劉 峰

(邵陽學院 文學院，湖南 邵陽422000)

周方(1893—1979)，字靜庵，1893年1月出生在湖南省新邵縣迎光鄉(xiāng)一個耕讀世家。1915年，周方考入湖南高等師范學校，即岳麓書院。1920年，畢業(yè)后的周方在岳云中學、湖南省立一中(現(xiàn)為長沙市一中)、二中(現(xiàn)為湖南省桃源師范學校)、湖南一師(現(xiàn)為湖南第一師范學院)等校任國文老師。他先后創(chuàng)辦民范女子職業(yè)學校、楓林農(nóng)村實驗學校、民楓職業(yè)學校，歷任湖南平民教育促進會總干事、湖南省立農(nóng)民教育館館長、湖南通俗教育館編輯主任等職，編著的農(nóng)村教育教材有《農(nóng)村雜字》《鄉(xiāng)村教育補充教材》《新千字課》等。周方一生致力于平民教育，被稱為湖南“平民教育的老總”[1]。周方認為中國是一個自古以農(nóng)立國的農(nóng)業(yè)大國，所以在推行平民教育時，他從中國的國情出發(fā)提出平民教育必須面向農(nóng)村、面向農(nóng)業(yè)、面向農(nóng)民，以教興農(nóng)、以教惠農(nóng)、復興農(nóng)村。

目前，學界多從周方的平民教育思想、實踐及影響對周方的平民教育進行研究，而對他的農(nóng)村教育思想尚無具體、細致的梳理。對此，本文擬對周方的農(nóng)村教育思想進行一粗淺探討，揭示其農(nóng)村教育思想的內涵及在鄉(xiāng)村振興背景下其對農(nóng)村教育的啟示。

一、周方農(nóng)村教育思想的形成

(一)近代教育救國思想的熏陶

周方出生在湖南省新化縣一個世代耕讀的農(nóng)民家庭，農(nóng)村優(yōu)美的田園風光和勤勞樸實的農(nóng)民陪伴著他長大。在農(nóng)村長大的周方深知農(nóng)民生活的艱辛，他喜愛農(nóng)民的質樸，農(nóng)村田園牧歌的生活，這種“戴月荷鋤之樂，采菊東籬之趣”讓周方留戀陶醉[2]158。

周方離開農(nóng)村到長沙求學，堅定了走教育救國之路。他師從的老師楊懷中、徐特立、何炳麟等人都是教育救國論的積極倡導者和躬身實踐者，受老師教育救國思想的熏陶，周方從學校畢業(yè)之后，便“以開發(fā)農(nóng)村為職志”[2]158，大力提倡農(nóng)民教育，決心用教育挽救農(nóng)村。

周方的青年時代正是我國遭受帝國主義侵略和自然災害破壞的時期，農(nóng)村日益破產(chǎn)，逐漸陷入衰敗之中。農(nóng)民絕大部分是文盲，沒有科學文化知識，不懂利用科技提高糧食產(chǎn)量。對此，他認為只有提高農(nóng)民科學文化素質和發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力才能民富國強，最終改變中國貧窮落后的面貌。周方堅信“教育救國，科技興農(nóng)”這一理念，他相繼創(chuàng)辦長沙民范平民女子職校與楓林農(nóng)村實驗學校，將教育推及農(nóng)村，施教于農(nóng)[3]。周方曾說：“竊嘗謂‘教育救國’之論……在我輩教育者，實應有此之信心?！盵4]35如果沒有堅定的信心，就不能達到救國建國之目的，因此周方自從從事教育工作以后，就堅定了教育救國的信心?！耙跃葒▏?，懸為理想企圖?！盵4]35這既是他對自己教育救國思想的總結，也是他從事農(nóng)民教育的思想淵源。

(二)平民教育運動的鼓舞

“我湘有平民教育運動，萌芽于‘五四’運動后之各校附設平民學校。”[5]353五四運動以后，我國平民教育運動興起，周方的農(nóng)民教育思想與實踐受到了平民教育運動的影響，在平民教育總會晏陽初、陶行知等人的啟發(fā)和引導下，周方也在湖南開展了平民教育運動。

