□程雄飛

[內(nèi)容提要]中央蘇區(qū)時期，為了提高農(nóng)民政治素養(yǎng)，更好地完成黨的任務，黨通過思想政治課和經(jīng)濟、政治、文化等活動載體，以黨的中心工作和解決農(nóng)民實際問題為原則，采取理論灌輸、榜樣示范、警示教育、批評、實踐鍛煉等方法，對農(nóng)民及農(nóng)民干部進行無產(chǎn)階級思想和政治參與教育，展現(xiàn)了一幅中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育全景圖。以此為參考，當代農(nóng)民思想政治教育要把握好全面提高當代農(nóng)民素質(zhì)，全面建成社會主義小康新農(nóng)村這一目的點和村干部這一重點點；把握好習近平“四新”教育和新農(nóng)村治理現(xiàn)代化參與教育這一內(nèi)容點和當代農(nóng)民的綜合社會活動這一載體點；把握好“解決農(nóng)民思想問題與解決農(nóng)民實際問題”“兩個一百年”目標這一原則點和思想政治教育方法的綜合運用這一方法點。

中央蘇區(qū)思想政治教育的對象包括農(nóng)民、工人、紅軍、干部等。其中，農(nóng)民占了很大部分。因此，農(nóng)民思想政治教育是中央蘇區(qū)思想政治教育中的重要部分。本文再現(xiàn)了一幅中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育的目的、重點、內(nèi)容、載體、原則、方法等方面全景圖。以此為參考，當代農(nóng)民思想政治教育應該抓好“三把握”和“六個點”。

一、把握好當代農(nóng)民思想政治教育的目的點與重點點

中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育目的是指通過提高中央蘇區(qū)農(nóng)民個人的政治素養(yǎng)，完成黨的中心任務，這一目的包括兩個方面。第一、個人目的：提高農(nóng)民的政治素養(yǎng)。提高農(nóng)民個人的政治素養(yǎng)是增強農(nóng)民參政議政意識，激發(fā)農(nóng)民政治熱情，提高農(nóng)民政治水平的關(guān)鍵。然而，封建地主階級的殘酷統(tǒng)治使得農(nóng)民形成了墨守成規(guī)，安貧樂道，不敢反抗的“奴性”思想，成了封建地主階級面前“溫順的綿羊”。即使有反抗，也是一些純武力斗爭，提不出引導農(nóng)民斗爭可持續(xù)進行的政治綱領(lǐng)。其根本原因是農(nóng)民階級具有局限性，直接原因是缺乏政治素養(yǎng)。而農(nóng)民政治素養(yǎng)的提高，不能僅僅依靠農(nóng)民的武力斗爭，還要靠政治斗爭。因此，“對農(nóng)民應該領(lǐng)導他們極力做政治斗爭”[1]33，在政治斗爭中提高政治素養(yǎng)。因而，通過思想政治教育，提高中央蘇區(qū)農(nóng)民政治素養(yǎng)，助力政治斗爭，滿足中央蘇區(qū)革命和建設(shè)需要成為應然。第二、社會目的：更好地完成黨的任務。每一時代的思想政治教育要以這一時代黨的中心任務為目標，都要服從服務于每一時代黨的中心任務。中央蘇區(qū)時期，黨的中心任務可分為革命和建設(shè)兩方面。革命方面主要指反對國民黨先后五次對中央蘇區(qū)的圍剿。但隨著革命形勢的發(fā)展，帝國主義加緊了對中國的侵略，反對帝國主義的革命也日益納入了黨的革命任務日程表中。為此，要“把我們的一切工作服從于革命戰(zhàn)爭，把我們的一切貢獻給革命戰(zhàn)爭”[2]1402，包括對農(nóng)民的思想政治教育工作。

