高照

（貴州民族大學(xué)，貴州 貴陽 550000）

中國(guó)少數(shù)民族動(dòng)畫的發(fā)展，是從新中國(guó)成立開始的，在這一時(shí)期，上海美術(shù)電影廠廠長(zhǎng)特偉提出了“探民族風(fēng)格之路”的口號(hào)，拉開了中國(guó)動(dòng)畫民族風(fēng)格建設(shè)的序幕，無數(shù)老一輩的動(dòng)畫制作者也借此風(fēng)潮展開了對(duì)于少數(shù)民族題材動(dòng)畫的深入探索和結(jié)合，并創(chuàng)作出了一大批優(yōu)秀的動(dòng)畫作品。其中比較有代表性的就是著名木偶片導(dǎo)演靳夕。他曾在20世紀(jì)50年代跟隨捷克斯洛伐克著名人民藝術(shù)家特倫卡導(dǎo)演進(jìn)行研習(xí)，學(xué)成歸來后拍攝出了少數(shù)民族題材動(dòng)畫片《孔雀公主》，該動(dòng)畫以傣族敘事詩《召樹屯》改編，講述了王子召樹屯和孔雀公主之間愛恨情仇的故事，結(jié)局以兩人再次團(tuán)聚收尾，表達(dá)了人們對(duì)于美好愛情的追求和欣賞。此外早期少數(shù)民族題材的動(dòng)畫還有上海美影廠的第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片《一幅僮錦》（壯族）、《草原英雄小姐妹》（蒙古族）、《長(zhǎng)發(fā)妹》（侗族）、《阿凡提的故事》（維吾爾族）等。這些動(dòng)畫大多以少數(shù)民族口耳相傳的故事為原型進(jìn)行改編創(chuàng)作，雖在當(dāng)時(shí)有著良好的反響，但民間故事題材始終有限，后續(xù)創(chuàng)作能力不足，特別是進(jìn)入新世紀(jì)以后雖有一部分品質(zhì)頗佳的優(yōu)秀作品，但產(chǎn)量極低，無法滿足人們對(duì)于少數(shù)民族文化的認(rèn)知和需要。少數(shù)民族動(dòng)畫是中國(guó)動(dòng)畫的重要組成部分，在現(xiàn)當(dāng)代也需要進(jìn)步、發(fā)展，可以從少數(shù)民族動(dòng)畫的推廣的方向進(jìn)行探索研究，促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳播與保護(hù)。

一、少數(shù)民族題材動(dòng)畫的發(fā)展困境

（一）題材大多選自各族膾炙人口的民間故事，但無法有效地整合統(tǒng)一形成體系

少數(shù)民族故事大多取自民間傳說以及本民族的敘事詩等，創(chuàng)作背景都帶有濃厚的地域色彩，題材雖多但傳唱度較低，部分作品雖傳播較廣但故事單一，無法形成一定的規(guī)模，只能以單篇形式出現(xiàn)，這就導(dǎo)致整個(gè)少數(shù)民族題材動(dòng)畫無法整個(gè)形成一個(gè)大的框架，缺乏整體性，只能各自創(chuàng)作，影響力較低。同時(shí)故事的具體內(nèi)容較為簡(jiǎn)單，大多篇幅較短，故事脈絡(luò)清晰且人物性格明顯，雖印象深刻但卻流于表面，無法進(jìn)行深究和推敲。

（二）沒有良好的后續(xù)作品

少數(shù)民族題材動(dòng)畫的創(chuàng)作大多基于現(xiàn)有故事框架上的改編，然而好的故事題材有限，這就導(dǎo)致相當(dāng)一部分動(dòng)畫故事老套且沒有新意，無法捕捉當(dāng)下觀眾所需要的新鮮感和滿足其實(shí)際的心理需求。另外就從現(xiàn)今故事的改編狀況來看，其程度較低，缺乏創(chuàng)新性，后繼加工能力相對(duì)而言也頗為不足，無法深入挖掘和展開故事，題材內(nèi)容難免會(huì)落于俗套，影響動(dòng)畫的趣味性，波及后續(xù)的推廣和宣傳。