晏陽初認為我國文化教育落后，必須對平民進行教育，以平民教育來改造中國社會和挽救農(nóng)村破產(chǎn)。對此，晏陽初于1923年在北京成立中華平民教育促進會，并在湖南長沙等地設立平民學校，作平民教育演講，向全國推廣平民教育。中華平民教育促進會在全國轟轟烈烈開展的平民教育運動以及晏陽初對平民教育的宣傳，讓周方等湖南教育界的有識之士受到極大鼓舞，他們也想在湖南開展平民教育運動。1923年秋，恰逢中華平民教育促進會負責人朱其慧等人到武漢宣講平民教育，湖南省教育界公推周方到武漢考察湖北平民教育運動，并迎接朱其慧等人到長沙助推進湖南平民教育運動。隨后，周方又到江蘇考察了江蘇的平民教育情況，此時全國的平民教育“已高唱入云，如箭在弦待發(fā)”[6]。

周方考察湖北、江蘇的平民教育后返回長沙，向湖南教育界人士宣傳了平民教育的必要性和重要性。湖南教育界人士認識到湖南推行平民教育刻不容緩，他們組織了“湖南平民教育促進會”籌備處，推舉周方、蔣兆驤進行平民教育籌備工作。經(jīng)過緊鑼密鼓的籌備，周方任總干事的湖南平民教育促進會于1924年1月正式成立，湖南平民教育在湖南平民教育促進會的領導和推動下蓬勃開展。周方在湖南推行平民教育運動時，注意到了破產(chǎn)的農(nóng)村和愚昧的農(nóng)民，于是他把關注的目光投向農(nóng)村，把平民教育的對象主要放在農(nóng)民身上，湖南的農(nóng)民教育如火如荼地開展起來。

(三)鄉(xiāng)村教育衰落的刺激

20世紀初，中國開始廢科舉，興學堂，創(chuàng)辦新式教育，這加速了鄉(xiāng)村教育的衰落。新式教育在被引進中國時沒有考慮到中西政治、經(jīng)濟、文化以及教育基礎方面的差異，只一味簡單、機械的模仿，照搬歐美的教育經(jīng)驗，抄襲西方的教育制度和教育體制。新式教育不僅丟棄了數(shù)千年來中華民族在教育方面的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且導致了“食洋不化”和鄉(xiāng)村教育衰落的嚴重后果。周方對此十分清楚，他認為我國創(chuàng)辦新式教育數(shù)十年，全部抄襲西洋都市制的教育，教育城市化、貴族化，不符合中國以農(nóng)立國的國情，不能滿足中國農(nóng)民的需要，其危害可使中國農(nóng)村破產(chǎn)[2]158。受鄉(xiāng)村教育衰落的刺激，周方于1931年在長沙北郊的楓樹坪開辦楓林學校，這是一所集“生產(chǎn)化、勞動化、社會化”于一體的農(nóng)村實驗學校[2]158，開設這個學校的目的是“以鄉(xiāng)村教育推進農(nóng)村生產(chǎn)及自治事項”[5]354。

為了促進鄉(xiāng)村教育發(fā)展挽救農(nóng)村破產(chǎn)，湖南省在1934年2月設立省農(nóng)民教育館，任周方為省農(nóng)民教育館主任。湖南省農(nóng)民教育館“謀農(nóng)民教育事業(yè)之促進”[5]355，設置了三個鄉(xiāng)村實驗區(qū)，第一區(qū)設在湘江以西岳麓山一帶，第二區(qū)設在長沙城南新開鋪一帶，第三區(qū)設在長沙北郊楓樹坪一帶。各區(qū)又設有鄉(xiāng)村改進會、農(nóng)民教育協(xié)進會、婦女慎德會等[5]355。 各區(qū)由省農(nóng)民教育館直接管轄，主要辦理區(qū)內農(nóng)村各項事務，促進各區(qū)農(nóng)村教育、衛(wèi)生、自治等事業(yè)的發(fā)展。

