□明 月 重慶建筑工程職業(yè)學(xué)院

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！敝袊?guó)五千多年的文明發(fā)展孕育出了燦爛而豐富的文化，而千年的文化積累正是我們精神的支柱，是我們文化自信的根源。

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)交流推進(jìn)了地區(qū)之間的文化互動(dòng)，西方文化對(duì)我國(guó)文化自信的構(gòu)建造成巨大的干擾。在教育教學(xué)領(lǐng)域，藝術(shù)與設(shè)計(jì)的教育發(fā)展更多的還是借鑒、延續(xù)西方的思想體系，缺乏對(duì)我國(guó)民族文化的滲透與融入。對(duì)此，在新時(shí)代堅(jiān)持文化自信的背景下，高等教育應(yīng)以身作則，堅(jiān)定中華文化立場(chǎng)，在藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)中融入中華文化，創(chuàng)造彰顯民族文化底蘊(yùn)的藝術(shù)作品，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育的持續(xù)發(fā)展[1]。

一、堅(jiān)定文化自信是新時(shí)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)教育發(fā)展的必經(jīng)之路

文化是國(guó)家與民族的精神支柱。藝術(shù)是文化的重要載體，是文化中最鮮活、最生動(dòng)的部分。絢爛的藝術(shù)讓文化在歷史的延續(xù)中散發(fā)出無(wú)盡的魅力。藝術(shù)教育工作是推進(jìn)藝術(shù)傳承，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的必要環(huán)節(jié)。在中華民族文化上千年的延續(xù)中，發(fā)展雖歷經(jīng)坎坷，但從未中斷。在遙遠(yuǎn)的古代，廟堂的藝術(shù)家、民間的能工巧匠用智慧與情感書(shū)寫(xiě)了燦爛而光輝的古代藝術(shù)歷史，如或恣意或工整的書(shū)法；講求意境的水墨畫(huà)與追求細(xì)節(jié)的工筆畫(huà)；在水與火中鍛造、淬煉的陶瓷器；一張紙、一把剪刀刻畫(huà)的精湛而樸素的剪紙等。這些藝術(shù)類(lèi)別不僅為我們留下了諸多珍貴的藝術(shù)作品，更凝結(jié)、延續(xù)了中華民族的藝術(shù)精神。在戰(zhàn)火紛飛的近代，政府的衰弱與國(guó)家的沒(méi)落，讓文化、藝術(shù)也蒙上了一層陰影。有的人在西方文化、藝術(shù)的沖擊下，全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化，投入西方文化以彰顯優(yōu)越性；但也有人依然堅(jiān)持中國(guó)傳統(tǒng)文化，并通過(guò)發(fā)動(dòng)“美術(shù)革命”與“藝術(shù)救亡”探求中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的新路徑。在新舊文化的交替與沖撞中，中華文化的精髓得以保留，并在近代革命與改革開(kāi)放的過(guò)程中延續(xù)。新時(shí)期，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)，中華文化的發(fā)展也開(kāi)啟了新的征程，而文化自信也隨著中華民族的再一次崛起在中國(guó)人心中逐漸樹(shù)立。

文化自信不是一句空話、一個(gè)口號(hào)，而是新時(shí)期中國(guó)人對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的不懈追求。文化自信要求我們?cè)谒囆g(shù)教育中堅(jiān)持言行合一，將文化的傳承與藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合，在文化多元、藝術(shù)泛濫的時(shí)代，為人們提供底蘊(yùn)深厚、制作精良的藝術(shù)作品，并借由作品闡述傳統(tǒng)文化的思想精髓，潛移默化地樹(shù)立文化自信。我國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“文以載道”，即文學(xué)藝術(shù)作品只是一種表象的存在，其存在的根本價(jià)值是傳遞文化中的“道”，也就是文化的思想精髓?；诖耍谖覈?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，形式與內(nèi)涵的辯證關(guān)系是創(chuàng)作者思考和探究的重點(diǎn)。而在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，我們應(yīng)重新解讀傳統(tǒng)文化中的格調(diào)、品位與責(zé)任，并利用藝術(shù)設(shè)計(jì)的“形”承載中華文化的“道”。創(chuàng)新既是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂，也是文化自信的動(dòng)力。在新時(shí)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，越來(lái)越多的藝術(shù)設(shè)計(jì)者發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，并帶著文化自信探究傳統(tǒng)文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。當(dāng)然，這一過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的復(fù)古與照搬，而是在新舊文化的碰撞中進(jìn)行的創(chuàng)新與探索，是藝術(shù)設(shè)計(jì)者彰顯文化自信的重要方式。

