溫靈月 胡中平

（湘潭大學(xué)，湖南 湘潭 411105）

引言

敦煌文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，承載著近千年的輝煌歷史，是我國燦爛的文化瑰寶。1987 年敦煌石窟因符合世界文化遺產(chǎn)全部六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)被聯(lián)合科教文組織列入世界文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄，震驚世界。目前為止,符合這樣條件的只有是威尼斯和莫高窟，由此可見敦煌文化的傳承保護(hù)與傳播有著極具重要的意義。

在數(shù)字化的發(fā)展下，受眾對文化傳播多樣化有著強(qiáng)勁的需求，希望可以與文化遺產(chǎn)產(chǎn)生互動。于是，一種交互式形式的展示應(yīng)運(yùn)而生。VR 技術(shù)也因其突出特性成為傳統(tǒng)文化數(shù)字化傳播的寵兒，為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入新鮮活力并帶去全新的表現(xiàn)形式和傳播方法。站在大時代的背景下，如何通過VR 技術(shù)的融合使敦煌文化再生延續(xù)，打造時代新坐標(biāo)，這些問題需要我們繼續(xù)探索和思考。

一、敦煌文化的數(shù)字化傳播現(xiàn)狀

敦煌文化的傳播表現(xiàn)形式一直隨著時代的發(fā)展在變化，傳統(tǒng)形式上的敦煌文化傳播方式一般是圖片、文字、音頻和視頻，傳播的范圍較小且傳播力度不大。由于當(dāng)代受眾視覺審美的提升，敦煌文化的表現(xiàn)形式開始趨于老舊，在傳播和發(fā)展上遇到瓶頸。在數(shù)字化時代的催化下新技術(shù)新媒介應(yīng)運(yùn)而生，通過運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)等創(chuàng)新技術(shù)為敦煌文化植入新的傳播模式和方式。這有效激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化了解的欲望，提高了人們的興趣。

（一）傳統(tǒng)媒介下敦煌文化的數(shù)字化傳播方式

敦煌文化是敦煌壁畫、彩雕、藏經(jīng)洞文獻(xiàn)以及敦煌地區(qū)古代文化遺存的載體，是多民族文化交匯形成的一種特殊文化。[1]現(xiàn)有的傳播內(nèi)容多以敦煌壁畫以及彩塑為主。在傳統(tǒng)媒介下敦煌文化主要采用的數(shù)字化傳播方式有報(bào)紙、電視、廣播和網(wǎng)路媒體等。通過觀察，這些傳播的產(chǎn)品形式和內(nèi)容比較單一，多為文字解釋、圖片、音頻及視頻介紹。解說相對簡潔精煉，但是沒有對傳播內(nèi)容背后的歷史背景以及所蘊(yùn)含的文化知識做進(jìn)一步的解釋說明。隨著近些年直播這一傳播方式的興起，大眾可以通過抖音等app 觀看相關(guān)敦煌文化的直播或短視頻。但由于當(dāng)前壁畫資源缺乏時代轉(zhuǎn)化性，時長的限制和大數(shù)據(jù)算法使得傳播受到限制?？偟膩碚f這些數(shù)字化展示形式，缺乏互動力和影響力，傳播效果不佳。

（二）VR 技術(shù)影響下敦煌文化的新數(shù)字化傳播形式

隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，VR 技術(shù)給文化的傳播帶來無限可能。在VR 技術(shù)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生聯(lián)動后，形成了一種文化傳播的新媒介，同時也拓寬了敦煌文化的數(shù)字化傳播形式。例如利用VR 技術(shù)對壁畫進(jìn)行數(shù)字化實(shí)驗(yàn)，制作兩百多個洞窟的VR 節(jié)目，實(shí)現(xiàn)洞窟的逼真展示，擴(kuò)展了敦煌文化的傳播空間。線上大眾通過互聯(lián)網(wǎng)可以虛擬暢游“數(shù)字莫高窟”，實(shí)現(xiàn)虛擬現(xiàn)實(shí)的親身體驗(yàn)。線下舉辦沉浸式展覽，人機(jī)互動的體驗(yàn)方式讓觀眾能在科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史基礎(chǔ)上，利用娛樂的方式了解文化和傳播文化。目前在數(shù)字化的文化傳播過程中，VR 技術(shù)雖然被應(yīng)用，但還未大規(guī)模的進(jìn)行推廣，虛擬裝備的不完備等問題仍需我們解決。