（三）無法擺脫動(dòng)畫“低齡化”的思想桎梏

動(dòng)畫題材和理念“低齡化”是少數(shù)民族題材動(dòng)畫的通病，動(dòng)畫雖被定義為“兒童節(jié)目”，也被指為“行走的說教片”，但隨著改革開放的日益進(jìn)行，人們的思想觀念受到了沖擊，變得更容易接受新鮮事物，動(dòng)畫題材也不再局限于少年兒童，成人動(dòng)畫開始被大眾接受，以前中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫固然“低齡化”問題同樣嚴(yán)重，但如今已經(jīng)進(jìn)行了大膽的嘗試并已經(jīng)付諸實(shí)施，如今已經(jīng)取得了明顯改觀?！肚貢r(shí)明月》系列、《不良人》等動(dòng)畫的持續(xù)熱播已經(jīng)吸引了很大一批忠實(shí)的成人受眾。反觀少數(shù)民族動(dòng)畫，大部分則始終停留在原地，無法擺脫動(dòng)畫傳統(tǒng)下的思想桎梏。

（四）沒有明確市場(chǎng)化的道路目標(biāo)，缺乏穩(wěn)定的受眾

少數(shù)民族動(dòng)畫的創(chuàng)作在現(xiàn)當(dāng)代大多依靠政府的扶持，個(gè)人或者企業(yè)在制作以及宣傳上都存在著資金或者技術(shù)上等不足，距離自給自足市場(chǎng)化的道路還有很長(zhǎng)的一段距離，但動(dòng)畫市場(chǎng)化的前景已然凸顯，無論是動(dòng)畫片或者動(dòng)畫電影市場(chǎng)仍有很大的上升空間，動(dòng)畫市場(chǎng)化趨勢(shì)明顯。由此可見，少數(shù)民族題材動(dòng)畫也需漸漸走向自主發(fā)展的道路，依靠自身的藝術(shù)特色吸引受眾，建立良性循環(huán)以自給自足。

二、少數(shù)民族動(dòng)畫題材的發(fā)展宣傳方向

（一）將少數(shù)民族故事題材與ACGN結(jié)合發(fā)展，不再局限于單一的動(dòng)畫制作，走多元化的道路

ACGN指的是動(dòng)畫（Animation）、漫畫（Comic）、游戲（Game）和小說（Novel）。動(dòng)畫的發(fā)展并不是所謂的單一線路，也需要從各個(gè)方面進(jìn)行觸類旁通，融入壯大己身。ACGN中各種元素之間都存在著一定的關(guān)聯(lián)，在很多方面是可以相互貫通、相互借鑒的，這些元素自同一題材所出，雖然表達(dá)的方式不同，但其中的主要?jiǎng)∏椋宋锼茉?，價(jià)值內(nèi)涵都是相同的。單就從人物造型這一單方面來看，小說中的人物可以利用漫畫在視覺上得以表達(dá)，漫畫中的人物可以被用于動(dòng)畫方面的制作，動(dòng)畫中的人物也可以在游戲中展現(xiàn)，其可以被看作是一個(gè)完整的鏈條。這點(diǎn)在國(guó)內(nèi)雖被有所提及，但基于各方面的限制無法得到強(qiáng)有力的落實(shí)，中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)化遲遲無法完成也跟此有關(guān)。反觀中國(guó)的隔壁日本，其動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成熟化，ACGN各方面已經(jīng)有著完整的架構(gòu)，從內(nèi)容的產(chǎn)出到動(dòng)畫的后期制作都有著相應(yīng)的分工與合作，重視故事的原創(chuàng)性和開發(fā)。日本早在1964年就成立了專門的漫畫家協(xié)會(huì)并于1985年得到了官方認(rèn)可，開始專門為卡通藝術(shù)人士進(jìn)行公共性服務(wù)。日本經(jīng)典動(dòng)畫《七龍珠》便是ACGN化的產(chǎn)物，這部日本第一的國(guó)民動(dòng)畫創(chuàng)作于1984年，是由漫畫家鳥山明耗時(shí)10年（1984～1995）完成的，漫畫在連載不久雖經(jīng)歷波折但很快就得到觀眾的高度認(rèn)可，在全球共累計(jì)發(fā)行超過2億5000萬部，在漫畫第一篇尚未完結(jié)之時(shí)就被電視臺(tái)找到商討動(dòng)畫化的問題。而后隨著其影響力的擴(kuò)大，也衍生出了好萊塢電影、劇場(chǎng)版動(dòng)畫和大量的主題游戲。在G(游戲)方面，七龍珠系列可以說達(dá)到了一個(gè)頂峰，是目前世界上改編成游戲最多的漫畫，并被收入到吉尼斯世界記錄中。可以說《七龍珠》的成功是ACGN共同化產(chǎn)物的結(jié)晶，其從一開始的漫畫到后來的動(dòng)畫，再到后來其他的衍生作品，都在為其提供著推廣和宣傳。