二、堅(jiān)定文化自信是培養(yǎng)新時(shí)代藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才的必然選擇

教育是國(guó)家建設(shè)的基礎(chǔ)工程，是國(guó)家培養(yǎng)人才的重要途徑。而立德樹(shù)人是新時(shí)代我國(guó)教育發(fā)展提出的基本要求。通過(guò)系統(tǒng)的教育與指導(dǎo)，將社會(huì)主義核心價(jià)值理念滲透到學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，是培養(yǎng)有文化、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人的必然選擇。藝術(shù)教育與情感教育密切相連，而立德樹(shù)人的教育理念要求教育者從精神層面說(shuō)服學(xué)生、塑造學(xué)生，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值理念的理解與增強(qiáng)認(rèn)同感。

在新的教育教學(xué)形勢(shì)下，高職院校應(yīng)基于藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的時(shí)代要求，為學(xué)生構(gòu)建多重發(fā)展目標(biāo)。藝術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)、藝術(shù)設(shè)計(jì)技能的發(fā)展及思想價(jià)值理念的塑造，是學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、融入現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)鍵能力與必備品格。在綜合培養(yǎng)學(xué)生的過(guò)程中，中華文化的滲透是不可或缺的。無(wú)論學(xué)生對(duì)藝術(shù)理論的運(yùn)用，還是藝術(shù)設(shè)計(jì)技巧的完善，抑或是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的探索，都需要建立在文化自信的基礎(chǔ)上。這樣才能鞏固藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的文化自信，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人才的全面培養(yǎng)。

文化自信是精神層面的塑造，不僅包含對(duì)中華文化的認(rèn)同，還包含對(duì)文化傳承與創(chuàng)新的責(zé)任。對(duì)于藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)而言，深厚的文化背景不僅為藝術(shù)創(chuàng)作提供了靈感源泉，而且還為其情感價(jià)值觀的塑造提供了指引。因此，高職院校在培養(yǎng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才時(shí)，更應(yīng)堅(jiān)定文化自信，從傳統(tǒng)文化、紅色文化、新時(shí)期社會(huì)主義文化中汲取養(yǎng)分，加強(qiáng)思想政治教育，從而培養(yǎng)具有強(qiáng)烈文化意識(shí)與民族責(zé)任感的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才[2]。

教師是教育教學(xué)的主導(dǎo)者，師風(fēng)師德既是一個(gè)學(xué)校教育氛圍的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生樹(shù)立文化自信的重要影響因素。高職院校在培養(yǎng)藝術(shù)與設(shè)計(jì)人才時(shí)，應(yīng)積極組織實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)師風(fēng)師德建設(shè)，讓教師不僅成為“傳道授業(yè)解惑”之人，更讓其成為道德模范、文化傳承的典范，從而身體力行地解讀文化自信，以促進(jìn)文化自信在教育中的傳承。

三、堅(jiān)定文化自信是促進(jìn)新時(shí)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)是美化生活的重要方式。“美”是藝術(shù)設(shè)計(jì)作品向我們傳遞的最直觀的視覺(jué)感受。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)“美”的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。從一張海報(bào)到一個(gè)巨幕廣告，從一個(gè)工藝品到室內(nèi)設(shè)計(jì)，人們對(duì)美的追求不曾停歇。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，需求引導(dǎo)供給，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域針對(duì)人們對(duì)“美”的多元化需求，也在不斷地探究美的表達(dá)方式，進(jìn)而形成了對(duì)美的創(chuàng)新表達(dá)。

在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)“美”的創(chuàng)造，不是自說(shuō)自話，而是建立在人們的審美需求基礎(chǔ)上的。而這種審美需求的背后是人們對(duì)文化的認(rèn)同。千百年的文化熏陶，讓中華民族對(duì)“美”有獨(dú)特的理解。含蓄、內(nèi)斂、平衡、中庸是我們文化品格中對(duì)美的終極追求。因此，在高職院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，教師應(yīng)從傳統(tǒng)文化入手，滲透民族審美的獨(dú)特表達(dá)，從堅(jiān)定文化自信來(lái)體現(xiàn)中國(guó)特色的美學(xué)理念。

