陳 菲，龍其林

（1.廣州城市職業(yè)學(xué)院 宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部，廣東 廣州 510405；2.廣州大學(xué) 廣府文化研究中心，廣東 廣州 510006）

自2000 年涉足影視創(chuàng)作以來，20 年間，編劇梁振華歷任數(shù)百部（集）影視作品的編劇與撰稿人，其代表作《澳門人家》《春天里》《怪你過分美麗》《熱血同行》《三生三世枕上書》《冰與火的青春》《我的博士老公》廣為人知。作為一位對中國社會轉(zhuǎn)型進行長期關(guān)注與思考的編劇，梁振華對處于這一過程中的中國社會階層的分化、民眾精神趣味的嬗變、時代語境的復(fù)雜形態(tài)有著十分清醒的認識。在他看來，“社會學(xué)家用這樣一個說法來描述今天的中國：巨大的試驗場。無數(shù)設(shè)想、方略、政策正在這塊試驗場上付諸實踐，以至于從表面上看，這個國家顯得如此變動不居，她的人民始終那樣精力旺盛、不知疲倦。那么，該以怎樣的書寫，來應(yīng)和這個躁動、迷亂卻生機勃勃的行進中的時代？”[1]187對于梁振華而言，他選擇的是直面社會轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實與歷史，以電視劇編劇為載體，借以呈現(xiàn)出其作為個體對于宏大時代命題的獨特思考。

一 強烈的家國情懷與現(xiàn)實主義精神

按照題材進行分類，梁振華編劇、制片的電視劇大體上可以歸類到以下幾個類型：一是歷史或類歷史題材劇作，如《熱血同行》《思美人》《鐵血兄弟》等；二是知識分子題材劇作，如《我的博士老公》《思美人》等；三是當(dāng)代現(xiàn)實題材劇作，如《怪你過分美麗》《澳門人家》《春天里》《密戰(zhàn)》等；四是青春偶像劇作，如《三生三世枕上書》《冰與火的青春》《麻辣變形計》《神犬小七》等。梁振華擔(dān)任編劇的電視劇作，表現(xiàn)出對國家走向、社會轉(zhuǎn)型、時代熱點的濃厚興趣。以電視劇切入社會現(xiàn)實問題，在深受儒家文化、湖湘文化影響的梁振華這里近乎為一種自覺：“我以為，現(xiàn)今，已不是探究趨附還是拒斥包括影視在內(nèi)的‘時尚’文化的時候，更迫切的疑慮在于：應(yīng)該以怎樣的批判精神和價值尺度，來體驗和反思斑駁陸離的‘時尚’文化圖景？”[1]189最能鮮明表現(xiàn)梁振華編劇作品現(xiàn)實主義質(zhì)地的是其當(dāng)代現(xiàn)實題材類型的電視劇，它們將作為編劇的梁振華之情感、立場展現(xiàn)得淋漓盡致。梁振華本人長期受到儒家傳統(tǒng)文化影響。他以漢語言文學(xué)為專業(yè)，勤于臨摹晉唐碑帖，其身上的入世精神、知識分子意識、承擔(dān)意識從根本上決定了他編劇作品的現(xiàn)實主義質(zhì)地。在梁振華編劇的電視劇中，其家國情懷主要表現(xiàn)為對家國同構(gòu)觀念的展現(xiàn)，這些作品的主人公通常具有強烈的家族、文化、民族共同體意識，在生活與事業(yè)發(fā)展中追求仁愛之情，強調(diào)通過個人修身、心懷天下的方式將個人道德與社會發(fā)展結(jié)合起來。具體到電視劇主人公的刻畫，梁振華竭力展現(xiàn)其民族精神、愛國情懷、公平正義品質(zhì)、行孝盡忠行為以及淳樸的鄉(xiāng)土觀念、高尚的道德實踐。梁振華在電視劇中傳達優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與家國情懷，并使之在各個時期呈現(xiàn)出不同的時代內(nèi)涵，其最終目標(biāo)仍然是力圖凸顯電視劇作對于提高中華民族凝聚力、提升文化向心力、堅定民族自信心等方面的重要價值。在《澳門人家》中，梁振華通過澳門三灣斜街上的百年老店“梁記餅店”三代人的奮斗歷程，講述了澳門回歸前后從經(jīng)濟蕭條到強勢復(fù)蘇的故事，展現(xiàn)了澳門與中國大陸血濃于水的深厚情誼。作為一部獻禮澳門回歸20 周年的電視劇，梁振華借《澳門人家》表達了強烈的家國情懷與社會承擔(dān)精神。《澳門人家》中，祖父梁恒從大陸來到澳門，自此難歸故土，這成為他心中的隱痛。老人家最喜歡坐在藤椅上，眼望三灣斜街，在想象中重回故土。梁鼎文一家艱難地支撐著“梁記餅店”，大陸開通港澳自由行后，其生意逐漸好轉(zhuǎn)，餅店迎來發(fā)展的新階段。1999 年，澳門回歸，在三灣斜街舉行的慶祝儀式上，梁舒代表街坊們演唱了《七子之歌——澳門》，表達了澳門人民對于自己終于回歸母親懷抱的激動與幸福之情。