根據(jù)當(dāng)下社會(huì)狀況來看，中國(guó)少數(shù)民族動(dòng)畫制作需求不同于中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫，受市場(chǎng)限制較小，可以借鑒日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈為參考進(jìn)行相應(yīng)的探索實(shí)踐，將漫畫和動(dòng)畫相結(jié)合，將漫畫內(nèi)容的產(chǎn)出到動(dòng)畫的制作以及后來的附屬產(chǎn)物進(jìn)行有機(jī)地整合，打造出一個(gè)相對(duì)而言的“少數(shù)民族動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)”，在當(dāng)前我國(guó)鼓勵(lì)保護(hù)少數(shù)民族文化的背景下完成這一目標(biāo)還是有著相當(dāng)大的可能性的，做成后也可以為中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)化提供一定的參考，促使我國(guó)動(dòng)畫事業(yè)早日走上產(chǎn)業(yè)化的道路。

（二）將少數(shù)民族題材動(dòng)畫進(jìn)行整合系列化

少數(shù)民族題材動(dòng)畫成品的推廣和宣傳通常是由國(guó)家政府宣傳部門在電視新聞報(bào)紙上進(jìn)行推送，在過去一般較少。一是因?yàn)樾畔贤芰Φ牟蛔悖@一方面在進(jìn)入信息化時(shí)代以來通訊技術(shù)飛速發(fā)展后已不成問題；二就是成品較為單一，沒有完整的系列，逐個(gè)宣傳會(huì)使得宣傳的成本較高且浪費(fèi)極大的人力，將少數(shù)民族題材動(dòng)畫進(jìn)行系列化是將少數(shù)民族動(dòng)畫整合成和一個(gè)有著相同目的訴求的利益相互體，彼此之間可以相互合作，進(jìn)行技術(shù)手段、可行性分析等方面的探討。同時(shí)也對(duì)動(dòng)畫的質(zhì)量起到了一定的保證作用，對(duì)于系列內(nèi)所產(chǎn)出的作品進(jìn)行監(jiān)督，讓不合格的動(dòng)畫進(jìn)行二次修改甚至是不予推送，在此舉措下，各動(dòng)畫產(chǎn)出方就會(huì)考慮到作品能否輸出的問題，加大對(duì)于動(dòng)畫的制作要求，可以極大提高少數(shù)民族題材動(dòng)畫系列作品的形象和口碑。廣西電視臺(tái)也進(jìn)行過關(guān)于將少數(shù)民族題材動(dòng)畫整合系列化的具體探索，在2012年就召開了“《少數(shù)民族民間故事動(dòng)畫系列片》研討推介活動(dòng)”，旨在推動(dòng)廣西少數(shù)民族動(dòng)畫的發(fā)展，制作100集關(guān)于以廣西少數(shù)民族為主體的動(dòng)畫。其中《尋找太陽》進(jìn)入了“2013年度優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片推薦目錄”，《燈花兒》于2015第十一屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)摘得“金猴獎(jiǎng)”的桂冠。由此觀之少數(shù)民族題材動(dòng)畫的系列化是一條有著良好發(fā)展前景的道路，其相互之間的溝通合作整合也是加快少數(shù)民族動(dòng)畫走向前沿化的一項(xiàng)有力舉措。

結(jié)語

少數(shù)民族題材動(dòng)畫是中國(guó)動(dòng)畫不可或缺的一部分，過去它和中國(guó)其他動(dòng)畫一道共同促成了過去中國(guó)“黃金動(dòng)畫”的年代，在當(dāng)今時(shí)代也存在著極大的發(fā)展空間。它有助于深刻挖掘少數(shù)民族思想文化內(nèi)涵，保護(hù)少數(shù)民族本民族的文化傳承。并在與漢族文化相互交融、新時(shí)代思想開放的影響下，少數(shù)民族題材動(dòng)畫漸漸有了屬于自己的發(fā)展之路。