二、周方農(nóng)村教育思想的內涵

(一)農(nóng)村實用技術教育

湖南自古交通閉塞，交往不便，被稱為“四塞之地”。交通不便導致農(nóng)村教育落后，農(nóng)民思想保守，知識淺陋。農(nóng)民日常多從事耕田種稻、績麻紡織、種菜捕魚、喂豬養(yǎng)牛一類的活動，他們從事種植養(yǎng)殖活動都是靠代代積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，并不懂農(nóng)業(yè)科學技術，從事的生產(chǎn)活動也沒有什么技術含量。當時的學校教育是一種“舶來品”教育，完全照搬西方的教育模式，不適合中國國情，其培養(yǎng)出來的學生“所學的不能致用，而要用的，又非其所學”[7]147，所以即使有的農(nóng)家子弟在城市學堂讀了書，但畢業(yè)之后既不能參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，又不會經(jīng)營工商業(yè)活動，他們大多優(yōu)游都市，成為“無職無業(yè)的長褂游民”[7]147。為了讓農(nóng)民子女學到一技之長，周方自籌資金、租借民房，于1931年秋在長沙北郊楓樹坪任家?guī)X一帶創(chuàng)辦楓林農(nóng)村實驗學校，貧苦農(nóng)家子弟入學免收學費。周方創(chuàng)辦學校的目的是養(yǎng)成農(nóng)民“安分守己、忍苦耐勞”的品格[7]119，使農(nóng)民擁有“應付環(huán)境的知識”“自食其力的技能”[7]119。楓林農(nóng)村實驗學校校門前有一副對聯(lián)：“以書蔬豬魚為研究對象；向禾麻菽麥做實驗工夫”[8]44。從這副對聯(lián)可以看出周方辦學的宗旨，即向學生傳授農(nóng)業(yè)實用技術。學校實行理論學習與勞動實踐相結合的教學模式：學生除學習國文、史地、數(shù)理化的知識外，還要學習農(nóng)業(yè)實用技術，如學習家禽飼養(yǎng)要學會選種、孵化、飼養(yǎng)和防疫等技能；學習果蔬栽培要掌握品種、土壤、季節(jié)、肥料和病蟲害等知識。

周方在主持湖南省農(nóng)民教育館工作時，積極推進農(nóng)村婦女職業(yè)教育。1933年，他在楓林學校開辦婦女縫紉班，教授女子縫紉、裁剪和刺繡。周方認為農(nóng)村婦女有了一技之長可以提高婦女地位，改變農(nóng)村風俗，進而發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。他在湖南省會長沙的東、西、南、北四郊的鄉(xiāng)村實驗區(qū)都設有女子縫紉班，縫紉班學生畢業(yè)后“均能獨自縫制”[5]356?？箲?zhàn)時期，湖南省農(nóng)民教育館西遷邵陽，周方在邵陽繼續(xù)推進婦女職業(yè)教育，他不僅在邵陽市郊區(qū)設女子縫紉班，招收農(nóng)村婦女學習縫紉，還到武岡竹嵩塘、新化縣高平等地開設女子縫紉班，教農(nóng)村婦女掌握一技之長。為了讓農(nóng)民學到農(nóng)業(yè)的實用知識，湖南省農(nóng)民教育館還編輯出版了農(nóng)村實用技術小冊子向農(nóng)民發(fā)放，如《怎樣選稻種》《螟蟲及其殲除方法》《造林須知》《救荒要旨》《痢疾瘧疾》《中服裁法講義》《怎樣養(yǎng)豬》《怎樣養(yǎng)雞》《怎樣種植》等[5]359。

(二)農(nóng)民謀生能力教育

在辦學實踐中，周方建立了一套完整的教育體系，即“三化、四自、五子”教育。所謂“三化”教育即“勞動化、生產(chǎn)化、社會化”教育，就是要改變傳統(tǒng)封建教育培養(yǎng)出來的學生四體不勤、五谷不分的狀況，讓學生參加生產(chǎn)勞動，融入社會。用勞動醫(yī)治人們游手好閑和懶惰的習慣，打造勤勞的民族；用生產(chǎn)醫(yī)治人們好吃懶做只知消費不知積累的習慣，創(chuàng)造豐樂的民生；用社會教育醫(yī)治人們自私自利的習慣，成為守望相助的民眾。所謂“四自”教育，就是培養(yǎng)學生自治、自立、自養(yǎng)、自衛(wèi)的能力，以達到治理國家、保衛(wèi)國家的目的?！拔遄印苯逃褪亲寣W生成為全面發(fā)展、自食其力、躬行實踐的新型人才，即培養(yǎng)學生具備“純潔的腦子、強健的身子、萬能的手膀子、輕快的腳脖子、流利的嘴巴子”[9]20。