《怪你過分美麗》是一部聚焦娛樂圈經(jīng)紀人這一社會群體的電視劇，該劇于2020 年6 月8 日在愛奇藝播出后豆瓣評分為8.0，并引發(fā)了社會輿論的廣泛關(guān)注。劇作通過經(jīng)紀人莫向晚為藝人爭取影視資源、解決個人問題、周旋于資本市場的故事，展現(xiàn)了一幅當(dāng)代中國大陸影視圈的生存狀態(tài)。這部電視劇之所以在眾多同期劇作中脫穎而出，與劇作的現(xiàn)實主義質(zhì)地息息相關(guān)。近些年來，娛樂圈屢屢出現(xiàn)的巨額偷稅漏稅、潛規(guī)則、天價片酬、對賭協(xié)議等現(xiàn)象引發(fā)了社會的高度關(guān)注，由此，觀眾對娛樂圈及經(jīng)紀人的生活充滿了強烈的興趣?！豆帜氵^分美麗》圍繞經(jīng)紀人與藝人、影視資本等關(guān)系展開敘述，自然而然地對流量藝人、天價片酬、組拆CP、導(dǎo)演關(guān)系等娛樂圈的生態(tài)進行了展示，用紀實性極強的現(xiàn)實主義手法，將在影視屏幕前光彩照人的幻象進行了解構(gòu)與還原。由于編劇堅持現(xiàn)實主義的改編原則，整部電視劇的故事鋪陳與現(xiàn)實生活中的真實事件頗多暗合之處，滿足了觀眾對于娛樂圈系列事件的遐想，也引發(fā)了觀眾的爭論。梁振華在接受《新京報》記者專訪時明確表示：“該劇的初衷并不是揭露或影射真實的演藝圈，但曾在劇本創(chuàng)作階段深度采訪過十余位資深經(jīng)紀人，‘可以說，劇集里目前呈現(xiàn)的情節(jié)和細節(jié)，很少有脫離現(xiàn)實邏輯的編造，在過去幾年的娛樂圈里都具備可能性?！盵2]正是因為堅持反映現(xiàn)實生活、展現(xiàn)時代精神特質(zhì)的追求，這部電視劇準(zhǔn)確地把握了娛樂圈經(jīng)紀人的生活軌跡與情感脈搏，塑造出莫向晚、郝邁等令人印象深刻的人物形象。

