陳舜雙

（廣州現(xiàn)代信息工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)以相輔相成、相得益彰的性質(zhì)存在，屬于兩種相互關(guān)聯(lián)的元素。服裝結(jié)構(gòu)元素強(qiáng)調(diào)規(guī)格、尺寸、面料等，服裝設(shè)計(jì)元素包括服裝結(jié)構(gòu)元素的同時(shí)，還考慮服裝上身效果，突出一定的審美元素，在制作過(guò)程中充分考慮服裝審美特征、藝術(shù)性，借助兩者的關(guān)聯(lián)性可成為服裝造型設(shè)計(jì)的靈感源泉，真正滿足現(xiàn)代化人們的穿衣需求。

1 服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)初期的融合

衡量一件服裝作品的好與壞，基本要求是服裝結(jié)構(gòu)的選擇、設(shè)計(jì)水平，也是服裝制作的重要元素，在兩者關(guān)聯(lián)性關(guān)系探究時(shí)，還需考慮服裝制作工序，能在源頭就將兩元素分開(kāi)探究，突出較強(qiáng)的融合性特征。同時(shí)，從我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展史的探究角度考慮，因所面臨的時(shí)期不同，會(huì)在基礎(chǔ)條件方面存在一定的差異性，無(wú)法保證服裝結(jié)構(gòu)制版與服裝造型設(shè)計(jì)特征充分性承擔(dān)，甚至?xí)诓煌瑫r(shí)期呈現(xiàn)出相反的效果，需追溯根本，能強(qiáng)調(diào)兩者融合影響性，在其關(guān)聯(lián)性影響下，能保證服裝產(chǎn)業(yè)能隨著時(shí)代發(fā)展而發(fā)展。

一方面，要基于時(shí)代發(fā)展背景下探究當(dāng)代人的實(shí)際需求，并以需求者的審美觀念展開(kāi)探究，評(píng)定服裝制作是否與人的體形特征相貼合，衡量人體曲線、服裝尺寸、規(guī)格等。另一方面，在此基礎(chǔ)上對(duì)服裝制作過(guò)程細(xì)化處理，此階段也需對(duì)具體要點(diǎn)重點(diǎn)處理，融合服裝制作精準(zhǔn)，不可從服裝制作中對(duì)服裝設(shè)計(jì)分離[1]。

基于新時(shí)代發(fā)展背景下，群眾生活質(zhì)量與品質(zhì)提升，在服裝款式、特點(diǎn)等方面也會(huì)有自身的實(shí)際需求，而傳統(tǒng)化的服裝版式已經(jīng)無(wú)法滿足現(xiàn)代化群眾的審美需求。對(duì)此情況，需在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)等方面認(rèn)真分析，并始終都能保證服裝制作符合人體形特征，發(fā)掘服裝結(jié)構(gòu)制版內(nèi)在審美設(shè)計(jì)潛力，通過(guò)服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)結(jié)合，保證服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)承載較高深、精細(xì)的服裝設(shè)計(jì)技術(shù)，不論是傳統(tǒng)化服裝制作工藝，還是新型服裝設(shè)計(jì)制作均需考慮兩者融合性。

2 從融合到分離

追溯制衣產(chǎn)業(yè)發(fā)展史，在產(chǎn)生人類活動(dòng)軌跡時(shí)期，人們只是用樹(shù)葉等物體對(duì)身體重要部位進(jìn)行遮擋，隨著時(shí)代發(fā)展服裝逐漸走進(jìn)人們的視野中，制衣在工業(yè)革命前的封建貴族統(tǒng)治時(shí)期有了制作特點(diǎn)。因社會(huì)階級(jí)分化較嚴(yán)重，受制衣產(chǎn)業(yè)發(fā)展面貌較大的影響，賦予服裝地位、權(quán)力、財(cái)富等特征，也成為可了普通人眼中的“奢侈品”，在此階段服裝結(jié)構(gòu)制版與服裝造型設(shè)計(jì)經(jīng)歷了融合到分離的發(fā)展時(shí)期。

例如：在封建貴族統(tǒng)治時(shí)期，只有皇家貴族才能穿上華麗的服裝，而普通人只能穿顏色較暗的服飾；皇室貴族有私人的服裝設(shè)計(jì)師，能從量尺開(kāi)展一直到服裝制作完成，能為皇家貴族進(jìn)行“一條龍”的服務(wù)；因服裝設(shè)計(jì)師均是獨(dú)立完成服裝制作、造型設(shè)計(jì)等工作，會(huì)在服飾類別、特點(diǎn)等方面有明顯區(qū)別，貴族家庭也會(huì)借助服裝的顏色、款式等進(jìn)行等級(jí)區(qū)分[2]。此時(shí)期也出現(xiàn)了眾多優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，為我國(guó)制衣產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。