人人都是思想政治教育的對象，明確對象是思想政治教育開展的前提。中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育在面向全體農(nóng)民的同時，應抓好兩類對象。第一、重點對象：非黨員身份農(nóng)民。中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村地域廣，農(nóng)民數(shù)量多，農(nóng)民問題一直是中國革命和建設(shè)的首要問題。由于農(nóng)民長期處于被剝削地位，其受教育權(quán)也沒有實現(xiàn)，因此“中國歷來只有地主有文化，農(nóng)民沒文化”[3]39。而是否具有一定的文化是農(nóng)民是否成為黨員的前提。因為，黨員基本條件就是要有一定思想政治素質(zhì)，還要有一定的文化基礎(chǔ)，并具備為黨服務的本領(lǐng)。而這一切都要以教育為基礎(chǔ)。此外，由于廣大黨員在戰(zhàn)爭中的英勇表現(xiàn)，在中央蘇區(qū)初期，農(nóng)民出身的黨員紅軍數(shù)量銳減，急需大批黨員身份農(nóng)民的加入。同時，針對農(nóng)民宗教信仰情況，中央蘇區(qū)認為“這里一樣要經(jīng)過文化教育工作，來說服信仰者”[4]1075。因此，從當時農(nóng)民文化水平和數(shù)量上看，非黨員身份農(nóng)民理應成為農(nóng)民思想政治教育的重點對象。第二、關(guān)鍵對象：農(nóng)民黨員和干部。一般來說黨員和干部都是思想好、素質(zhì)高、作風正的關(guān)鍵少數(shù)，在各方面都起著先鋒模范作用，在某些方面甚至起著關(guān)鍵作用。而干部比黨員要求更高，大批干部都是黨員中的優(yōu)秀分子。正因如此，中央蘇區(qū)時期黨的干部在農(nóng)民中樹立了良好的政治形象。因此，中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育的關(guān)鍵對象是農(nóng)民黨員和干部?！皩h員進行馬克思主義理論和黨的基本知識教育，是中央蘇區(qū)時期黨內(nèi)教育中的一項重要內(nèi)容”[5]178。因此，對農(nóng)民黨員的思想政治教育就是用馬克思主義理論和黨的基本理論武裝農(nóng)民。此外，中央蘇區(qū)時期，黨要“努力提拔工人、雇農(nóng)干部到政府中去加強無產(chǎn)階級的領(lǐng)導”[6]2425，所以對農(nóng)民干部的思想政治教育提出了高要求，高標準?？傊r(nóng)民黨員和干部是黨和廣大農(nóng)民之間聯(lián)系的橋梁，做好他們的思想政治教育工作是做好中央蘇區(qū)全農(nóng)民思想政治教育工作的關(guān)鍵。

當代農(nóng)民是新型農(nóng)民，全面提升當代新型農(nóng)民素質(zhì)，促進農(nóng)村社會全面小康的建成是當代農(nóng)民思想政治教育的目的。為此，要重點抓好農(nóng)村干部，兼顧其余。第一、以提升農(nóng)民全面素質(zhì)，全面建成社會主義小康新農(nóng)村為目的。當代新型農(nóng)民全面素質(zhì)包括科學素質(zhì)、文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)。其中，政治素質(zhì)依然是當代新型農(nóng)民的核心素質(zhì)。社會主義新農(nóng)村要始終堅持“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”[7]412這一總體要求。而“生產(chǎn)發(fā)展、生活富?！币哭r(nóng)民的科學文化素質(zhì)，“鄉(xiāng)風文明、村容整潔”要靠農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，“管理民主”要靠農(nóng)民的政治素質(zhì)?？梢姡r(nóng)民素質(zhì)高低是社會主義小康新農(nóng)村是否建成的重要因素。為此，必須“加強農(nóng)民思想政治教育，培育新型農(nóng)民”[8]76。全面建成小康社會是新時期最迫切的目標。全面建成社會主義小康新農(nóng)村是社會主義新農(nóng)村建設(shè)和全面建成小康社會的有機結(jié)合，是全面建成小康社會目標在農(nóng)村的體現(xiàn)，理應成為當代農(nóng)村建設(shè)的新目標。而要完成這一新目標就“必須始終堅持強農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策不減弱、推進農(nóng)村全面小康不松勁，在認識的高度、重視的程度、投入的力度上保持好勢頭?！盵9]14第二、以農(nóng)村村干部為主，全面抓好不同身份背景農(nóng)民的教育。如果說農(nóng)民是全面建設(shè)社會主義小康新農(nóng)村的主體和主要依靠力量，那么村干部則是主體中的主體，力量中的力量。毛澤東曾指出：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素”[10]526。因此，做好村干部的思想政治教育工作，“提高基層干部隊伍的人文素質(zhì)和領(lǐng)導水平”[11]78是做好其他農(nóng)民思想政治教育的重點。此外，當代村干部包括村支書、村長、村主任及村支書助理、村長助理等，這些村干部當中有的是本村村民選舉出來的本地村民，有的是剛?cè)肼毜拇髮W生村官，有的是通過裙帶關(guān)系進入到村干部隊伍中的，有的是上級委派的，這也給當代農(nóng)民思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。農(nóng)民一詞在最初指在農(nóng)村以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的公民。雖然農(nóng)民主體在農(nóng)村，但是隨著城鎮(zhèn)化及城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，當代農(nóng)民不一定在農(nóng)村生活，也不一定只從事農(nóng)業(yè)。他們有的在城市生活，也有少數(shù)城市居民移居農(nóng)村，同時還有往返城市與農(nóng)村的“兩棲”農(nóng)民，有的從事商業(yè)、有的從事手工業(yè)，還有的同時從事農(nóng)工商業(yè)。同時，在這些農(nóng)民當中，有黨員農(nóng)民也有非黨員農(nóng)民。