如果說梁振華當(dāng)代現(xiàn)實題材劇先天具有家國情懷與現(xiàn)實品質(zhì)的話，那么其歷史題材劇、知識分子題材劇則更為內(nèi)在地表現(xiàn)了梁振華編劇理念中聚焦現(xiàn)實生活、再現(xiàn)時代精神的創(chuàng)作追求。電視劇《鐵血兄弟》聚焦了以江流等為代表的知識分子由晚清至民國20 年的思想成長歷程。在展現(xiàn)個體精神覺醒的經(jīng)過的同時，該劇也勾連起近現(xiàn)代史上一系列重要的政治事件，以此重新審視歷史轉(zhuǎn)型時期之于知識分子個體選擇的根本性影響。這部電視劇通過對生活細節(jié)、情感糾葛和政治事件的敘述，引導(dǎo)觀眾回到中國近現(xiàn)代史的現(xiàn)場，真切感受1907 至1927 年間鮮活的中國社會狀態(tài)。在電視劇《我的博士老公》中，梁振華將劇本的表現(xiàn)重心轉(zhuǎn)移至高校知識分子群體，通過呈現(xiàn)出不同地位、追求、性格的知識分子群體生態(tài)，對處于劇烈社會轉(zhuǎn)型時期中國高校知識分子的現(xiàn)實窘?jīng)r與精神面貌進行了細致表現(xiàn)，刻畫出當(dāng)代知識分子精神生活的貧乏與現(xiàn)實處境的窘迫。在《我的博士老公》中，梁鴻名、劉一侖、晏群書、孫旭東、張之野等高校知識分子們上演了一出出時代的悲喜劇。梁振華以一種細膩得近乎殘忍的劇本敘述，揭示了當(dāng)前高校知識分子正在發(fā)生的精神裂變過程。其《冰與火的青春》《麻辣變形計》等青春偶像劇，則在對繁華都市中年輕人生活方式的呈現(xiàn)中，揭示出不同語境下青年們的精神面貌與時代心理，流露出梁振華內(nèi)心中難以遏抑的文以載道意識。

在介入無比復(fù)雜的生活過程中，梁振華努力保持個體的清醒立場。他無意對現(xiàn)實做單一化、提純性的評價，而更愿意呈現(xiàn)出社會生活與民眾精神狀態(tài)的多元化、曖昧性，通過影像書寫中表達著自己對于不同時代的深沉思考?，F(xiàn)實是從根本上影響梁振華編劇立場的核心要素，他在電視連續(xù)劇中對于國家發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型、民眾精神的熱衷表現(xiàn)，本質(zhì)上是對于現(xiàn)實生活復(fù)雜面貌的努力呈現(xiàn)與嘗試性理解。概言之，梁振華的電視劇編劇洋溢著濃烈的現(xiàn)實主義精神。

二 鮮明的人物塑造與人性刻畫

在電視劇中，為了使劇作具有吸引力，人物形象必須鮮明而富于性格。20 世紀90 年代中后期以來，中國大陸的電視劇在人物塑造上便已逐漸放棄了革命年代中常見的敵我對立、陣營鮮明的敘事手法，不再追求塑造完美英雄、打造崇高人格、美顏偉大理想的造型方式，而是努力在類型化的敘述慣性中展現(xiàn)充滿人性色彩、人情內(nèi)涵、倫理習(xí)慣、社會習(xí)俗的內(nèi)容，從而使非此即彼的人物形象塑造，轉(zhuǎn)型為對世俗生活的展現(xiàn)、對真實社會的呈現(xiàn)、對普通個體的關(guān)注?？梢哉f，正是在這樣的社會文化觀念的影響下，中國大陸的電視劇才得以涌現(xiàn)出《雍正王朝》《貧嘴張大民的幸福生活》《激情燃燒的歲月》《走向共和》《中國式離婚》《金婚》《潛伏》等優(yōu)秀作品。依據(jù)歷史的豐富性、生活的立體性，來呈現(xiàn)電視劇中不同人物的形象深度，成為優(yōu)秀編劇共同的審美追求。在近期一系列電視劇作品中，梁振華通過編劇創(chuàng)造了許多性格迥異、思想豐富、情感細膩的人物形象，從而有力地推動了故事情節(jié)的發(fā)展與文化觀念的傳達。

