng)作題材新穎，風(fēng)格多樣，如陳培勛《賣(mài)雜貨》、汪立三《藍(lán)花花》、儲(chǔ)望華《解放區(qū)的天》等都凸顯出這一時(shí)期的特點(diǎn)。

60 年代，因受歷史的局限性，這一時(shí)期人們?yōu)榱俗非缶裆系募耐校瑢?duì)歌曲、故事標(biāo)題等進(jìn)行改編，是中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其中“改編曲”加入傳統(tǒng)的加花、變奏、模仿等創(chuàng)作手法，創(chuàng)作出具有中國(guó)民族特色的鋼琴曲，如王建中的《彩云追月》、陳培勛的《平湖秋月》等。中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作是一個(gè)慢慢累積不斷升華的過(guò)程。

20 世紀(jì)末由于思想的解放，藝術(shù)的創(chuàng)造力被釋放，從作品的單一化向多元化發(fā)展，出現(xiàn)了活躍的創(chuàng)作局面。如儲(chǔ)望華的《新疆隨想曲》、孫以強(qiáng)的《春舞》等，凸顯了民族創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性。

三 《彩云追月》中“雅”文化的藝術(shù)審美

（一）音色

“文雅”在中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作的過(guò)程中表現(xiàn)出一種“意境美”，樸素而有內(nèi)涵，王建中先生的《彩云追月》就保留了傳統(tǒng)文化中“文雅”風(fēng)格，全曲以中國(guó)民族五聲音階為基調(diào)，利用五聲調(diào)式中的民族特性潤(rùn)色作品，使樂(lè)曲線(xiàn)條優(yōu)美,旋律動(dòng)聽(tīng)，作品具有十足的中國(guó)味。中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作，是一個(gè)漫長(zhǎng)且不斷變化發(fā)展的過(guò)程，作曲家深受傳統(tǒng)文化和民族文化的滋養(yǎng)，以節(jié)奏、演奏技巧、音色為基礎(chǔ)，利用“意境”為切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，讓人們感受音樂(lè)之間旋律碰撞。

王建中的《彩云追月》，體現(xiàn)出中國(guó)鋼琴作品創(chuàng)作中“雅”文化的藝術(shù)內(nèi)涵，《彩云追月》這首作品中，大量運(yùn)用了顫音、琶音等，來(lái)模仿民族樂(lè)器的音色，凸顯了中國(guó)鋼琴作品中音色的獨(dú)特性。

引子部分主題的引出音為顫音，具有濃厚的民族色彩，中段部分以流動(dòng)的琶音為主，展現(xiàn)出旋律的優(yōu)美，主題再現(xiàn)部分以八度和弦再次把旋律推上頂峰，與尾聲形成對(duì)比，音色的變化是整個(gè)作品的升華，使人沉浸在“文雅”的音樂(lè)中。

《彩云追月》在模仿笛子時(shí)，注意把裝飾音彈奏得快速、清晰、流暢，彈奏出顆粒性的同時(shí)要注意旋律線(xiàn)條的突出，模仿民族管弦樂(lè)中彈撥樂(lè)器的音色，要求用弱力度把音色彈奏得飽滿(mǎn)連貫，仿佛是透過(guò)輕紗的朦朧月色。它以獨(dú)特的表現(xiàn)手法，描繪出夜空迷人的景色，旋律簡(jiǎn)單質(zhì)樸，表達(dá)了鋼琴作品的民族風(fēng)格，是具有民族風(fēng)格的中國(guó)鋼琴作品。

（二）演奏技巧

柔美的引子部分以弱奏為主，彈奏時(shí)保持輕柔緩和的方式，在弱奏的過(guò)程中突出旋律感，讓我們隨著輕盈的音樂(lè)享受“意境美”。連奏技巧的正確運(yùn)用可以將作品演奏得更加流暢，運(yùn)用連奏彈奏技巧的同時(shí)，還要利用豐富多彩的裝飾音和琶音來(lái)填充音樂(lè)的飽滿(mǎn)性，使琶音彈奏的巧妙運(yùn)用，把一副夜空中你追我趕的情景展現(xiàn)在人們眼前。作品一開(kāi)始通過(guò)琶音彈奏的音色，模仿民族樂(lè)器彈奏出的聲音，使音樂(lè)具有民族特色。在琶音彈奏時(shí)，注意雙手的交替彈奏，左手要迅速轉(zhuǎn)移彈出琶音，右手要彈奏時(shí)要注意觸鍵的準(zhǔn)確性，保持音色的流動(dòng)性。彈奏15 連音觸鍵時(shí)要連貫、輕柔，突出后面的顫音，左手帶動(dòng)右手連奏，觸鍵輕盈柔和，手臂自然放松，注意呼吸，使音色慢慢展開(kāi)。演奏作品時(shí)主題旋律左右兩手互相變換，旋律聲部突出明顯，樂(lè)句強(qiáng)弱互相對(duì)比，力度的處理也隨著作品情感的變化而變化，展現(xiàn)出中國(guó)五聲調(diào)式的魅力，營(yíng)造了中國(guó)藝術(shù)的另一番境界。