學校在培養(yǎng)模式上采用雙軌制教學，根據(jù)學生的資質、家境、興趣分成升學班與就業(yè)班，以兩種途徑培養(yǎng)。升學班第三年以學習英文為中心，就業(yè)班第三年以學習農(nóng)工職業(yè)技術為中心，強調學生對實用技術的掌握。周方開辦的學校學生有兩條出路：一條出路是學生畢業(yè)后到農(nóng)村進行鄉(xiāng)村建設，為農(nóng)民服務，做農(nóng)民的“保姆”“更夫”“導師”，化民成俗；一條出路是學生升入大學，即“替寒俊打開學府的門”[8]55。

為培養(yǎng)學生的謀生能力，周方親自帶領長沙楓林工學團學員，挑著自己生產(chǎn)的蔬菜到市場上去賣，當年楓林學校的“菜擔子”是長沙街頭的一道風景，長沙各大報紙爭相報道。三化教育讓學生做到了“一年生自食其菜；二年生自食其飯，三年畢業(yè)后個個能自食其力”[8]55，這為貧苦的農(nóng)家子弟開辟了謀生之路和升學之路，受到社會的廣泛贊譽與支持。周方的“三化、四自、五子”教育為農(nóng)村培養(yǎng)出知行合一、自立而立人、自達而達人、自養(yǎng)而養(yǎng)人、自教而教人的農(nóng)村建設者和復興農(nóng)村、改進農(nóng)村的急先鋒[9]18。

周方與黃士衡、方克剛、向郁階等人于1934年夏發(fā)起成立了湖南農(nóng)村建設協(xié)進會。方克剛、周方等11人被推選為農(nóng)村建設協(xié)進會理事，周方兼任總干事主持日常工作。當時河北定縣、山東鄒平、江蘇無錫等地的鄉(xiāng)村建設運動正蓬勃展開，湖南農(nóng)村建設協(xié)進會學習了定縣、鄒平、無錫等地設立鄉(xiāng)村建設實驗區(qū)的做法，以楓林學校為中心，劃長沙市北郊為鄉(xiāng)村建設實驗區(qū)，進行鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村建設實驗。除楓林學校原有班級外，鄉(xiāng)村建設試驗區(qū)招收成人掃盲班、兒童班、婦女班等進行鄉(xiāng)村教育實驗，教學采用流動教學、小先生制等方法，在實驗區(qū)建立巡回閱覽室、民眾圖書館。為了豐富農(nóng)民的精神文化生活，實驗區(qū)晚上還辦民眾樂園，有講演、說書、唱歌、戲劇、幻燈、皮影等群眾性娛樂活動。鄉(xiāng)村實驗區(qū)還創(chuàng)辦信用社，向急需用錢的農(nóng)民放款，推行農(nóng)村公共衛(wèi)生事業(yè)。鄉(xiāng)村建設實驗區(qū)建立后，楓林學校便成為改造農(nóng)村社會、復興農(nóng)村經(jīng)濟的中心。周方進行農(nóng)民教育不但教農(nóng)民謀生的能力，而且還為建設農(nóng)村、復興農(nóng)村做出了貢獻。

(三)農(nóng)民愛國主義教育

周方很早就萌發(fā)了愛國主義思想。早在長沙讀書時，他就在《高平學報》(新化高平旅省同學會主辦的報紙)上發(fā)表文章，提出“救國必先救民。救民必先提高平民之文化素質”[10]184。在長沙求學期間，周方緊緊抓住《高平學報》這塊陣地，積極宣傳愛國救國思想，敬告同學要“捍國”“御侮”，呼吁“民智開而民強，民強而國亦強”[10]184。隨著年齡的增長和生活閱歷的豐富，他的愛國意識更加強烈。受其師影響，他抱定教育救國理想：“方之癡心，固未嘗一日而不思以此‘救國’‘建國’也?！盵4]35從20世紀20年代起，周方更堅定教育救國之信念。他積極倡導平民教育，想通過平民教育給平民百姓創(chuàng)造一個平等的受教育的機會，創(chuàng)造出一個不管貧富愚智，無論男女老幼，都“應有絕對的入學均等機會”[7]147。正是這種熾熱愛國之心、救國之志，驅使他在從事平民教育事業(yè)中對只知有家族不知有民族國家的農(nóng)民進行愛國主義教育。