出于對現(xiàn)實生活復(fù)雜性、人性多維性的體認與尊重，梁振華在電視劇作品中放棄了對形象臉譜化的刻畫，而代之以對電視劇人物進行多面性、情感豐富性、思想發(fā)展性的呈現(xiàn)，以便展現(xiàn)人物性格的立體性和人性的復(fù)雜性。在梁振華的電視劇作品中，已經(jīng)沒有高大上的形象，塑造具有正常人情感、有血有肉的人物成為其始終如一的追求。隨著社會閱歷、人生經(jīng)驗的豐厚，梁振華意識到人性與情感也如多菱鏡一般包蘊著多重可能性，在電視劇作中刻畫非此即彼的形象較為容易，卻可能失之概念化，難以表現(xiàn)出人物復(fù)雜的面相。梁振華始終保持著對于人物單一性的警覺，他關(guān)注的是更為內(nèi)在的人性構(gòu)成要素——“本能的怯弱、恐慌，瀕死的顫栗、求生的欲望，人性的陰霾和輝光，對信仰的守護或者放逐——只有通過對這些復(fù)雜的東西的體味，我們才能建構(gòu)起……一種尊重個體生命價值的合乎人道的理解?！盵1]189基于這種自覺的人性立場，梁振華在面對歷史檔案與生活經(jīng)驗的沖擊時，努力保持著一份可貴的清醒意識，在影像世界刻畫人物形象時堅持著不溢美、不藏拙、不偏執(zhí)于一端的原則，努力展現(xiàn)出不同主人公在特定歷史時期的思想成長過程、情感追求中的內(nèi)在矛盾、理想信念中的激情與盲從，以及世俗生活對于個人所形成的巨大裹挾力。梁振華發(fā)現(xiàn)，電視劇作中的人物們只有置于典型化的環(huán)境中才能將各自的品性、趣味、道德、思想、立場展現(xiàn)得淋漓盡致。也只有這樣，其電視劇中的人物形象才可能像現(xiàn)實生活中的人物一樣真實可信。

在《怪你過分美麗》中，電視劇塑造了莫向晚這樣一位演員經(jīng)紀人形象。莫向晚在充滿了利益訴求、各方博弈的影視市場左右逢源。作為金牌經(jīng)紀人的她，在影視資本、公司老板、演員、行內(nèi)同事之間一面努力拼搏，一面又不得不達成各種妥協(xié)，從而為自己的演員盡可能地爭取資源。娛樂圈經(jīng)紀人在世人心目中是有著特殊含義的職業(yè)，它與明星、金錢、名利、潛規(guī)則等有著各種難以言說的聯(lián)系，是一個多少帶有神秘色彩的職業(yè)，但在這部電視劇中，編導(dǎo)給觀眾塑造了一個出乎人們意料之外的經(jīng)紀人形象。編劇意識到，在快節(jié)奏、重效益的現(xiàn)代社會中，女性如果想在事業(yè)上做出一定的成績，那么勢必會影響個人情感、家庭生活的穩(wěn)定?！啊豆帜氵^分美麗》用一場“困獸之斗”講述都市職場女性的生存現(xiàn)狀，帶領(lǐng)觀眾直面職業(yè)生涯中會遭遇的困難與瓶頸，讓觀眾能夠觀照自身，從而發(fā)現(xiàn)問題與不足并找到合適的解決辦法，傳遞社會正能量。”[3]《怪你過分美麗》中的莫向晚是娛樂圈中的女強人，為了幫助旗下藝人獲得更好的發(fā)展機會，她在光鮮亮麗、爾虞我詐的娛樂圈中不斷努力，呈現(xiàn)出現(xiàn)代職業(yè)女性的多重人格：作為金牌經(jīng)紀人，她在名利漩渦中游刃有余，時刻保持著機警敏銳的狀態(tài)，游走于投資人、老板、導(dǎo)演、演員、影視平臺、同行之間，機智地處理各種各樣的棘手問題，善于觀察，八面玲瓏，面對種種突發(fā)狀況機智果斷；作為女性，她在戀人莫北將自己父親送進監(jiān)獄后長期難以釋懷，以超負荷的工作壓抑內(nèi)心的情感創(chuàng)傷，直至步入大齡女性行列，在勾心斗角的娛樂圈中無法找到可以依賴的對象，只能獨立拼殺?！豆帜氵^分美麗》中莫向晚的角色之所以觸動人心，正是因為編劇為她設(shè)計了人生、工作中的不同選擇及由此帶來的困惑。這些困惑某種意義上是新世紀女性群體不得不共同面臨的生命經(jīng)歷，因而能夠引發(fā)女性觀眾的集體關(guān)注與期待。