工業(yè)革命后，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易快速發(fā)展，并提升較大的生產(chǎn)力，在服裝制作階段詳細(xì)分工，此階段我國(guó)制衣產(chǎn)業(yè)就實(shí)現(xiàn)了大批量生產(chǎn)目的，也屬于大批量生產(chǎn)的初期，雖然面臨的影響因素較多，但是卻有較良好的發(fā)展前景，也改變了傳統(tǒng)化的制作理念，本著“人人平等”的發(fā)展原則，能使普通人有選擇性地選擇自己喜歡的服裝款式，此階段的服裝設(shè)計(jì)師數(shù)量也持續(xù)上升，從私人定制轉(zhuǎn)換到批量生產(chǎn)領(lǐng)域中，突出服裝制作生產(chǎn)力的普遍性，使服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)走向分離。

3 分離到融合

通過(guò)對(duì)我國(guó)制衣產(chǎn)業(yè)發(fā)展史探究，能了解到服裝制作在各階段所遇到的問(wèn)題與面臨的難題。受行業(yè)受眾、社會(huì)變動(dòng)等因素影響，經(jīng)歷工業(yè)革命使我國(guó)制衣產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷變革，并進(jìn)入沉寂期。基于社會(huì)生產(chǎn)力快速增長(zhǎng)條件下，服裝結(jié)構(gòu)制版技術(shù)與造型設(shè)計(jì)處于分離形式中，眾多服裝設(shè)計(jì)師只考慮到服裝批量生產(chǎn)的總量，在思想上受到時(shí)代條件的限制，不具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)，成為我國(guó)制衣產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)渡期?；诖藭r(shí)期下，只是把服裝結(jié)構(gòu)制版技術(shù)與造型設(shè)計(jì)技術(shù)分支管理，歷史上各時(shí)期的發(fā)展，吸引制衣產(chǎn)業(yè)對(duì)兩項(xiàng)技術(shù)關(guān)系展開(kāi)探究，能為服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)融合做好基礎(chǔ)工作[3]。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)制衣產(chǎn)業(yè)平緩地度過(guò)了過(guò)渡期，也積累了眾多的經(jīng)驗(yàn)，在多樣化特色服裝、旗袍等方面均呈現(xiàn)出兩者之間的融合性。

此外，在服裝制作階段也借助了兩項(xiàng)技術(shù)之間關(guān)系，重點(diǎn)考慮到當(dāng)代人的審美品位，此階段就開(kāi)始了對(duì)服裝個(gè)性、時(shí)尚等方面的追求，使服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)從分類分離又到融合階段，不僅僅是對(duì)服務(wù)進(jìn)行批量生產(chǎn)，還能注重服裝個(gè)性化設(shè)計(jì)，明確該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主體核心，要考慮不同群體的需求、審美要求，經(jīng)過(guò)兩次工業(yè)革命后，對(duì)當(dāng)下服裝產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展帶來(lái)創(chuàng)新機(jī)遇，社會(huì)生產(chǎn)力的穩(wěn)定性相對(duì)降低，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度也逐漸緩慢，雖然服裝制造業(yè)仍然存在，但服裝結(jié)構(gòu)制版技術(shù)與造型設(shè)計(jì)呈分離狀態(tài)，生產(chǎn)形式過(guò)于落后。

此時(shí)期的服裝設(shè)計(jì)師考慮到服裝造型設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)制版技術(shù)融合必要性，在此方面作出相應(yīng)調(diào)整，追求服裝制作更高的美學(xué)水平，在工業(yè)革命后為服裝設(shè)計(jì)師們帶來(lái)一次契機(jī)，從幕后能夠走到臺(tái)前，能把自己的設(shè)計(jì)理念與服裝制作審美要求直觀化地說(shuō)明、呈現(xiàn)，在實(shí)踐中對(duì)服裝結(jié)構(gòu)制版工藝與造型設(shè)計(jì)技術(shù)融合。

