劉艷萍

（河北省涿鹿縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河北 涿鹿 075600）

所謂的造型，是指把自己心中的藝術(shù)形象用美術(shù)作品的方式表現(xiàn)出來的方法，它可以用繪畫、雕塑、拓印等方式完成。初中美術(shù)教師可以讓學(xué)生用造型的方法表現(xiàn)出心中的美術(shù)觀點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高美術(shù)素養(yǎng)。

一、“造型·表現(xiàn)”中的線條學(xué)習(xí)

線條是一種能展現(xiàn)造型藝術(shù)的表現(xiàn)方式，不同的線條有不同的表現(xiàn)力。如果學(xué)生注意到線條的變化能夠表現(xiàn)出整體的效果，就會(huì)慢慢學(xué)會(huì)根據(jù)自己需要有選擇地使用線條。

教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀看繪畫作品、雕塑作品、藝術(shù)陶瓷等作品中的線條應(yīng)用。比如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《線的魅力》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生看到中國(guó)的水墨畫中，近處的山水，人們常用深色的墨、較干的墨表現(xiàn)；遠(yuǎn)處的山水，人們常用淺色的墨，濕潤(rùn)的墨表現(xiàn)；引導(dǎo)學(xué)生思考為什么一幅畫中要用不同的線條表現(xiàn)風(fēng)景。引導(dǎo)學(xué)生觀察雕塑作品《大衛(wèi)》和美國(guó)的經(jīng)典雕塑《自由女神》，它們的線條表現(xiàn)有什么不同；引導(dǎo)學(xué)生去博物館觀看藝術(shù)陶瓷作品，思考為什么眾人都認(rèn)為唐朝的作品粗獷大氣、宋朝的作品精致細(xì)膩、元朝的作品樸實(shí)無華、明朝的作品簡(jiǎn)潔流暢、清朝的作品奢侈豪華？它們是用怎樣的線條表現(xiàn)出這樣的藝術(shù)效果？

二、“造型·表現(xiàn)”中的肌理學(xué)習(xí)

肌理，是指物體表面的組織結(jié)構(gòu)，不同的肌理會(huì)表現(xiàn)出不同的效果，人們看到肌理的效果，有時(shí)就像能用手觸摸到這種物體一般，產(chǎn)生強(qiáng)烈的即視感。過去，人們會(huì)在素描、水彩等繪畫中強(qiáng)調(diào)肌理的運(yùn)用，學(xué)生對(duì)肌理的概念也只有較模糊的概念，他們只能在美術(shù)創(chuàng)作中慢慢的探索。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)軟件可以設(shè)計(jì)出更多的肌理效果。

如教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《奇妙的肌理》一課時(shí)，讓學(xué)生觀察平面設(shè)計(jì)中的肌理素材，學(xué)生發(fā)現(xiàn)肌理的效果與線與線的組合有關(guān)，不同規(guī)律的線條能表達(dá)出不同的肌理效果；與塊與塊的組合有關(guān)，不同的大小能組合出不同的肌理效果；與色彩的組合有關(guān)，不同的色彩能拼合出不同的肌理效果。同一個(gè)物體使用皮革的效果、馬賽克的效果、撕裂的效果、砂石的效果、水彩的效果等會(huì)表達(dá)出完全不同的藝術(shù)效果。比如學(xué)生要設(shè)計(jì)出一個(gè)真皮沙發(fā)，發(fā)現(xiàn)用不同的肌理能展現(xiàn)出穩(wěn)重的、華麗的、天然的等不同感觀的效果。認(rèn)識(shí)到肌理的多變性，創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，學(xué)生就會(huì)有意識(shí)的用肌理的方式表達(dá)出自己心中要表達(dá)的藝術(shù)效果。

三、“造型·表現(xiàn)”中的色彩學(xué)習(xí)