在電視劇《春天里》中，梁振華塑造了以鐵振國為代表的進城農(nóng)民工形象，在他的筆下，這些農(nóng)民工為了個人，為了家庭，在生活的底層奮力掙扎，但他們?nèi)匀粦汛е鴮ξ磥淼钠谠S。在刻畫鐵振國等建筑工人形象時，梁振華并未站在底層敘事的立場塑造完美的工人階級群像，而是將他們置于現(xiàn)實環(huán)境中進行考察，在故事情節(jié)的推動中展現(xiàn)人物的性格成長過程：鐵振國忠厚老實，做事認真，身強力壯，因為性格過于耿直，剛一進入工地便被周圍的工人冷嘲熱諷；他想要學(xué)一門手藝，于是拜賈長安為師，卻又不愿完全認同賈長安的一些做法，導(dǎo)致二人之間矛盾不斷；當(dāng)黃組長事故癱瘓、賈師傅因事故殞命時，鐵振國堅持原則、勇于斗爭，逐漸贏得了工友們的認可；當(dāng)他成立了振國建筑集團時，他不愿同流合污，如胡勝利一般依靠行賄、綁架等手段贏得建筑合同。鐵振國這個人物形象缺點很多，文化素養(yǎng)也不高，但是他身上表現(xiàn)出的昂揚正氣、道德品質(zhì)、理想信念卻隱喻著新時代中國社會的精神訴求。梁振華沒有將鐵振國形象早早定型，而是通過一系列事件讓其性格慢慢成熟、厚重、豐富、飽滿。在電視劇《我的博士老公》中，梁鴻名這個人物為人正直、有理想、有追求，他努力堅持著自己的學(xué)術(shù)追求，希望在裂變的時代保持個人的精神完整性與人格的統(tǒng)一。梁鴻名身上承載著梁振華對于知識分子的某種寄托，這個人物形象最大的魅力在于，努力將知識分子的崗位意識運用到生活中去，努力追求個人價值與社會效益的一致性。梁鴻名這個形象的內(nèi)涵十分復(fù)雜。他身上保留了傳統(tǒng)知識分子對于品行、道義與文化的追求，他因為過于堅持自我而難以完全融入身邊環(huán)境，以致于個人事業(yè)發(fā)展總是遇到意想不到的阻力。梁鴻名的專業(yè)是中國古代文學(xué)，博士階段研究的是《中國古代文人風(fēng)骨研究》?！帮L(fēng)骨”是其身份的一個注腳，也是他理想中的生存狀態(tài)。但在現(xiàn)實生活中，梁鴻名卻處處碰壁。由于不愿放下清高奉承答辯委員，梁鴻名的博士論文答辯演變?yōu)榕c學(xué)閥的論爭。他在被迫回到省城母校任教時，依然無法放下身段融入到單位環(huán)境之中，其內(nèi)心對院長的不學(xué)無術(shù)、附庸風(fēng)雅極為反感。梁鴻名后來負責(zé)出版社工作時，又因采取過于激進的獎懲措施導(dǎo)致員工怨聲載道，自己也面臨無法控制單位局面的窘境。梁鴻名是一個唐吉訶德式的人物，他充滿理想而又總是在現(xiàn)實面前碰得遍體鱗傷；他充滿了學(xué)術(shù)的熱情，卻又不斷地遭遇尷尬。正是由于刻畫出了梁鴻名身上的這種矛盾性甚至是荒謬性，這部電視劇才極為深刻地反映了知識分子在社會轉(zhuǎn)型時期的精神困境。

在以往的主流電視劇中，正面人物與反面人物之間總是有著截然不同的面貌：正面人物往往大義凌然、義薄云天，一副信仰堅定、道德高尚、生活樸素的完美主義形象；相應(yīng)地，反面人物則通常成為正面人物的陪襯，一副臉譜化形象，不僅性格始終保持一種姿態(tài)，而且人性的缺點也往往集于一身。正是由于對正面人物與反面人物的形象刻畫陷入了兩個極端，使得一些電視劇的形象設(shè)置嚴重削弱了作品的真實性。梁振華對此有著透徹的了解。他秉持藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、高于生活的原則，通過既符合生活真實性又具有藝術(shù)感染力的反面人物形象的塑造，推進電視劇的敘事節(jié)奏與故事情節(jié)，這樣，在增強故事矛盾沖突的戲劇性同時，也增強了作品的觀賞性、藝術(shù)性。在諜戰(zhàn)劇《密戰(zhàn)》中，梁振華不僅塑造了武梅這一性格鮮明的專案組組長、雷厲風(fēng)行的女強人形象，而且對反面人物也竭力表現(xiàn)其性格內(nèi)在的矛盾性與復(fù)雜性。這部電視劇對于陷入間諜組織圈套、被迫與間諜組織合作的市委秘書長佟一凡的刻畫極富人性深度。作品既表現(xiàn)了佟一凡對于自己仕途的熱烈追求與晉升欲念，又對他誤入陷阱后的驚慌、猶豫、無奈及屈服的過程進行了生動的刻畫。梁振華沒有將佟一凡這個人物簡單化，而是深入其心理世界，刻畫出他身上仕途渴望與工作職責(zé)之間的沖突。對于佟一凡這個形象，無論是從責(zé)任的承擔(dān)、個人的犧牲或是社會的異化、現(xiàn)代人的迷惘等角度都可進行解讀，其可謂是梁振華電視劇作品豐富內(nèi)涵的一個縮影。

