□劉樹龍 李飛燕 吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院
公共藝術(shù)在滿足功能需要的同時也需要新形式的藝術(shù)作品出現(xiàn)。公共藝術(shù)中的體驗式互動發(fā)展成為新時代大眾進行娛樂、放松身心的一種新方式。這使公共藝術(shù)作品極大地提高了大眾的娛樂性、積極性及參與性,也使大眾真實地體驗、感受到了公共藝術(shù)的魅力。這種全新的藝術(shù)形式能更好地塑造出更加具有標志性的城市符號。
現(xiàn)代新的互動形式受到大眾的廣泛喜愛,和其他藝術(shù)形式不同,公共藝術(shù)中的體驗式互動方式有著更特殊的存在意義,它摒棄了以往實際生活中孤芳自賞的狀態(tài),不再是在云端之上,而是在生活中與人們進行互動。在生活中,人們對事物的體驗感受是有限的,但公共藝術(shù)的體驗式互動,能夠通過改變場地環(huán)境和人物,帶來豐富的感官體驗,給公眾一種新鮮感。例如,Metamorphy 這件體驗式互動作品就是利用互動裝置進行創(chuàng)作的,將視覺和聲音相結(jié)合與公眾進行互動,當體驗者動態(tài)發(fā)生變化,它就會隨之進行變形,同時與虛擬影像進行結(jié)合從而產(chǎn)生一定的幻覺,當觸碰它時,特制的聲音也會隨之產(chǎn)生,這種體驗式互動使公眾獲得了更多的樂趣,受到了更多人們的喜愛,并使公共藝術(shù)有了更多元的變化與發(fā)展。大眾可以通過這個媒介來感受藝術(shù)的魅力。具有體驗式互動的公共藝術(shù)已經(jīng)融入我們的生活中,它不僅豐富了人們的精神世界,而且對城市文化也起到了宣傳的效果。
現(xiàn)實生活中,真聽、真看、真感受是一個人對一件事物的真實表達,因此人的參與性就顯得非常重要。公共藝術(shù)也是如此,它是新時代的產(chǎn)物,它們用各種不同的方式展示著自己的存在。以往,大眾對公共藝術(shù)作品只是通過欣賞來感嘆設(shè)計之美,只停留在視覺上,雖然在觸覺上也有所涉及,但是大眾參與度極低,參與的方式也很簡單,大眾很難與公共藝術(shù)作品進行互動,也難以和藝術(shù)作品產(chǎn)生共鳴。公共藝術(shù)中參與的最大主體就是人,但現(xiàn)在的一些純欣賞性的公共藝術(shù)作品已經(jīng)不適合當前的人們,人作為空間中的一部分而且還是主體部分,具有很強的存在感。因此,在進行公共藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,創(chuàng)作者要考慮到人的情感表達,要讓作品和公眾進行交流,使人能夠深層次地感受到創(chuàng)作者所要表達的內(nèi)心感受,要讓人們感受到它不僅僅是一件單純的的公共藝術(shù)作品,更多的是表達一種思想和態(tài)度。使公眾參與到設(shè)計中會增強他們的體驗感,參與度提高就是公眾對作品的認可度提高。
隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展,多種專業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合,給人們帶來了煥然一新的感覺。當前各種形式的公共藝術(shù)作品中都會加入一些互動裝置來加強與大眾的互動交流,深受人們的喜愛?,F(xiàn)在的公共藝術(shù)作品中包含的互動裝置類型多樣,根據(jù)不同的設(shè)計加入與之匹配的互動裝置能實現(xiàn)公共藝術(shù)作品的完美定型。運用這些互動裝置能夠使大眾更好地進行真實體驗和感受到公共藝術(shù)魅力。例如,在公共藝術(shù)中的互動裝置可以既是機械式互動裝置,也可以是多媒體互動裝置,抑或是VR 虛擬現(xiàn)實等。通過加入這種互動裝置,藝術(shù)作品便不再是孤立的,而變成了有交流、有感情的包含更多物質(zhì)和精神的藝術(shù)品。
當代公共藝術(shù)不斷活躍在人們的日常生活中,使城市空間與公眾有了更好的鏈接。在公共藝術(shù)領(lǐng)域中,大眾通過自身體驗與公共藝術(shù)作品進行互動,進而感受藝術(shù)魅力。這種體驗互動能夠更好地把人與公共藝術(shù)作品、環(huán)境聯(lián)系起來,是符合當前大眾心理的一種行為互動,也表現(xiàn)了藝術(shù)家對公共藝術(shù)創(chuàng)作的一種新的嘗試和新的思想。公共藝術(shù)中的這種體驗式互動不僅對其以后的發(fā)展有一定的幫助,在公共藝術(shù)創(chuàng)作中也是非常重要的一環(huán)。這種良性的體驗式互動促進了公共藝術(shù)的多方面進步,我們應(yīng)參與其中,感受它的存在,體驗它帶來的與眾不同的美感,從而促進公共藝術(shù)的多元化發(fā)展,并運用其更好地豐富人們的生活和精神世界。