孫斐 陸定邦 趙雨淋 孫悅

（廣東工業(yè)大學(xué)，廣東 廣州 510000）

不論生活狀態(tài)如何，人們都有追求美好生活方式和更加“時(shí)尚”的念頭，因?yàn)闀r(shí)尚代表了創(chuàng)新和美，可以用于解除部分生活中的晦暗。當(dāng)前世界所面臨的公共衛(wèi)生事件對(duì)國(guó)家、民眾、產(chǎn)業(yè)都帶來(lái)巨大的不確定性和深遠(yuǎn)的影響，民生發(fā)生的劇烈演變會(huì)導(dǎo)致人們心理、產(chǎn)品需求的變化，必將帶來(lái)時(shí)尚思潮的變革，這種變革將影響到大多數(shù)的產(chǎn)業(yè)門類，這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形態(tài)又將作用于整個(gè)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，形成復(fù)雜的相互作用力和影響。本文通過公共衛(wèi)生突發(fā)事件對(duì)民眾思潮的影響分析，預(yù)測(cè)這些涉及的領(lǐng)域?qū)⒖赡墚a(chǎn)生的時(shí)尚流行趨勢(shì)，并從民眾心理需求動(dòng)機(jī)的變化、生產(chǎn)和消費(fèi)變革兩方面加以綜合考慮，發(fā)掘文化政策對(duì)民眾、部分產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)方式方面的意義。

設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)不應(yīng)只被看作趣味性或美化需要的存在。對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的喜聞樂見性，可以使社會(huì)中的個(gè)人與政府政策在一個(gè)共同的期待和愿景中達(dá)到和諧。設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)通常會(huì)以匿名的形式全面、廣泛傳播，是復(fù)雜的美學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等多系統(tǒng)操作的組合作用。我們?cè)O(shè)想將設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)與政府相關(guān)政策設(shè)計(jì)和部分產(chǎn)業(yè)調(diào)整相結(jié)合，調(diào)研、分析社會(huì)民眾、甚至由個(gè)體所產(chǎn)生的“個(gè)人思潮”所產(chǎn)生的需求的重要性，進(jìn)行預(yù)測(cè)相關(guān)可能產(chǎn)生的“設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)”及其體現(xiàn)出的社會(huì)“新需求”，利用對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的預(yù)測(cè)推進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的未來(lái)布局和調(diào)配。

設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作就是一種制造吸引力的機(jī)制，通常情況下，設(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)品牌、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)媒體創(chuàng)造了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，再將生產(chǎn)者和消費(fèi)者的需求放在加以一起考慮，便誕生風(fēng)靡媒體的T 臺(tái)，最終成為席卷于街頭的設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)。設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式，通常是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師最早設(shè)計(jì)研發(fā)具體的單品和概念，他們是設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)布者，產(chǎn)業(yè)的重要組成力量；設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)媒體接力進(jìn)行設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)布，把設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)師的對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的個(gè)人觀點(diǎn)，放大成大多數(shù)人的認(rèn)同。消費(fèi)者在消費(fèi)這些設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)商品的時(shí)候，除了實(shí)用性還在意自己得到了設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的認(rèn)可，這就實(shí)現(xiàn)了對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)布者，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)品牌的價(jià)值回報(bào)，引導(dǎo)了大眾消費(fèi)，推動(dòng)了完成現(xiàn)有設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作機(jī)理的重要閉環(huán)。