梁振華在闡述自己的編劇理念時，曾有過精彩的概括：“事實上，對人和人力的重視，與劇情編制的需要是同氣相求的。塑造人，刻畫人，呈現(xiàn)人，發(fā)掘人，探索人，是敘事藝術(shù)最為核心的動機，對影視劇來說尤其如此。包括諜戰(zhàn)劇在內(nèi)的不同劇作類型，盡管在敘事方法和情節(jié)構(gòu)造上遵循不同的范式，但在塑造人物的功能上并沒有本質(zhì)分歧；只不過不同的劇作類型，對人不同質(zhì)素的呈現(xiàn)略有差異而已?！盵1]158說到底，電視劇還是應(yīng)該始終以人為聚焦點，通過人物的喜怒哀樂來展現(xiàn)人物性格，揭示其幽微的情感世界，并在對不同個體呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上折射出一個時代的社會風(fēng)貌與文化思潮。梁振華敏銳地把握住了編劇藝術(shù)的本質(zhì)，從不同層面、不同角度對人物形象的質(zhì)素進行開掘，其劇作恢復(fù)了真實生活本應(yīng)具有的復(fù)雜世象、混沌面貌，從而為電視劇的寫作建立了一個扎實、廣博的根據(jù)地，也為其作品贏得了同行的贊許和觀眾的喜愛。

三 在大眾趣味中承載文化追求

對于新世紀的電視劇編劇而言，這既是一個最好的時代，同時也是一個最壞的時代。資本的集聚、市場的拓展、影視媒介的延伸，以及受眾人數(shù)的增長，為電視劇的創(chuàng)作與播放提供了無與倫比的機會，對于有抱負的影視從業(yè)者而言，這是一個千載難逢的盛世。但與此同時，資本的增值屬性、市場的供求杠桿、媒介的商業(yè)訴求等也導(dǎo)致了影視人的創(chuàng)作空間日趨逼仄，編劇的創(chuàng)作往往受制于市場定位、觀眾視野、資本背景以及其它隱秘因素而難以貫徹自身的文化訴求、藝術(shù)旨趣。從這個意義上說，衡量一個編劇成功與否，不應(yīng)僅僅以收視率或藝術(shù)性為衡量標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)審視其在大眾趣味與文化追求方面是否能夠取得微妙的平衡、能否在確保電視劇經(jīng)濟效益的同時兼顧社會效益、文化效益。