二、把握好當代農(nóng)民思想政治教育的內(nèi)容點與載體點

思想政治教育內(nèi)容從來都不是單一的，而是多方面的。中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育就包括了對農(nóng)民的思想教育和政治教育兩個面。第一、思想教育：農(nóng)民無產(chǎn)階級思想教育。中國農(nóng)民有著“絕對平均主義”“狹隘自私”“流寇主義”“小農(nóng)意識”等非無產(chǎn)階級思想，這不僅嚴重阻礙了中國革命和建設(shè)中農(nóng)民力量的發(fā)揮，還會使農(nóng)民階級繼續(xù)充當改朝換代的工具，永遠處在量變階段，“所以要以無產(chǎn)階級的意識來領(lǐng)導克服農(nóng)民意識”[12]1393。而無產(chǎn)階級思想指導下的農(nóng)民革命是以改變社會性質(zhì)為目標，實現(xiàn)質(zhì)的改變。因此，“若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導，其趨向是會要錯誤的”[13]76。中央蘇區(qū)農(nóng)民無產(chǎn)階級思想教育包括新民主主義革命理想信念教育，農(nóng)民革命集體主義思想教育，農(nóng)民組織性紀律性教育，黨的基本知識教育等等。第二、政治教育：農(nóng)民政治參與教育。思想政治教育除了理論內(nèi)容外，還需要在理論指導下的實踐。中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育的一個重要內(nèi)容就是注重農(nóng)民參與政治活動。1934年4月，毛澤東在《鄉(xiāng)蘇怎樣工作？》中提到，農(nóng)村的群眾大會是農(nóng)民政治參與的主渠道，要教育廣大農(nóng)民“使男女老幼大多數(shù)都能到會。”[14]353這表明，農(nóng)民政治參與是一種全民參與。農(nóng)民政治參與教育包括政治參與的意義教育，政治參與的技術(shù)教育。前者解決農(nóng)民政治參與的動力問題，后者解決農(nóng)民政治參與的途經(jīng)方法問題。為此，中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育也包括了對農(nóng)民進行了選舉權(quán)、被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)等農(nóng)民基本政治權(quán)力的教育和農(nóng)民在政治參與過程中有關(guān)的規(guī)則教育。例如，怎樣進行批評與自我批評，如何堅持民主集中制原則等。農(nóng)民政治參與活動鞏固了思想政治教育效果，思想政治教育效果的改善會促進蘇區(qū)農(nóng)民政治參與。