一、社會(huì)突發(fā)事件引起民眾對(duì)生活形式的重新審視：人際、婚姻、就業(yè)的新思索

公共衛(wèi)生防疫的需求可能導(dǎo)致人們的居家時(shí)間變長(zhǎng)，價(jià)值技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)社會(huì)將被迫減少真實(shí)人際社交的情況會(huì)促使產(chǎn)生的社會(huì)變革[1]，將是深遠(yuǎn)和廣泛莫測(cè)的。這樣的特殊性改變，對(duì)民眾的心理影響也會(huì)是巨大的，很快映射到了時(shí)尚思潮的變化。時(shí)尚就像社會(huì)事件的一面鏡子，是部分人類心理體驗(yàn)的折射和重要標(biāo)志物之一，如二戰(zhàn)這一人類重大事件就對(duì)當(dāng)時(shí)以及其后的時(shí)尚造成了巨大的影響，其所影響產(chǎn)生的時(shí)尚更注重實(shí)用性、功能性，去除了以往太多的裝飾。因此通過大量時(shí)尚事件的統(tǒng)計(jì)比對(duì)，業(yè)界發(fā)現(xiàn)，凡是動(dòng)蕩不安的社會(huì)事件和環(huán)境，時(shí)尚風(fēng)格大多都會(huì)趨于減少性別特征化；凡是讓女性感到安全的社會(huì)環(huán)境氛圍，人類的時(shí)尚表達(dá)更多會(huì)突現(xiàn)出性感的元素，可見，時(shí)尚與民眾思潮之間具有緊密相關(guān)性。

非接觸式生活、虛擬化生存比業(yè)界預(yù)期提前了7 至10 年，這使得網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)加快了成為“剛需”的步伐。宅在家，線上辦公、網(wǎng)絡(luò)生存方式就“被迫”大規(guī)模加快施行，使國(guó)內(nèi)的就業(yè)狀態(tài)也進(jìn)行了“被迫”地實(shí)踐性改變，新型生產(chǎn)方式的優(yōu)勢(shì)逐漸變化、擴(kuò)大，使人們意識(shí)到，我們可以擁有更靈活的生活工作。因此，面對(duì)已經(jīng)到來(lái)的這種社會(huì)心理需求，時(shí)尚產(chǎn)業(yè)會(huì)比其他行業(yè)更快地進(jìn)行捕捉，針對(duì)自己的客戶群進(jìn)行新的調(diào)研，對(duì)產(chǎn)能、設(shè)計(jì)甚至商業(yè)模式積極進(jìn)行調(diào)整，并迅速細(xì)分本行業(yè)的產(chǎn)品趨勢(shì)，以最快的形式進(jìn)行合理的量化調(diào)整。

今年來(lái)，世界性的重大事件，必然會(huì)迫使人們對(duì)與自我息息相關(guān)的婚姻、人際、就業(yè)狀態(tài)進(jìn)行反思，對(duì)之后的生活方式、文化傳統(tǒng)、習(xí)俗和個(gè)人習(xí)慣等各個(gè)方面進(jìn)行重新審視。每個(gè)人都面臨著新的體驗(yàn)和改變，進(jìn)而產(chǎn)生不同以往的，新的心理訴求。衛(wèi)生免疫需求下的居家隔離的特殊生活狀態(tài)，非常態(tài)的婚姻、家庭和個(gè)體民生，引起了廣泛的思考，對(duì)人類婚姻、情感形式，每個(gè)人都在體驗(yàn)著和變化著，在尋求更好的、更幸福的解決方式。

二、重大事件可能導(dǎo)致的時(shí)尚服飾趨勢(shì)演變

我國(guó)廣大國(guó)民與政府的通力合作，各級(jí)政府機(jī)構(gòu)在近年來(lái)發(fā)生的社會(huì)緊急事件中所表現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)精神及出色行動(dòng)，使國(guó)家、民族意識(shí)在我國(guó)民眾意識(shí)形態(tài)中更加堅(jiān)固，對(duì)國(guó)家力量的信賴以及民族的凝聚感，會(huì)被希望用一種外在的表現(xiàn)形式來(lái)呈現(xiàn)?？梢哉蔑@民族自豪感的旗袍、漢服、古裝風(fēng)格民族服飾等元素已經(jīng)在局部流行，將會(huì)擴(kuò)大化和更加街頭化，甚至延伸到更多的日常生活服用中。如何讓民眾的這種精神寄托成為一種更美、更適用的時(shí)尚化日常用品、服具，并使之引領(lǐng)一種美的，并具時(shí)尚魅力的民族自豪感和凝聚力，成為了擺在我國(guó)設(shè)計(jì)界、文化界和產(chǎn)業(yè)界的重要課題和方向。