4 再融合

經(jīng)歷了初期融合、融合到分離、分離到融合三個(gè)時(shí)期，無(wú)論是服裝制作要點(diǎn)還是生產(chǎn)方式等，均發(fā)生了巨大變化，受歷史、時(shí)代影響因素，服裝制造業(yè)依然在新時(shí)代發(fā)展背景下不斷創(chuàng)新，生產(chǎn)力、生產(chǎn)水平均顯著提升，通過(guò)不同時(shí)期所面臨的各項(xiàng)問(wèn)題，再次迎來(lái)了“時(shí)隔千年”的融合時(shí)機(jī)，分析新時(shí)代背景下我國(guó)服裝制造業(yè)的發(fā)展實(shí)況，只需在創(chuàng)新發(fā)展階段對(duì)影響地區(qū)生產(chǎn)力、技術(shù)水平、經(jīng)濟(jì)條件等詳細(xì)探究，就可衡量服裝作品的標(biāo)準(zhǔn)性，依然是以人的體形特征、人們的審美等為基礎(chǔ)條件，要在服裝結(jié)構(gòu)制版技術(shù)應(yīng)用條件下體現(xiàn)出較強(qiáng)的實(shí)用性，而服裝造型設(shè)計(jì)則負(fù)責(zé)美感體現(xiàn)[4]。

從當(dāng)代人的審美品位要求為出發(fā)點(diǎn)，服裝實(shí)用性、美感過(guò)渡時(shí)面臨著個(gè)人力量無(wú)法改變歷史趨勢(shì)的現(xiàn)象，考慮需求者的各項(xiàng)要求，了解到當(dāng)代人對(duì)服裝實(shí)用性、美感的“高度”對(duì)比，服裝設(shè)計(jì)師能對(duì)此引起重視，要把美感與實(shí)用性結(jié)合，以一種“時(shí)代性”的理念促進(jìn)服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)融合。同時(shí)，也考慮到服裝產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展階段對(duì)兩者關(guān)系的探究了，不再清晰劃分界限，服裝美感、藝術(shù)性既能在傳統(tǒng)造型設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，又可體現(xiàn)在造型制板中，只有對(duì)二者完美融合，才能呈現(xiàn)出高級(jí)美感的服裝作品。

例如：在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)制版中突出服裝作品的高級(jí)美感，是以技術(shù)融合為前提，強(qiáng)調(diào)服裝作品的實(shí)用性，并具有較強(qiáng)的審美性。但服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)并沒(méi)有融合，重點(diǎn)考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)生產(chǎn)力，是服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)融合必須考慮的基礎(chǔ)條件，隨著時(shí)代發(fā)展能保證兩者融合合理性、有效性[5]。再加上現(xiàn)代化群眾的實(shí)際需求不同，還需注重服裝款式的個(gè)性化設(shè)計(jì)，無(wú)論是服裝款式還是顏色，均能符合當(dāng)代群眾的審美要求，把服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)充分性突出，營(yíng)造出加強(qiáng)的高級(jí)美感，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展帶來(lái)積極影響。

當(dāng)前，我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)中的服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)融合，經(jīng)歷著滲透、融合階段，需服裝設(shè)計(jì)師們能從理性角度全面探究，不能盲目地促進(jìn)兩者融合你，而且追溯產(chǎn)業(yè)發(fā)展史，能詳細(xì)探究其在各時(shí)期所面臨的影響因素與發(fā)展實(shí)況，能對(duì)兩者分離、融合的弊端與好處全面性掌握，在此基礎(chǔ)上，保證服裝產(chǎn)業(yè)能隨著時(shí)代發(fā)展而創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)服裝結(jié)構(gòu)制版與造型設(shè)計(jì)從分離到融合的創(chuàng)新目的。

5 結(jié)語(yǔ)

結(jié)合上述內(nèi)容分析，了解到我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展時(shí)期，而在各時(shí)期背景下的發(fā)展，均突出了服裝結(jié)構(gòu)制版與服裝造型設(shè)計(jì)之間關(guān)系，無(wú)論是技術(shù)融合，還是服裝元素的應(yīng)用等，均能考慮各時(shí)期群眾審美理念與實(shí)際要求，使我國(guó)服裝結(jié)構(gòu)制版與服裝造型設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性經(jīng)歷了四個(gè)發(fā)展期（初期融合、融合到分離、分離到融合、再融合），呈現(xiàn)出別具一格的特色。同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)師們的思想理念也隨著時(shí)代發(fā)展發(fā)生變化，打破思想、模式等方面的禁錮，突出現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化特點(diǎn)。