周方主持湖南省立農(nóng)民教育館工作時，在省農(nóng)民教育館設國恥陳列室，懸掛國恥掛圖，使“一般民眾對此，因直接之觀感”而激發(fā)愛國之熱情，達到愛國教育之目的[5]360。周方還把愛國主義教育推向偏遠農(nóng)村。他組織學生肩挑書箱、手提黑板，深入農(nóng)村揭露日本帝國主義侵略東北三省的罪行，教農(nóng)民唱《勿忘國恥歌》；組織學生到鄉(xiāng)村建設實驗區(qū)向農(nóng)民進行演講，演講內容不但有鄉(xiāng)村衛(wèi)生知識及新生活運動知識，而且還有國恥演講和愛國演講。

周方的愛國教育以鄉(xiāng)村建設實驗區(qū)為陣地。1934年秋，湖南農(nóng)村建設協(xié)進會，其以楓林學校為中心開辦楓林鄉(xiāng)村建設實驗區(qū)，在實驗區(qū)推行農(nóng)村復興運動并對實驗區(qū)農(nóng)民進行愛國主義教育。農(nóng)村青年學生受周方愛國思想的影響，在抗戰(zhàn)爆發(fā)后紛紛奔赴抗日前線，投身于民族解放運動的滾滾洪流之中。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后的第二年，日軍進攻長沙，長沙北郊的楓林學校搬遷至新化縣。1939年，周方在新化縣租借高平小學校舍，開辦楓林學校初中班。1940年，楓林學校遷至新化縣城南的上田，改名為楓林實驗中學。周方以楓林實驗中學勞軍的名義，印發(fā)《告全縣父老兄弟書》，特書“擊輯渡江，冀光復舊物于此；聞雞起舞，期振興中華以他年”的對聯(lián)激發(fā)軍民抗戰(zhàn)士氣[11]。

三、周方農(nóng)村教育思想的啟示

2017年，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是以習近平同志為核心的黨中央從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，在深刻總結我國改革發(fā)展特別是農(nóng)村發(fā)展實踐經(jīng)驗的基礎上，經(jīng)過科學論證、科學規(guī)劃提出來的關于農(nóng)村發(fā)展的重大決策，其優(yōu)越性和現(xiàn)實性與抗戰(zhàn)前的農(nóng)村復興運動不可同日而語。不過，鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村復興的共同之處在于農(nóng)村建設歸根到底要靠占人口多數(shù)的農(nóng)民階級的參與和實踐。不論是農(nóng)村復興運動還是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，能否提高農(nóng)民科學文化素質成為農(nóng)村發(fā)展成敗的關鍵因素。提高農(nóng)民科學文化素質，關鍵在于農(nóng)村教育。周方的農(nóng)村教育思想對鄉(xiāng)村振興背景下的農(nóng)村教育工作依然具有重要的借鑒價值。

(一)農(nóng)村教育要因地制宜

周方對農(nóng)民教育因地制宜，形式多樣。如設露天學校，凡農(nóng)民薈萃、行旅往來之地立一塊黑板，把農(nóng)民生產(chǎn)生活中需要使用的常用漢字，以及有關農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)諺和民間俗語寫在白紙或者黑板上，將農(nóng)民召集到一起進行講解，可以隨時隨地進行；設農(nóng)民讀書處，讀書處要有識字的老師，趁閑暇時教不識字的農(nóng)民識字讀書，不拘上課形式；對農(nóng)民進行演講，演講內容通俗易懂且有益于農(nóng)民，可隨時隨地進行。對農(nóng)民進行教學的設備也多種多樣，如幻燈教學和掛圖教學，幻燈教學每班少則百人，多則千人；掛圖教學每班少則三四十人，多則百人[12]。周方利用寒暑假組織學生到鄉(xiāng)下向農(nóng)民傳播知識。他在《暑期的平民教育》一文中提到，湖南平民教育促進會趁各中等以上學校學生放暑假回鄉(xiāng)的機會，“買了五千本平民教材，發(fā)于各位同學”回鄉(xiāng)教農(nóng)民識字，讓學生為平民教育服務[13]。暑期平民教育不但讓回鄉(xiāng)學生教農(nóng)民識字，還對農(nóng)民舉行通俗演講、化妝表演，組織各種團體下鄉(xiāng)服務，下鄉(xiāng)服務農(nóng)民時，“各種團體，互相監(jiān)督，互相競賽，互相幫助”[13]。