藝術(shù)是平淡重復(fù)的生活中的一點(diǎn)光亮，是人們的精神食糧。如果缺少了藝術(shù)的滋養(yǎng)，人們的生活就會(huì)變得索然無(wú)味。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)從生活的角度出發(fā)，用獨(dú)特的視角為人們探尋生活中的“美”。藝術(shù)教育是新時(shí)代精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。人們對(duì)美好生活的向往，對(duì)藝術(shù)作品與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新與發(fā)展提出了更高的要求。而從生活中尋找藝術(shù)創(chuàng)作原型，將黨的領(lǐng)導(dǎo)、國(guó)家發(fā)展、民族振興、時(shí)代英雄的涌現(xiàn)融入藝術(shù)創(chuàng)作，是藝術(shù)工作者堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的必然選擇。

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展與科技進(jìn)步密不可分。在傳統(tǒng)藝術(shù)理念中，藝術(shù)充滿了人文氣息。而在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)蒙上了濃厚的科技色彩。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展中，高職院校在重視藝術(shù)的人文價(jià)值的同時(shí)，更要積極搭建信息化教育平臺(tái)，推動(dòng)科學(xué)與藝術(shù)的融合，利用科技的力量推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)成果的轉(zhuǎn)化，為藝術(shù)設(shè)計(jì)教育發(fā)展打造新優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)藝術(shù)教育推進(jìn)文化創(chuàng)新。

四、堅(jiān)定文化自信是新時(shí)代促進(jìn)國(guó)家之間藝術(shù)交流的基本立場(chǎng)

文化自信不是在封閉中洋洋自得，歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，文化只有在交流中才能不斷創(chuàng)新與繁榮。而文化自信也是在多元文化的碰撞與對(duì)比中逐漸形成的。自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，并對(duì)國(guó)際社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響。但是，毋庸諱言，目前我國(guó)的綜合國(guó)力尚未轉(zhuǎn)化成在國(guó)際社會(huì)中的話語(yǔ)權(quán)，并且歸根結(jié)底，就在于我國(guó)文化難以獲得其他國(guó)家的理解與認(rèn)同。對(duì)此，我們更需要堅(jiān)定文化自信，在改革開(kāi)放的新形勢(shì)下，推動(dòng)中國(guó)文化走出去，在更加積極的文化交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

在新的歷史階段，黨中央提出的“一帶一路”倡議為我國(guó)與沿線國(guó)家之間的藝術(shù)交流與教育合作提供了良好的平臺(tái)。例如，2019 年，我國(guó)28 所知名藝術(shù)院校共同成立了“一帶一路”民族藝術(shù)教育聯(lián)盟，該聯(lián)盟幾乎覆蓋所有的藝術(shù)類(lèi)學(xué)科群，并針對(duì)藝術(shù)教育發(fā)展，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、創(chuàng)作展演等方面制訂了明確的目標(biāo)。其中，中央民族大學(xué)在“一帶一路”倡議下，基于美術(shù)等藝術(shù)類(lèi)學(xué)科的歷史發(fā)展積淀，牽頭成立了“錦繡中華”藝術(shù)團(tuán)，并到海外進(jìn)行藝術(shù)展示，為我國(guó)文化的宣傳積極奔走。

推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化走出國(guó)門(mén)、走向世界，是我國(guó)綜合國(guó)力不斷提升的背景下，對(duì)文化“軟實(shí)力”提出的必然要求。對(duì)于藝術(shù)教育而言，我們?cè)趪?guó)際交流中應(yīng)運(yùn)用中華民族文化的創(chuàng)新與創(chuàng)意，打破“中國(guó)制造”的印象，展現(xiàn)“中國(guó)創(chuàng)造”的實(shí)力，用充滿中國(guó)色彩的藝術(shù)創(chuàng)作講好中國(guó)故事，并在文化交流中展現(xiàn)中國(guó)精神，以堅(jiān)定文化自信。

結(jié) 語(yǔ)

總之，進(jìn)入新時(shí)代，文化在國(guó)家發(fā)展與民族振興中的重要性愈加凸顯。教育既是文化傳承與發(fā)展的重要組成部分，也是堅(jiān)定文化自信、促進(jìn)文化創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。在藝術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展中，我國(guó)高等院校應(yīng)結(jié)合時(shí)代發(fā)展主題，堅(jiān)定文化自信，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取養(yǎng)分的同時(shí)，保持開(kāi)放、活躍的創(chuàng)作思路，進(jìn)而在文化交流與互動(dòng)中探索新時(shí)期文化與藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新理念，為藝術(shù)與設(shè)計(jì)創(chuàng)新注入新的力量，并在堅(jiān)定文化自信的過(guò)程中促進(jìn)藝術(shù)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。