二、基于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)傳播的主要傳播方式

2016 年被稱為是虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)業(yè)爆發(fā)的元年，VR 技術(shù)快速闖入人們的視線并被應(yīng)用到社會的各個領(lǐng)域。我國在《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年（2016—2020 年）規(guī)劃綱要》提出，大力推進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)與互動影視等新興前沿領(lǐng)域創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化，形成一批新增長點(diǎn)。在這種背景下，了解VR 技術(shù)的未來發(fā)展的趨勢，以及對文化生活帶來的改變格外重要。

（一）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的特點(diǎn)

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)簡稱VR，又叫靈境技術(shù)，是利用計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)和硬件設(shè)備生成的一種通過視、聽、觸、嗅等多感官通道達(dá)成的高逼真模擬環(huán)境，這種模擬可給用戶提供一種身臨其境的感覺。VR 系統(tǒng)是一種先進(jìn)的計(jì)算機(jī)用戶接口，可表現(xiàn)真實(shí)或想象的三維計(jì)算機(jī)生成環(huán)境，能使用戶在虛擬環(huán)境中做到“沉浸其中、超越其上、運(yùn)轉(zhuǎn)自如和交互自由”。其擁有3 個突出特征：沉浸性、交互性和想象性。[2]vr 技術(shù)的出現(xiàn),使展現(xiàn)空間轉(zhuǎn)換成全景三維的立體場景，打破對時間和空間的限制,為數(shù)字化時代的發(fā)展提供了無限可能。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)對傳統(tǒng)文化傳播新方式

全媒體時代，“交互”成為當(dāng)下新媒體傳播中不可或缺的元素。VR 技術(shù)為文化傳播帶來了新的方式，VR+的數(shù)字博物館、體驗(yàn)館和影像展等如雨后春筍般破土而出。例如2003 年，由故宮博物院和日本凸版印刷株式會社合作共同打造的首個作品故宮VR《紫禁城·天子的宮殿》。這部3D數(shù)字電影通過計(jì)算機(jī)設(shè)備和操作手柄實(shí)現(xiàn)人機(jī)互動，人們可全方位多角度的觀賞故宮的一切。2016 年“數(shù)字敦煌”的上線，大眾可以通過移動終端對到來自30 個洞窟的高清圖像進(jìn)行觀賞，還能進(jìn)行VR 虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。還有2017 年泉州市的物質(zhì)文化遺產(chǎn)VR 體驗(yàn)館，全館通過運(yùn)用CG1I 與360’全景VR 技術(shù)制作,全方位地對泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的歷史淵源、存在地域、文化價值等進(jìn)行系統(tǒng)講解。VR 技術(shù)與文化遺產(chǎn)保護(hù)的結(jié)合，可以使文物和文化遺產(chǎn)擁有高精度、大規(guī)模，交互性強(qiáng)、受眾面廣等特點(diǎn)。更好幫助文化遺產(chǎn)在當(dāng)下快速發(fā)展的時代中不斷傳播與推廣。[3]VR 作為文化傳播的新方式，憑借震撼的視覺、感覺沖擊力、沉浸式、交互等特性令人們感受到傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。

三、VR 技術(shù)融合之下敦煌文化數(shù)字化發(fā)展的可能

任何事物都需要跟緊時代腳步不斷發(fā)展，敦煌文化的傳播模式也應(yīng)做出調(diào)整來應(yīng)對當(dāng)前數(shù)字化傳播中的各種挑戰(zhàn)，進(jìn)行創(chuàng)新性改變。在數(shù)字化探索的道路上繼續(xù)邁進(jìn)，優(yōu)化當(dāng)前數(shù)字化傳播模式，把VR 技術(shù)帶入數(shù)字平臺構(gòu)建的多個領(lǐng)域，打斷時間與空間的阻隔，讓敦煌文化“活起來，走出去”。

（一）VR+傳統(tǒng)媒介的新應(yīng)用開發(fā)