周方對農(nóng)民采取的多種教學形式和因地制宜的教育方式給我們帶來很大啟示。在幅員遼闊的中國農(nóng)村，由于地域性的差異和風俗的不同，各地有其特殊的地域文化特點，農(nóng)村教育要發(fā)展必須要因地制宜。改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展水平的差異在客觀上造成了東部、中部和西部的地區(qū)差異，以及城市與農(nóng)村地區(qū)的差異。如果全國教育采取“一刀切”的方法，不利于農(nóng)村教育的正常發(fā)展。因此，我們發(fā)展農(nóng)村教育要像周方那樣因地制宜，采取多種教育方式。在教育形式上，依據(jù)農(nóng)民的閑暇時間，在田間地頭、水村山寨設立露天學校以及農(nóng)民讀書處，讓農(nóng)民可以隨時隨地讀書識字；在教學方法上，通過電影、多媒體等設備與手段直觀展示教學內容，給農(nóng)民以眼看、耳聽、口念等多種影響，激發(fā)廣大農(nóng)民學習的興趣，調動廣大農(nóng)民學習的積極性，提高農(nóng)民教育的效果；在教學內容上，不但教農(nóng)民學習普通文化知識，還要向農(nóng)民傳授科學種植養(yǎng)殖知識，使農(nóng)村教育更具有實用性。此外，還可以鼓勵大學生利用寒暑假回鄉(xiāng)對農(nóng)民進行教育，這樣可以節(jié)省更多的教育投資，也有利于農(nóng)村大學生的成長、成才。

(二)農(nóng)村教育要滿足農(nóng)民的需要

完整的農(nóng)村教育既要面向農(nóng)村學齡兒童進行義務教育，也要面向廣大成年農(nóng)民進行成人教育以及職業(yè)教育。周方的教育思想賦予了農(nóng)村教育以完整的內涵，周方主張將農(nóng)村全體村民作為教育對象，讓農(nóng)民享有受教育的權利，平等地接受教育。

教育者把教育面向農(nóng)村、面向全體農(nóng)民，這是中國教育發(fā)展的進步，但并不意味著教育者的一廂情愿就可以讓農(nóng)民接受教育。農(nóng)民最講究實際和實用，教育者如果脫離農(nóng)民的實際需要去辦教育，農(nóng)民不會接受。為了讓好的愿望變成現(xiàn)實，除了向農(nóng)民提供必要的教育機會外，更重要的是讓教育符合農(nóng)村實際，滿足農(nóng)民需要。教育者要讓農(nóng)民感到接受教育是他們現(xiàn)實生活的需要，是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟和提高農(nóng)民生活質量的需要。因此，農(nóng)村教育要以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟為中心，幫助農(nóng)民增加收入、擺脫貧窮，使農(nóng)民走上富裕的道路。農(nóng)村教育既要滿足農(nóng)民生存的物質需要，又要滿足農(nóng)民的精神需要，同時還要因人而異，為有不同需要和不同特點的農(nóng)民施以有所側重的教育。在這方面，周方農(nóng)村教育的一些做法對今天我們調動農(nóng)民接受教育的積極性仍有借鑒意義。周方以“三化、四自”教育創(chuàng)造豐樂的民生，滿足農(nóng)民的生活需要。他教給農(nóng)民改良土壤、防治病蟲害、優(yōu)化農(nóng)作物品種以及養(yǎng)魚、養(yǎng)雞等農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)方面的知識與技能，提高農(nóng)副產(chǎn)品的產(chǎn)量；組織農(nóng)民發(fā)展縫紉和刺繡等手工業(yè)，使農(nóng)民在“有飯吃”的同時增加經(jīng)濟收入。周方“四自”教育就是從培養(yǎng)農(nóng)民“自治”“自立”“自養(yǎng)”“自衛(wèi)”能力入手，讓農(nóng)民最終具有治理農(nóng)村、幫助他人、保衛(wèi)國家的能力。鄉(xiāng)村振興也需要培養(yǎng)農(nóng)民的自治能力，啟發(fā)農(nóng)民的民主意識，訓練和促成農(nóng)民進行自我管理。周方的農(nóng)村教育思想注重農(nóng)民的需要，注重不同群體的不同需要，他創(chuàng)辦的鄉(xiāng)村實驗區(qū)使整個農(nóng)村社會充滿了學習氛圍，也加快了鄉(xiāng)村社會的改進。這啟示我們要實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和進行農(nóng)村教育，首先得滿足農(nóng)民的正當需要，這樣才能調動農(nóng)民學習的積極性、主動性。