中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育載體豐富多樣、動靜結(jié)合，充分滿足了農(nóng)民接受黨的思想政治教育的需求。我們可以從靜態(tài)和動態(tài)兩方面來認識這些載體。第一、靜態(tài)載體：農(nóng)民思想政治教育課。思想政治教育課是農(nóng)民思想政治教育的重要途徑之一。中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育課分為基礎(chǔ)課和提高課?；A(chǔ)課指針對文盲半文盲農(nóng)民開設(shè)的識字班教學。其主要特點有：師資來源廣，只要識字人員即可；識字班布點合理，方便農(nóng)民生產(chǎn)生活；教法靈活，創(chuàng)立了具有中央蘇區(qū)特色的“三隨”教法，即“隨時”(在乘涼、喝茶、休息等時候)“隨地”(在田間地頭、家里、公共場所等)“隨人數(shù)”(3到10人不等為一班)；管理制度完善，建立了縱橫交錯管理制度，從縱向看，有村、鄉(xiāng)、縣等各級部門，從橫向看，有各級協(xié)會干事會和各級消滅文盲協(xié)會。提高課指針對具有一定文化基礎(chǔ)并立志獻身農(nóng)業(yè)的部分農(nóng)民開設(shè)的課程。例如，中央農(nóng)校課程中除了科學常識課和農(nóng)業(yè)知識課，還有政治常識課。第二、動態(tài)載體：農(nóng)民的經(jīng)濟、政治、文化活動。農(nóng)民參加各類活動是中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育的有效形式。經(jīng)濟方面，通過組織農(nóng)民參加勞動互助社、犁牛合作社、消費合作社等經(jīng)濟組織，培養(yǎng)集體主義精神。政治方面，通過組織農(nóng)民參加政治選舉，“發(fā)動群眾反對貪污浪費”[15]1269，參加各類紀念活動，提高農(nóng)民政治水平。例如1932年10月，中央蘇區(qū)制定《十月革命紀念節(jié)宣傳大綱》，組織農(nóng)民參加紀念十月革命15周年活動。文化方面，舉辦農(nóng)民喜聞樂見的吹喇叭、演講、墻畫報、文藝演出等活動，例如有《為誰犧牲》、《紅色間諜》等劇目，并強調(diào)文化宣傳活動要做到“通俗化、實際化、簡明化”?？梢?，中央蘇區(qū)時期的農(nóng)民思想政治教育以無產(chǎn)階級思想教育和政治參與教育為內(nèi)容，以思想政治課和經(jīng)濟、政治、文化等各種活動為載體。

思想政治教育內(nèi)容隨著時代發(fā)展而有所不同，思想政治教育載體隨著時代發(fā)展而呈現(xiàn)多樣化趨勢。把握好當代農(nóng)民思想政治教育的內(nèi)容與載體，需要把握好以下兩點。第一、以習近平“四新”教育和新農(nóng)村治理現(xiàn)代化參與教育為內(nèi)容。習近平“四新”教育指學習習近平新思想、新觀點、新論斷、新要求。習近平“四新”是對歷屆黨和政府治國理政思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新理論成果，是十八大以來治國理政實際經(jīng)驗的總結(jié)，是指導當代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的直接理論指導。其“四新”內(nèi)涵豐富具有層次性，在國家層次包括“兩個一百年”目標，“中國夢” 等，在社會層次包括“五位一體”，“四個全面”“五大發(fā)展理念”等，在個人層次包括讓人民群眾有獲得感，人人都有人生出彩機會。此外，還有習近平關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)，糧食安全，扶貧，農(nóng)村改革，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，城鄉(xiāng)一體化等“三農(nóng)”新思想。新農(nóng)村治理現(xiàn)代化經(jīng)歷了農(nóng)村統(tǒng)治，農(nóng)村管理兩個階段，是十八大以來黨中央高度重視并不斷求解農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)村現(xiàn)代化，農(nóng)民現(xiàn)代化的結(jié)果，是對農(nóng)村統(tǒng)治，農(nóng)村管理的新探索，也是農(nóng)民積極性、參與性不斷釋放的過程。因此，當代“農(nóng)民思想政治教育應該承擔起培育農(nóng)民主體性的重任”[16]23，提高參與新農(nóng)村治理現(xiàn)代化的積極性。第二、以當代農(nóng)民的綜合社會活動為載體。隨著當代農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民生活水平的提高，農(nóng)民閑暇時間也日益增多，為開展農(nóng)民社會活動提供了有利條件。因此，要積極開發(fā)創(chuàng)新各類農(nóng)民活動載體。一是經(jīng)濟活動載體?？梢耘e辦一些農(nóng)副產(chǎn)品經(jīng)驗交流會，城鄉(xiāng)經(jīng)濟互助會等，回鄉(xiāng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動，引導農(nóng)民學習當代市場經(jīng)濟的相關(guān)理論。二是政治活動載體。規(guī)范農(nóng)民政治參與活動，落實以黨員農(nóng)民帶動非黨員農(nóng)民，以干部農(nóng)民帶動非干部農(nóng)民的政治學習活動，重點學習黨和政府關(guān)于農(nóng)村新政策。此外，要完善創(chuàng)新農(nóng)民參政議政學習教育機制，領(lǐng)導動員機制，考核評價機制，把全面從嚴治黨形勢下的反腐拒腐消滅在基層。三是文化活動載體。要“積極開展多種形式的群眾喜聞樂見、寓教于樂的文體活動”[17]127，包括各種節(jié)日慶典活動，文化下鄉(xiāng)活動，廣場舞健身活動。挖掘農(nóng)村當?shù)靥厣幕?、農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過鄉(xiāng)村旅游活動，實施引進來走出去戰(zhàn)略。