大型古裝歷史劇《思美人》是梁振華在劇作商業(yè)化與藝術(shù)化之間尋求平衡的一次成功實踐?！端济廊恕芬匀盒壑鹇沟膽?zhàn)國時期為歷史背景，講述了出生名門的楚國詩人屈原與民女莫愁女之間的愛情故事。其時，秦國日漸強大，而楚國則內(nèi)政混亂、外憂不斷。屈原與莫愁女相知相愛卻終于不能成為眷屬，他們被裹挾進了秦楚相爭、楚國宮斗的無休止的糾葛中難以脫身。滿腹詩才、品行高潔卻缺少政治才干的屈原，在與權(quán)貴的較量中逐漸失利，最后被楚懷王及權(quán)貴排斥后淡出政壇。當(dāng)秦國攻破楚國首都郢城，屈原萬念俱灰，自沉于汨羅江，莫愁女則選擇浪跡天涯。有論者在談及當(dāng)前流行的紅色偶像劇特征時，曾做過這樣精辟的勾勒：“在主要人物身上編制過多情感糾葛，強化愛情戲；在人物造型上追求偶像化，增加浪漫情調(diào)；在集體主義精神中挖掘個人英雄主義，在傳統(tǒng)英雄人物身上挖掘多重性格，在反面人物的塑造上追求所謂的人性化和性格化?！盵4]這段描述，用于電視劇《思美人》同樣貼切。這部電視劇不僅邀請了馬可、張馨予等分別飾演屈原、莫愁女等主要角色，使歷史人物偶像化、青春化，而且對于主人公的情感戲進行了大幅度強化，使歷史人物在有血有肉的立體生活場景中恢復(fù)人的豐富面貌。中文系博士畢業(yè)的梁振華不可能不知道中國文學(xué)史上的屈原形象及其重要地位，“香草美人”傳統(tǒng)也是理解《離騷》思想價值的基本常識。梁振華在劇作中強化屈原的多情感糾葛，一方面是由于資本與市場的潛在規(guī)約，另一方面則是其希望借助大眾媒介引導(dǎo)民眾去了解《離騷》的內(nèi)在文化訴求。在梁振華看來，《思美人》不是玄幻仙俠劇，而是他試圖通過電視劇使觀眾與歷史、與屈原進行對話的一次嘗試，其文化價值在于作品以影像形式對戰(zhàn)國時代、對巫楚文化、對諸子百家、對屈原及《離騷》進行了一次穿越時空的理解與復(fù)原。盡管借助了偶像明星的表演，但他并不希望這部電視劇成為速生速朽的文化消費品?！端济廊恕分性诒憩F(xiàn)屈原使齊于稷下學(xué)宮時的百家爭鳴場景時，刻意使莊子、孟子、孟嘗君、屈原等聚集于此，縱論天下大勢，這可以說是作為編劇的梁振華對古代先賢以及百家爭鳴時代的遙遠致敬。在資本占據(jù)主導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)實環(huán)境下，如何處理好電視劇中的商業(yè)性與藝術(shù)性的關(guān)系是包括梁振華在內(nèi)的任何一個編劇都無法回避的問題：“在實際創(chuàng)作過程中，編劇常會遇到創(chuàng)作情懷與制片方所要求的商業(yè)元素不能兼容的情況。當(dāng)二者發(fā)生矛盾沖突時，要編劇放棄情懷委屈求全，實在是一樁痛苦的事情。然而，任何電視劇的創(chuàng)作是基于現(xiàn)實社會生活的一種創(chuàng)作，電視劇制作完成后還要投放于現(xiàn)實社會中，接受市場與觀眾篩選、檢驗與點評。這時，編劇要適當(dāng)換位思考，設(shè)身處地理解制片方的立場與其所述商業(yè)元素的合理性，重新定位情懷與商業(yè)價值?！盵5]有研究者忽略了這一點，只單單依據(jù)《思美人》中屈原的情感戲便做出如下論斷——“在屈原之后，歷代詩人墨客也相沿成習(xí)，往往借用男女情事來隱喻君臣關(guān)系，形成了源遠流長的‘香草美人’傳統(tǒng)。如果不了解這種特殊的創(chuàng)作現(xiàn)象，以輕率隨意的態(tài)度去強作解人，甚至為了嘩眾取寵，不惜歪曲史實，憑空捏造，不但厚誣古人，也勢必貽誤來者?！盵6]一方面，這位論者顯然不太了解當(dāng)前電視劇生產(chǎn)的時代語境及劇作的制作過程，所以一味以文學(xué)史上的作家屈原形象來要求電視劇中的人物與之保持一致，其結(jié)果必然是編劇創(chuàng)作空間的逼仄與藝術(shù)創(chuàng)造力的委頓；另一方面，屈原與莫愁女的愛情在《思美人》中雖貫穿全篇，但其并非劇作主線（主線顯然是屈原“九死不悔”的政治抱負與作為）。從具體情節(jié)看，二人的所謂“情事”不僅巧妙應(yīng)和了屈子諸多詩篇（如《山鬼》《思美人》），而且寄托了屈原為生民請命的赤子之心和民生情懷。因此，這種一葉障目、以偏概全式的批評，多少是令人驚詫的。