政府政策制定的基本程序是：確定目標(biāo)——擬定政策方案——論證方案——做出政策決定。政府政策研究的主要目的是：揭示政策制訂和實(shí)施過程中固有的規(guī)律，提高政策的準(zhǔn)確性和效益性，避免不應(yīng)有的政策失誤。是對(duì)政策的本質(zhì)、特點(diǎn)、作用及政策產(chǎn)生、發(fā)展、制訂和實(shí)施規(guī)律進(jìn)行分析的過程。

政策研究的基本工作內(nèi)容是：1 對(duì)政策制訂方法進(jìn)行研究，不斷完善制訂方法。2 對(duì)政策實(shí)施系統(tǒng)進(jìn)行研究，完善系統(tǒng)，使政策實(shí)施過程盡可能不變形、不走樣。3政策實(shí)施監(jiān)督系統(tǒng)的研究，改進(jìn)監(jiān)督系統(tǒng)的工作，搜集反饋信息，不斷修正原有決策，使之向最優(yōu)狀態(tài)發(fā)展。很顯然，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作機(jī)制不僅可以完善政策的推行方式，以其讓人喜聞樂見的觀感或新穎性的特質(zhì)，更可以在預(yù)測(cè)、前瞻性工作上，為政策制定提供有效助力。

文化回歸也是一種設(shè)計(jì)思想的可持續(xù)性發(fā)展方式，比如長(zhǎng)期以來(lái)形成的成制式的文化構(gòu)件和符號(hào)的合理搭配適用，實(shí)際上是可以在設(shè)計(jì)成本上減少很多的人力和智力的使用，設(shè)計(jì)成本的節(jié)約也同樣是重要的，因?yàn)椴粌H環(huán)境、物質(zhì)資源是需要被維護(hù)的，設(shè)計(jì)資源也是一種巨大的、涉及面復(fù)雜的重要資源形式，也應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行通篇考慮、合理安排，才能完善一條更加精準(zhǔn)的時(shí)尚設(shè)計(jì)鏈條。

三、科技多方接入

當(dāng)身體抵抗力低或者病毒、細(xì)菌大量滋生時(shí)，我們就可能生病，因此，進(jìn)行方便、有效的消毒，對(duì)于疾病預(yù)防至關(guān)重要。將創(chuàng)新技術(shù)應(yīng)用到家庭保健中，可以快速對(duì)私人物品，諸如手機(jī)、口罩、手套等物品進(jìn)行快速殺菌，隔斷細(xì)菌傳染，為家庭和各方面工作人員提供消毒解決方案。隨著人類與自然和諧相處的問題更加深入人心，越來(lái)越多的人認(rèn)同并迫切要求現(xiàn)代社會(huì)必須以更可持續(xù)的方式發(fā)展，這意味著可持續(xù)設(shè)計(jì)在實(shí)踐中需要不斷地改善產(chǎn)品生命周期的各個(gè)階段（許鳴迪等,2019 年21 期）[2]。

物理學(xué)量子級(jí)別的理論研究將帶給設(shè)計(jì)以哲學(xué)性的思考，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)將不止于對(duì)納米、石墨烯等新型材料科技的追隨，而是在于將科學(xué)技術(shù)的實(shí)用化、將美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等眾多學(xué)科的合理整合。研究顯示，服裝業(yè)已經(jīng)成為全球第二大污染行業(yè)。以往，我們似乎只可以要求設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)行業(yè)從業(yè)者有意識(shí)去推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，那顯然那是不夠的，現(xiàn)在，是每一個(gè)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)消費(fèi)者都可以通過自己的消費(fèi)行為來(lái)改善身邊甚至是全世界生態(tài)環(huán)境的時(shí)代了。在日常用品和快消設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)用品中，如果可以直接省去大量回收降解的流程，使這些物品可以直接降解或者本身就是自然之物不需要降解回收，那么這樣的設(shè)計(jì)將更符合設(shè)計(jì)倫理，符合可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念，也能更好地體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的“善”，使人對(duì)于美的設(shè)計(jì)得到更多更好的體驗(yàn)（梁梅,2016）[2]。所以在政策引領(lǐng)方面，應(yīng)推動(dòng)服飾生產(chǎn)企業(yè)主動(dòng)進(jìn)行新材料的投產(chǎn)試用，在對(duì)現(xiàn)有生產(chǎn)能力、資源進(jìn)行精心評(píng)估，合理使用的基礎(chǔ)之上進(jìn)行逐步改進(jìn)。