三、把握好當代農(nóng)民思想政治教育的原則點與方法點

思想政治教育具有階級性，不同階級的思想政治教育堅持不同的方向。中央蘇區(qū)農(nóng)民思想政治教育以當時黨的中心工作為方向，并采取了多方面的激勵措施。第一、方向原則：以黨的中心工作為方向。中央蘇區(qū)時期，黨的中心工作分為革命和建設(shè)兩方面。首先，革命工作。一是通過思想政治教育“必須把貧農(nóng)與中農(nóng)聯(lián)合起來，以對付反革命派及富農(nóng)等阻礙土地革命發(fā)展的企圖”[18]1073，爭取土地革命的勝利。二是通過思想政治教育，鼓勵農(nóng)民參加紅軍，調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)糧食的積極性，為反對國民黨的多次圍剿奠定基礎(chǔ)。其次，建設(shè)工作。1934年，中央蘇區(qū)教育人民委員部制定的《中央農(nóng)業(yè)學校簡章》中規(guī)定農(nóng)民要學的內(nèi)容包括“最基本的政治常識及蘇維埃建設(shè)的實際問題”[19]1531。沒有蘇維埃建設(shè)，就沒有蘇維埃革命的成功。因此，中央蘇區(qū)政權(quán)建設(shè)工作也是黨的中心工作之一。第二、激勵原則：以解決農(nóng)民實際問題為激勵。實際問題是農(nóng)民關(guān)心的最基本問題。解決農(nóng)民群眾的實際問題，就要解決群眾的穿衣、吃飯、住房、健康、婚姻等問題，包括“一切與群眾有關(guān)的物質(zhì)利益問題和精神生活問題”[20]107-108。只有解決好農(nóng)民實際問題，農(nóng)民思想政治教育才能事半功倍。為此，中央蘇區(qū)采取了多項措施。例如，為了讓農(nóng)民參加紅軍，英勇作戰(zhàn)，解決參軍農(nóng)民的后顧之憂，中央蘇區(qū)在1934年先后頒布了《中華蘇維埃共和國臨時中央政府人民委員會命令第三號——優(yōu)待紅軍家屬條例》，《中華蘇維埃共和國臨時中央政府人民委員會命令第四號——優(yōu)待紅軍家屬耕田隊條例》，《中央教育人民委員部通知第二十三號——關(guān)于列小校對紅軍家屬及貧苦公民子弟的有待問題》等就提出了多項優(yōu)惠措施。

