文/馬德

以前，我喜歡從自己的角度出發(fā)，想一些事，現(xiàn)在愿意從別人的角度看世界。光陰最終讓我們發(fā)現(xiàn)，自己的不一定對，別人的也未必一定就錯。

歲月不是讓我們站在了中間，而是慢慢地要我們懂得，不簡單地去肯定什么，不輕易地去否定什么，才是人生最合適的態(tài)度。

很多年前理解不了的一個人，現(xiàn)在理解了，曾經(jīng)九死一生追過的一個人，現(xiàn)在不想追了。這個人變沒變已經(jīng)不重要了，重要的是你變了。你不是比原先好了，也不是比原先差了，而是你終于站在了跟原先完全不同的另一個角度。

活到超越自我，必然會呈現(xiàn)的一種境界就是：看淡。所謂看淡，就是放得下，舍得了，原先有價值的東西依然有價值，只是于你，不想那么去爭了。

所以，一個人到老了，倘若還為名利忙乎，很可怕，也很可悲。孔子曰：“老而不死是為賊。”意思是，人老了要有德行。強(qiáng)烈的名利欲，必然會損害人的德行。這么說來，老而不淡泊，差不多也該是賊了。

一個很難理解的問題是，有的人已經(jīng)掙得足夠多了，依然不滿足。

其實(shí)，只要將心比心，再好理解不過。質(zhì)疑別人的同時反躬自問，自己掙夠了嗎？既然自己還沒覺得夠，他人的貪婪就不足為奇了。

到底多少是個夠?。繃?yán)格意義上說，只要世界上還有貪婪這個詞，就不會夠。同樣是億元身家，你覺得對方絕對夠得上富翁，對方覺得自己還是個十足的窮光蛋。你說，億元可以干多少事啊！他說，億元才能干多少事??！

誰也沒有錯。貧窮限制了窮人的想象力，富有打開了富人的想象力。在想象力那里，彼此都是怪物，誰也看不上誰，誰也弄不懂誰。

退回到人性，這樣的思維，多少還是有些陰暗的。說到底，有的人不是不愿看到富人擁有更多，而是不愿看到自己以外的人擁有太多。換一種說法就是，自己沒有那么多，也就希望別人也一樣擁有的不多。

殺富濟(jì)貧，狂歡的差不多都是窮人。窮人才不管這些錢是不是從正道而來的。如果富而不做善事叫“為富不仁”的話，而希望殺富濟(jì)貧的人，差不多就該叫“為貧不仁”了。

這時候，富有差不多成了一種罪過，而貧窮在嫉妒心的作怪下，似乎越來越蠻橫有理了。

對一個人好，如果對方總回你以冷漠，時間長了你也會寒心。

你可以繞過自我的熾烈，但不會繞過時間。時間的強(qiáng)大之處是，即便那個人拖不垮你，它也會拖垮你。今天一個冷眼，明天一個冷顏，慢慢地，你就覺得沒意思了。好多沒意思堆積起來，就會變成不值得。

全情付出，絕情以對。人只有在覺出不值得之后，才會看到此前的傻和癡狂，才會回歸理性。寒心，宣告著偏執(zhí)的結(jié)束。寒了心之后，人最大的變化就是懂得心疼自己了。這時，對自己說得最多的一句話是：“唉，干嗎要那么傻，那么真！”

要及早遠(yuǎn)離不珍惜你的人。因?yàn)樵诓缓竦赖娜四抢飯?zhí)著，就是對自己的不人道。也因此，人世間有一種愛是荒唐的，那就是對不愛你的人海枯石爛地守望，這種不離不棄的堅守，本質(zhì)上就是對自己不屈不撓的折磨。

悲劇就是這么來的。最可悲的是，誰都看出來這是個火坑，但依然有人決絕地往下跳，還心甘情愿，無怨無悔。魯迅說：“悲劇就是把有價值的人生撕碎給人看?！笔堑?，撕碎給一個不值得的人，除了感動自己，一切都了無意義。