以往某些用途的服飾面料要求的耐磨損特點(diǎn)可能會(huì)被淡化，服裝的時(shí)尚趨勢(shì)將可能會(huì)趨向于一次性使用，并可時(shí)變時(shí)新，即求新、求變、求個(gè)性、求美，但卻要求能夠解決衣飾大量積存于家中的痼疾。這就非常傾向于“一次性”的概念了，將涉及到如何處理“一次性”所帶來(lái)的問題：處理、報(bào)廢或是否可以做到循環(huán)。因?yàn)橄M(fèi)者的這種高端、引領(lǐng)時(shí)尚的服飾一定會(huì)有謀求新、變的強(qiáng)烈特征，甚至要求次次不同，甚至單次多變。柳冠中先生在《事理學(xué)論綱》提出：“使廢品成為資源，使銷毀成為制造的開始?！边@或可能是“一次性”的設(shè)計(jì)思路，是否可以用完美“銷”“毀”來(lái)減少因洗滌所產(chǎn)生的巨大資源使用量，并滿足人類求新求變的心理需求？從時(shí)尚產(chǎn)品設(shè)計(jì)生產(chǎn)之初，在整個(gè)生產(chǎn)鏈上，構(gòu)建一種物力、人力資源的節(jié)約型循環(huán)體系。在新材料的開發(fā)中，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了多種不僅適合人類“服”用需求，并且可被最大重復(fù)性利用的材料，可以減少對(duì)原始自然資源的直接開采，這可能是時(shí)尚服飾快速更迭要求下的解決方案之一。若能在更廣泛的傳統(tǒng)服裝產(chǎn)業(yè)中，以政府扶持政策形式，促進(jìn)企業(yè)建立可持續(xù)生產(chǎn)流程，其實(shí)更會(huì)是最佳效能的促銷賣點(diǎn)，因?yàn)檫@可以促使終端消費(fèi)者產(chǎn)生心安理得的消費(fèi)欲望，在某種程度上加大消費(fèi)者的購(gòu)買意愿。

時(shí)尚在某種程度上說，可以看作是藝術(shù)與生活之間的橋梁，消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的文化態(tài)度決定著時(shí)尚的產(chǎn)生（易曉,2005,P3）[3]。時(shí)尚機(jī)制的運(yùn)作規(guī)律在理論上是可以在政府政策制定中發(fā)揮作用的，可以使用時(shí)尚的運(yùn)作手法作為動(dòng)力，影響民眾思潮，進(jìn)而由民眾需要帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新；而產(chǎn)業(yè)和科技的發(fā)展必然使政府政策制定需要跟上步伐，政府政策的時(shí)尚化推行方式可以以柔性方式，實(shí)際影響、帶動(dòng)社會(huì)民意的走向。在這樣的重大突發(fā)性公共衛(wèi)生危機(jī)中，思考引導(dǎo)廣大民眾的意識(shí)形態(tài)走向問題，對(duì)于防控災(zāi)難來(lái)說變得非常急不可待。利用時(shí)尚的引導(dǎo)、預(yù)測(cè)形式，并設(shè)計(jì)其傳播方式，應(yīng)當(dāng)可以作為政府政策設(shè)計(jì)的方法之一。對(duì)于政策的設(shè)計(jì)者，時(shí)尚都是會(huì)以一種經(jīng)驗(yàn)值、印象值陳列在不遠(yuǎn)的前方，我們所要做的，是盡量向一個(gè)大的方向靠攏、做好一切迎接它的準(zhǔn)備，并且在不同的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域里，利用它，甚至做一些引領(lǐng)它的工作，讓時(shí)尚機(jī)制這個(gè)看似虛無(wú)，卻時(shí)時(shí)存在的無(wú)形風(fēng)向標(biāo)為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)變革、社會(huì)和諧助力。