思想政治教育方法是影響思想政治教育效果的關(guān)鍵因素。中央蘇區(qū)非常重視農(nóng)民思想政治教育方法，用到了多種教育方法，發(fā)揮了方法體系的整體作用。第一、理論灌輸法。通過各種識字班、培訓學校、群眾大會對農(nóng)民進行馬克思主義理論灌輸是主要方法。該法將集體灌輸和個別灌輸相結(jié)合。在集體上思想政治課以外，村代表“還要拿出一些時間到所管的個人家去訪問”[21]352，考察農(nóng)民思想政治教育效果如何。第二、榜樣示范法。為農(nóng)民思想政治教育樹立良好的學習榜樣是常用方法。以糧食突擊運動為例，為保證反“圍剿”勝利，中央蘇區(qū)決定“在群眾大會之先必須組織積極分子，特別是政府主席和代表，以及群眾組織的領(lǐng)袖，在群眾會上領(lǐng)頭先買先交來激勵群眾”[22]1452。第三、警示教育法。通過懲罰一切破壞中央蘇區(qū)革命和建設(shè)事業(yè)的反革命分子來警示教育農(nóng)民是別具特色的方法。例如，在推銷公債，征收土地稅活動中，對于反革命分子，不是私下送法庭治罪，而是公開地“提到廣大群眾面前審判”[23]1297，以此警示農(nóng)民。第四、批評方法。把黨的批評與自我批評方法運用到農(nóng)民身上是一種較好的創(chuàng)新。除了引導農(nóng)民自我批評，村會議還“要引導群眾發(fā)展相互間的批評”[24]352，使農(nóng)民也繼承黨的批評與自我批評這一優(yōu)良傳統(tǒng)。第五、實踐方法。組織農(nóng)民積極參加各種實踐活動是有效方法。中央蘇區(qū)時期“集體的娛樂、學習、交換經(jīng)驗和學識”[25]1631等實踐活動在豐富農(nóng)民精神生活同時，也提升了農(nóng)民思想境界，因此受到中央蘇區(qū)高度重視。為此，中央蘇區(qū)設(shè)立了俱娛樂與教育功能為一體的俱樂部，并于1934年4月制定了《俱樂部綱要》，就俱樂部性質(zhì)、設(shè)置、經(jīng)費及其與其它協(xié)會關(guān)系做了相關(guān)規(guī)定，以規(guī)范其運作?？梢姡醒胩K區(qū)時期農(nóng)民思想政治教育以黨的中心工作為中心，關(guān)注農(nóng)民實際問題的解決為原則，以理論灌輸、榜樣示范、警示教育、批評、實踐鍛煉等作為方法。

把握好當代農(nóng)民思想政治教育的原則要有問題意識，要考慮農(nóng)民實際問題，要堅持正確的政治方向，要注意方法的綜合性、針對性、有效性。第一、以“解決農(nóng)民思想問題與解決農(nóng)民實際問題”為原則，以“兩個一百年”目標為方向。思想領(lǐng)域的一切問題都來源于實踐，農(nóng)民思想問題來源于農(nóng)民的實踐活動，是對農(nóng)民面臨的實際問題的思想回應。因此，在某種意義上說，農(nóng)民的思想問題也就是農(nóng)民的實際問題。在對農(nóng)民進行思想政治教育時就要“要注意幫助他們解決面臨的實際困難”[26]265。例如，要“幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子。要切實辦好農(nóng)村義務教育，讓農(nóng)村下一代掌握更多知識和技能”[27]14， 要按照2017年《政府工作報告》要求，“提高低保、優(yōu)撫、退休人員基本養(yǎng)老金等標準”[28]8，“免除農(nóng)村貧困家庭學生普通高中學雜費”[29]8等。并在解決農(nóng)民實際問題中加強思想政治教育?！皟蓚€一百年”目標堅持了社會主義方向，是黨中心工作的指向，是國家建設(shè)的目標。當代農(nóng)民思想政治教育要以“兩個一百年”目標為方向，教育農(nóng)民為全面建成社會主義小康新農(nóng)村，建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化農(nóng)村而努力奮斗。第二、針對當代農(nóng)民新特點，注意思想政治教育方法的綜合運用。當代新型農(nóng)民帶有鮮明時代烙印，呈現(xiàn)出新的特點。他們思想活躍、民主意識增強、文化水平有了提高。但同時由于市場經(jīng)濟向農(nóng)村延伸，享樂主義，攀比心理，功利主義等一些不良思潮在農(nóng)村有一定的市場。農(nóng)村貧富差距拉大導致的心理失衡，僅有農(nóng)村社會背景的農(nóng)民和帶有城市生活背景的農(nóng)民的思維沖突，農(nóng)村大齡青年的婚戀困惑，失地農(nóng)民的身份認同等依然存在。這些增加了當代農(nóng)民思想的復雜性，也給當代農(nóng)民思想政治教育帶來了嚴峻挑戰(zhàn)。除了傳統(tǒng)的理論灌輸法、榜樣示范法、警示教育法、實踐鍛煉法之外，還要根據(jù)農(nóng)民的不同職業(yè)，不同文化參差，不同年齡段，采取不同教育方法，同時注意不同方法的有機組合。