（三）曲式結(jié)構(gòu)

《彩云追月》全文分為三個(gè)部分，樂(lè)曲的第一段采用中國(guó)五聲音階的旋律，使作品具有十足的民族特色。第二段是對(duì)第一段情感的延續(xù)，延續(xù)了第一段的創(chuàng)作特征，與第一段的對(duì)比不夠明顯，第三段因?yàn)榧尤肓伺靡舻葟椬嗉挤▉?lái)模仿民族樂(lè)器的音色，使樂(lè)句之間的起落相對(duì)成趣，具有流動(dòng)性。

該樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)為單三部曲式，作品一共分為71 個(gè)小節(jié)。1-8 小節(jié)是引子，由A 宮調(diào)式逐漸引出整個(gè)作品的意境，長(zhǎng)琶音與流動(dòng)的五聲音階彈奏出的音色，使作品更具有民族特色。樂(lè)段開(kāi)始是由引子拉開(kāi)序幕，隨著音樂(lè)主題的出現(xiàn)，彈奏琴鍵時(shí)力度的變化隨著情感的變化而變化，使音樂(lè)更具有層次感。

A 樂(lè)段是由9-18 小節(jié)構(gòu)成，音樂(lè)隨著主題的進(jìn)入，從徵音開(kāi)始按五聲音階不斷上行級(jí)進(jìn)，使音樂(lè)逐漸豐富，色彩飽滿(mǎn)，第二句在高音區(qū)的地方加入了裝飾音來(lái)模仿民族器樂(lè)的音色，讓作品更具有民族性。

B 樂(lè)段是由21-36 小節(jié)組成，大部分的音集中在高音區(qū)，使彈奏力度的加強(qiáng)，讓作品的情緒逐漸上漲。在樂(lè)段結(jié)尾，由原來(lái)的單音旋律變成了八度級(jí)進(jìn)，使主題更加鮮明，讓人無(wú)限憧憬這夜空中“雅致”的意境，中國(guó)鋼琴作品中的借景抒情，情景交融，表現(xiàn)出鋼琴作品的“雅致”“淡雅”，營(yíng)造了中國(guó)藝術(shù)的另一番境界。

主題再現(xiàn)段是47-56 小節(jié)構(gòu)成，再現(xiàn)段是呈示段的變化重復(fù)，旋律感增強(qiáng)，左手八度的出現(xiàn)讓力度變化增大，右手運(yùn)用五聲音階與左手八度形成對(duì)比，使音樂(lè)富有動(dòng)感，像夜幕降臨時(shí)，云和月在空中互相追逐打鬧。

57-71 是作品的尾聲，尾聲與引子相互呼應(yīng)，從作品的節(jié)奏來(lái)看引子部分和尾聲的節(jié)奏都比較舒緩，并且相互呼應(yīng)，與段中緊湊歡快的節(jié)奏型形成鮮明的對(duì)比，讓音樂(lè)聽(tīng)起來(lái)更加舒心“文雅”。作品結(jié)尾處更注重情感的變化，在作品最后兩個(gè)小節(jié)，加上漸慢漸弱的處理，加強(qiáng)了整個(gè)作品的終止性。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作，它凝聚著中國(guó)鋼琴作曲家的智慧，在中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方曲式相結(jié)合的同時(shí)不斷創(chuàng)新，為中國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作提供了新渠道，使鋼琴作品中傳統(tǒng)文化得以體現(xiàn)。通過(guò)系統(tǒng)地分析使我們更了解“雅”文化對(duì)我國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作影響，為我國(guó)鋼琴作品的創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，了解鋼琴作品創(chuàng)作的發(fā)展歷程和藝術(shù)特征，使中國(guó)鋼琴作品“雅”文化的藝術(shù)審美源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從而提升中國(guó)鋼琴作品的藝術(shù)魅力。