20 世紀90 年代開始，中國影視劇的商業(yè)化潮流逐漸加強，文化工業(yè)產(chǎn)品的消費屬性日益凸顯。在這樣的時代語境中，抗拒資本進入已經(jīng)絕無可能，市場的消費期待從根本上決定了編劇創(chuàng)作的選頻方向和情節(jié)營構(gòu)。對于有所追求的編劇而言，重要的不是如何抵抗資本無處不在的裹挾，而是如何努力在資本允許的空間內(nèi)承載更多的文化內(nèi)容與藝術(shù)追求。梁振華對此有著深刻的理解，他很早就意識到，在主流意識形態(tài)和消費主義兩種邏輯之間還存在著一定的騰挪空間：“將革命歷史資源納入消費時代偶像文化的生產(chǎn)機制，一方面，能夠起到更好的傳播效果，使觀眾在認同娛樂化、時尚化敘事訴求的同時，潛移默化地認同根植其中的觀念形態(tài)，從而以更生動、更富時代感的方式達到宣傳教化的目的；另一方面，可憑借大眾文化與大眾之間與生俱來的親緣關(guān)系，促進經(jīng)過通俗化改造的‘紅色’文本從廟堂走入民間，變得更富生機和光澤、更具親和力和感染力，從而培育更多‘紅色’文本的潛在讀者/消費主體。”[1]119

在電視劇《熱血同行》中，偶像化、情感戲、戰(zhàn)爭場景也同樣鮮明地存在。這部電視劇講述了清末民初年間貝勒爺額爾吉·崇利明服務(wù)于清朝政府秘密機構(gòu)艷勢番的經(jīng)歷，再現(xiàn)了清朝政府、北洋軍閥、革命政權(quán)、帝國列強、民間力量等眾多勢力之間錯綜復(fù)雜的角逐過程。盡管這部電視劇中的偶像化色彩突出，人物服飾、場景布置等也充滿視覺沖擊力，但這并未影響劇作成功地塑造出一系列個性飽滿、令觀眾印象異常深刻的人物形象，更未影響劇作對于中國青年在內(nèi)憂外患的環(huán)境下奮不顧身、為民愛國的犧牲精神的表現(xiàn)。這部電視劇成功地將產(chǎn)品的市場性、資本的商業(yè)性同主流意識形態(tài)追求的精忠愛國、勇于奉獻的時代號召完美地融合起來了。電視劇《冰與火的青春》是梁振華編劇的一部都市時裝偶像劇，其講述了紈绔子弟江焱遭遇家庭變故后經(jīng)歷工作與感情的多次起伏，終于成功蛻變?yōu)槁殘鼍⒌墓适隆Ｃ餍茄輪T、都市劇情、幽默臺詞使這部劇作獲得了收視率的保證，但這并未損害電視劇所要傳達的年輕人永不言敗、樂觀積極的人生態(tài)度。劇作洋溢著的青春的氣息與奮斗的快樂，作品的主頻傳達細膩傳神。質(zhì)言之，梁振華在電視劇編劇中考慮的是如何在主流意識形態(tài)與商業(yè)化訴求之間尋求動態(tài)平衡，努力兼顧文化工業(yè)產(chǎn)品的商品屬性與文藝創(chuàng)作的藝術(shù)屬性。

作為一位具有強烈家國情懷與現(xiàn)實關(guān)懷意識的編劇，梁振華的電視劇作生動地反映了其對中國社會生活與歷史文化的深入思考。梁振華在電視劇作品中始終貼近人們普遍關(guān)注的生活現(xiàn)象與熱點問題，在對普通民眾生活的平視中體察時代的變遷與人性嬗變，顯示出敏銳的時代嗅覺與切入現(xiàn)實生活的承擔(dān)意識。梁振華在其電視劇作中“不通過條分縷析去說教，而是將道理寓于藝術(shù)形象之中去啟迪人，使人自悟，從而獲得屬于自己的‘作圣之功’?！盵7]梁振華通過電視劇表現(xiàn)不同歷史時期人們的精神觀念沖突，細膩地刻畫了歷史轉(zhuǎn)折時代先行者的勇敢與執(zhí)著，并將其置于喧囂的社會背景中進行對比，從而揭示出這一轉(zhuǎn)型過程中的大眾心理、文化慣性與社會前行之間的復(fù)雜張力。我們有理由期待，不久的將來，梁振華可以創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的電視劇作品，為時代添彩，為社會進步助力。