色彩有強(qiáng)烈的視覺效果，人們看到不同的色彩內(nèi)心會(huì)有不同的心理感受?？吹郊t色，會(huì)聯(lián)想到火焰，認(rèn)為它代表熱情或血腥；看到綠色，會(huì)想到寧?kù)o和天然；看到紫色，會(huì)想到神秘和偏執(zhí)；看到黑色，會(huì)想到威嚴(yán)和不祥；看到粉色，會(huì)想到天真和童趣……在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，人們會(huì)用各種顏色傳達(dá)出內(nèi)心的想法。繪畫是非常強(qiáng)調(diào)色彩應(yīng)用的，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《多變的顏色》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生用色彩表現(xiàn)造型，觀察同色調(diào)色彩應(yīng)用的效果、對(duì)比異色調(diào)色彩應(yīng)用的效果、冷暖色調(diào)應(yīng)用的效果、單色調(diào)應(yīng)用的效果等，讓學(xué)生理解不同的色彩搭配能傳達(dá)出不同的感覺與風(fēng)格。比如教師可以引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)一套藝術(shù)服裝，讓學(xué)生構(gòu)思用不同的色彩組合傳達(dá)出不同的視覺效果，學(xué)生理解到色彩搭配表達(dá)出來的多變效果。就會(huì)積極的運(yùn)用顏色來為自己的美術(shù)作品增加藝術(shù)表現(xiàn)力。

四、“造型·表現(xiàn)”中的空間學(xué)習(xí)

空間是指在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，用空間的效果傳達(dá)出自己要表達(dá)出來的理念。在一個(gè)很擁擠的房子里，人們會(huì)感覺到很局促；在寬闊的空間里，人們能感覺到很空闊；在歪邪不規(guī)則的空間里，人們能感受到不安和緊張……都說明空間效果能夠給人不同的感受，如果能夠適當(dāng)?shù)貞?yīng)用空間，可以表達(dá)出非同尋常的藝術(shù)效果。實(shí)際上從很早開始，我國(guó)就已經(jīng)用空間藝術(shù)表達(dá)出美術(shù)效果。

在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《尋古探幽》時(shí)，教師可以讓學(xué)生觀看敦煌莫高窟中的空間創(chuàng)作，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)莫高窟中的畫像通常運(yùn)用多視角。比如頂上的花紋使用仰視角，人們能看到花紋全貌；畫面中心的佛使用正面視角，人們能即視到佛的正面全貌；佛周圍的其它菩薩與羅漢常常使用側(cè)視角，人們能看到菩薩的不同性格、羅漢的千姿百態(tài)；佛座下的蕓蕓眾生則使用俯視角，表現(xiàn)出蕓蕓眾生的渺小。這種多點(diǎn)視角的構(gòu)圖，能產(chǎn)生一種奇特的宏大空間感，教師可以讓學(xué)生思考為什么佛教畫作品要使用這種空間構(gòu)圖的方式。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《蘇州園林》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀賞著名的林園，教師可以讓學(xué)生觀察蘇州拙政園中遠(yuǎn)香堂的布局，它用假山和疊石將虛擬的空間分開，構(gòu)成“開門見山”的效果，它的西側(cè)小飛虹與小滄浪則用水將空間隔出新的空間，造成“擋”的虛實(shí)效果。教師引導(dǎo)學(xué)生思考，如何在構(gòu)圖中利用山、石、樹、影等構(gòu)成不同的空間，加強(qiáng)構(gòu)圖的表現(xiàn)力，達(dá)到自己需要的造型效果。

總結(jié)

線條、肌理、色彩、空間是造型的重要部分，它們能傳遞非常強(qiáng)烈的視覺信息，表達(dá)作者要表達(dá)的藝術(shù)感受。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)造型時(shí)，要讓學(xué)生理解這些領(lǐng)域的表達(dá)效果，讓學(xué)生能自由的應(yīng)用這些因素創(chuàng)作出他們需要的造型表達(dá)效果。