(三)農(nóng)村教育要服務于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

周方認為，農(nóng)民教育的目標是適應實際生活、改良農(nóng)村生活、創(chuàng)造美好生活，以全體農(nóng)民的全部生活為起點，以救國建國為目標。所以，辦農(nóng)村教育如果僅僅教農(nóng)民識字、取得工具而不運用工具去復興農(nóng)村是沒有用的。農(nóng)民教育的目的不僅是使受教育者取得識字的工具、獲得相應的知識技能、解決物質生活上的問題，還是達到救國建國的目的教育這種手段。對于當今的農(nóng)村教育而言，就是以鄉(xiāng)村振興為目的，服務于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

1.經(jīng)濟振興是鄉(xiāng)村振興的物質基礎

經(jīng)濟振興必須振興產(chǎn)業(yè)，尤其是振興農(nóng)業(yè)。振興農(nóng)業(yè)就是要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民的科學文化素質，讓農(nóng)民科學種田，提高糧食產(chǎn)量和質量，促進農(nóng)民增收。經(jīng)濟振興必須產(chǎn)業(yè)興旺，這就需要推動農(nóng)村第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，發(fā)展農(nóng)村特色種植業(yè)養(yǎng)殖業(yè)、農(nóng)村電商、鄉(xiāng)村旅游等新產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村教育必須服務于農(nóng)村經(jīng)濟振興，農(nóng)村教育者要像周方那樣進行農(nóng)村教育，使農(nóng)業(yè)科學深入農(nóng)村田間地頭、植根農(nóng)民頭腦中，身體力行進行示范，把自己擁有的知識和技能教授給農(nóng)民，讓農(nóng)民熟練運用學到的知識和技能，以謀農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺和經(jīng)濟振興。

2.文化振興是鄉(xiāng)村振興之“魂”

文化振興要注重農(nóng)民精神家園的建設，改善農(nóng)民精神風貌，讓農(nóng)民記得住“鄉(xiāng)愁”。加強農(nóng)村文化建設要挖掘本土特色文化，吸收外來優(yōu)秀文化，通過農(nóng)村教育改造傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進文化，培育良好家風、文明鄉(xiāng)風和淳樸民風。發(fā)揮大學生“三下鄉(xiāng)”的作用，培育富有地域特色和時代精神的農(nóng)村文化。

3.社會振興是鄉(xiāng)村振興的保障

要加快農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展，完善農(nóng)村養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險，做到應保盡保，使農(nóng)民老有保障，病有所醫(yī)。加強鄉(xiāng)村學校基礎設施和師資建設，使農(nóng)村留守兒童享有與城市兒童一樣的優(yōu)質教育資源。在農(nóng)村要精準扶貧，使“兩不愁，三保障”落到實處，使真正貧困家庭得到扶助，讓農(nóng)村困難群眾的基本生活有保障。農(nóng)村教育要啟迪農(nóng)民的社會意識和互助精神，使農(nóng)村居民能夠出入相友、守望相助、患難相恤。

四、結語

周方的農(nóng)村教育思想志存高遠，他像梁漱溟、晏陽初一樣試圖以教育為主導，通過教育農(nóng)民、改進農(nóng)村實現(xiàn)挽救國家和民族的愿望，達到救亡圖存、富民強國的最終目標。雖然時代因素和自身局限使周方進行的農(nóng)村教育實驗沒有也不可能實現(xiàn)其預想的最終目標，但他通過實踐留下了一筆豐厚的農(nóng)村教育遺產(chǎn)。在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的今天，我們應該更好地開發(fā)、利用這筆遺產(chǎn)，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供有益的歷史借鑒和智力支持。同時，進行農(nóng)村教育的廣大干部、專家要像周方那樣放下架子去做農(nóng)民的學生，帶著虛心學習的態(tài)度走進農(nóng)村、走向農(nóng)民，真正農(nóng)民化，了解農(nóng)村的實際問題與農(nóng)民的真正需要，幫助農(nóng)民解決實際問題，脫貧致富，把農(nóng)村建成小康社會，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢奠定堅實的基礎。