當(dāng)下數(shù)字技術(shù)為傳統(tǒng)文化開發(fā)帶來巨大的升級，app 應(yīng)用作為當(dāng)下一種非常重要接收信息的途徑，并沒有被應(yīng)用與敦煌文化的開發(fā)中，目前為止敦煌研究院還未開發(fā)官方APP。為了拓寬敦煌文化的數(shù)字化傳播渠道，筆者認(rèn)為應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下新興技術(shù)VR，融合傳統(tǒng)媒介，開發(fā)出一款多功能整合化的新應(yīng)用。針對游客，這款app 可以具備預(yù)約售票改簽功能，并且在人們進(jìn)入敦煌莫高窟景點(diǎn)的時候可以在VR 地圖的帶領(lǐng)下更好地了解莫高窟的內(nèi)部架構(gòu)。而對線上觀眾來說，這款app 具有云上壁畫、語音導(dǎo)覽、VR+閱讀、VR+動畫等功能，區(qū)別于傳統(tǒng)媒介，這些與VR 技術(shù)的結(jié)合更具有交互性和沉浸性，帶動受眾的想象力。例如VR+閱讀可以把塵封在洞窟中珍貴的文獻(xiàn)原件，通過VR 技術(shù)在虛擬世界中還原，讀者可以零距離的進(jìn)行閱讀獲取知識，文獻(xiàn)資料也不會遭到破壞?；蚴荲R+動畫，VR 動畫是一種全新的視覺互動設(shè)計(jì)語言，里面涵蓋的藝術(shù)內(nèi)涵基于傳統(tǒng)的視聽語言，又高于傳統(tǒng)。它打破了以往的動畫影視敘事方式，是一種“張弛有度”的媒介，可以有效地拓寬制作者敘事的角度，改變傳統(tǒng)動畫下敘事出發(fā)點(diǎn)單一的模式，同時又能夠?qū)适逻M(jìn)展有一定的控制力。[4]在不改變敦煌文化和價值核心的基礎(chǔ)上，提取敦煌壁畫上的一些元素故事，利用VR 技術(shù)重組，使受眾能在沉浸感、交互感、真實(shí)感更深的情況下感受敦煌文化的豐富內(nèi)涵。開發(fā)新應(yīng)用，整合資源，利用傳統(tǒng)媒介與VR 技術(shù)結(jié)合，融入動畫、音頻交互設(shè)計(jì)等，讓受眾能更好地感受敦煌壁畫具有的獨(dú)特魅力。

（二）VR+展覽下的沉浸式展覽的探索

在文化傳播的熱潮下，虛擬交互展示這一新形勢的出現(xiàn)正改變著傳統(tǒng)的展覽模式，沉浸式數(shù)字化展館應(yīng)時而生，數(shù)字化展覽成為未來展館發(fā)展的必然趨勢。相比傳統(tǒng)展館而言，數(shù)字化藝術(shù)體驗(yàn)中心充分利用新技術(shù)如AI、VR 等來實(shí)現(xiàn)交互式、沉浸式的體驗(yàn)，受眾可以通過數(shù)字科技等虛擬方式呈現(xiàn)所要表達(dá)的內(nèi)容，達(dá)到情感的共鳴，讓人與文化做到心靈上的交流。

作為國內(nèi)外最早通過數(shù)字化應(yīng)用保護(hù)和利用文化遺產(chǎn)的典范之一的敦煌莫高窟，很好的推進(jìn)“科技+文化”對模式體驗(yàn)，把敦煌莫高窟藝術(shù)“搬到外面去”。例如2014年敦煌莫高窟數(shù)字展示中心的建成并開放啟用。2016年國際絲綢之路博覽會上，為敦煌做的綜合“數(shù)字敦煌”展覽，包括多投影異型幕結(jié)構(gòu)電影、戴VR 眼鏡觀看洞窟虛擬漫游等。還有2019 年12 月在上海豫園舉辦的“敦煌秘境——宋潮VR 互動展”，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為觀展人們帶來的六個最具代表性的藝術(shù)寶窟進(jìn)行VR 技術(shù)創(chuàng)作，極具創(chuàng)意和沉浸式體驗(yàn)，觀眾無不沉醉在敦煌的歷史和藝術(shù)氛圍之中。這一系列的數(shù)字化展覽都得到受眾的好評，所以未來應(yīng)該增設(shè)數(shù)字化體驗(yàn)場所，讓更多的人們能體驗(yàn)到這種新的觀展方式。同時加大VR 技術(shù)在展館的推廣和創(chuàng)新，在當(dāng)前VR 眼鏡并不普及的情況下開發(fā)或者研制無線的VR 終端顯示設(shè)備，實(shí)現(xiàn)人人都能與文化進(jìn)行跨時空交流，獲得沉浸式體驗(yàn)效果。

結(jié)語

敦煌文化歷史悠久，所承載的民族精神和價值觀念是增強(qiáng)中華民族文化自信的重要源泉，對我們的探索和傳承具有重要意義，所以我們有必要借助新形勢新技術(shù)對敦煌文化進(jìn)行更好的推廣。在當(dāng)今新的技術(shù)媒介下，VR 作為一種新的形式被廣泛運(yùn)用于文化傳播中并為關(guān)注帶來了嘆為觀止的改變，同時VR+文化的這種新模式也為提升了文化自身的價值并且延展了文化的生命力。所以敦煌文化必須利用VR 技術(shù)，擴(kuò)大文化的傳播范圍，探索出一條適合敦煌文化數(shù)字化發(fā)展的道路。相信在數(shù)字化傳播技術(shù)的繼續(xù)創(chuàng)新下，敦煌文化數(shù)字化傳播的未來發(fā)展會更好。