文/岳昆 夏振標(biāo) 楊熠（北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

一、項(xiàng)目調(diào)研

（一）經(jīng)濟(jì)背景

隨著經(jīng)濟(jì)生活的快速且持續(xù)的發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富也隨之急劇增加，人們對(duì)基本物質(zhì)的需求得到了滿足，進(jìn)而提出了滿足心理上、精神上的更多需求。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，這一直影響和改變著人類的生產(chǎn)與生活，當(dāng)然這也給人們帶來(lái)了新的煩惱和憂慮，譬如人性的孤獨(dú)、感情的疏遠(yuǎn)、環(huán)境的惡化等。人們甚至對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的要求變得更加復(fù)雜多樣，可以說(shuō)產(chǎn)生了新一高度的挑剔。設(shè)計(jì)不僅要同時(shí)滿足適用和實(shí)用的要求，而且要賦予其產(chǎn)品更豐富的美學(xué)性、文化性以及深刻的精神內(nèi)涵。但國(guó)內(nèi)現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品專業(yè)化水平低，造型給人古板，禁錮在原始外形牢籠中的感覺，不能滿足人的精神需求。如何使其更具有文化藝術(shù)價(jià)值，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要更深刻文化內(nèi)涵的注入，要具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、充滿溫情的現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想。

（二）文化背景

長(zhǎng)白山,縱貫于中朝邊界,綿延千里，是東北地區(qū)第一高峰也是著名旅游景點(diǎn)[1]。作為特色旅游景點(diǎn)應(yīng)具有自己獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，以此來(lái)吸引更多游客來(lái)此地游玩。這是一個(gè)人民幸福指數(shù)升高的時(shí)代，許多都市人愿意選擇在假期出游，以此放松身心，而在旅游途中不止收獲美景也想在旅游地留下一些回憶，而文創(chuàng)產(chǎn)品是可以承載當(dāng)?shù)芈糜挝幕淖詈眠x擇，方便攜帶而且美觀、實(shí)用。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)應(yīng)適應(yīng)當(dāng)代審美,不僅對(duì)長(zhǎng)白山文化傳播起到巨大的作用,而且可以推廣長(zhǎng)白山旅游業(yè),拉近長(zhǎng)白山旅游與公眾的距離,同時(shí)也可以帶動(dòng)長(zhǎng)白山旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

首先，前期的大量走訪調(diào)研長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有文創(chuàng)產(chǎn)品種類較為單一，內(nèi)容較為呆板，應(yīng)解決現(xiàn)有長(zhǎng)白山文創(chuàng)產(chǎn)品呆板、單一、低齡化的現(xiàn)狀；其次，長(zhǎng)白山文創(chuàng)產(chǎn)品是以長(zhǎng)白山為元素進(jìn)行多方位的設(shè)計(jì)，以展現(xiàn)和傳播長(zhǎng)白山的文化與資源為其目的之一，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體更好地傳播長(zhǎng)白山傳統(tǒng)文化；最后，長(zhǎng)白山文創(chuàng)產(chǎn)品賦有文化和商業(yè)等多重價(jià)值，不僅可以傳播長(zhǎng)白山傳統(tǒng)文化，而且還可以促進(jìn)長(zhǎng)白山旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)更多的商業(yè)價(jià)值。

二、研究意義與內(nèi)容

（一）研究意義

將文創(chuàng)產(chǎn)品與長(zhǎng)白山元素相結(jié)合，使長(zhǎng)白山文化與文創(chuàng)產(chǎn)品融為一體，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的精致化和精神化。長(zhǎng)白山文化以文創(chuàng)產(chǎn)品的形式展現(xiàn)在大眾的視野，藝術(shù)性與商業(yè)價(jià)值并存，使其更具文化藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)我國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展以及特色產(chǎn)品的開發(fā)。不僅要將長(zhǎng)白山的各色文化融入創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)之中，更要打破傳統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品僅有觀賞性短板，使其更具實(shí)用特性。

文創(chuàng)產(chǎn)品可以推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)建設(shè)，提升長(zhǎng)白山文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量，增加市場(chǎng)中以長(zhǎng)白山為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品，提高社會(huì)對(duì)長(zhǎng)白山文化的深層次認(rèn)知，對(duì)刺激消費(fèi)具有獨(dú)特作用。

長(zhǎng)白山獨(dú)有的地域性文化能夠與人們可以產(chǎn)生十分強(qiáng)烈的共鳴，同時(shí)通過對(duì)長(zhǎng)白山文化相關(guān)的元素的提取與長(zhǎng)白山不同歷史階段文化的進(jìn)一步發(fā)掘,從而帶動(dòng)長(zhǎng)白山的各領(lǐng)域的發(fā)展,打造出能夠?qū)㈤L(zhǎng)白山文化帶向世界的文化品牌。

（二）研究?jī)?nèi)容

長(zhǎng)白山文化調(diào)研及研究：長(zhǎng)白山具有鮮明的自身特色。長(zhǎng)白山旅游景點(diǎn)包括：長(zhǎng)白山主峰火山錐體的頂部的一座火山口——天池、東北最大的瀑布群——長(zhǎng)白瀑布群、長(zhǎng)白山第一泉——聚龍泉、人稱“南天門”的黑風(fēng)口，這些都是大自然的“藝術(shù)品”是巧奪天工的景觀[2]。在長(zhǎng)白山形成的獨(dú)特地文化形態(tài)是由滿族和朝鮮族文化同中原地區(qū)文化相互碰撞融合的結(jié)果。滿族文化的起源地就是長(zhǎng)白山，因此長(zhǎng)白山呈現(xiàn)出一種多民族的地域性文化景觀，朝鮮族的多彩民俗文化又在吉林的文化景觀中獨(dú)樹一幟。此外，薩滿文化也在長(zhǎng)白山的歷史長(zhǎng)河中孕育而生，長(zhǎng)白山無(wú)疑是蘊(yùn)藏著豐富的文化礦產(chǎn)。研究并根據(jù)長(zhǎng)白山地形外貌與歷史文化，進(jìn)行長(zhǎng)白山文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。通過對(duì)其豐厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)的調(diào)研，經(jīng)過綜合性反思，從而增加長(zhǎng)白山地域性創(chuàng)意產(chǎn)品自身的特色。

目前，文化性創(chuàng)意產(chǎn)品在日常產(chǎn)品的選擇中展現(xiàn)出了其巨大的魅力，而且不同程度和方面促進(jìn)著其地方的文化旅游發(fā)展，也方便更多人更好地去了解這些地區(qū)的特色文化。通過造型、色彩、人機(jī)等設(shè)計(jì)體現(xiàn)設(shè)計(jì)美學(xué)原理，表現(xiàn)長(zhǎng)白山文化主題，展現(xiàn)出長(zhǎng)白山地域的巨大魅力和張力，力求設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)具有長(zhǎng)白山文化特色、實(shí)用的文創(chuàng)產(chǎn)品。長(zhǎng)白山景區(qū)2020全年接待游客數(shù)量預(yù)計(jì)達(dá)到251.7萬(wàn)人次，客流量大，長(zhǎng)白山文創(chuàng)產(chǎn)品具有很好的市場(chǎng)前景。隨著國(guó)家和各地政府對(duì)地方特色文化的重視，正好迎合了消費(fèi)者不斷進(jìn)步的消費(fèi)理念，具有地方文化特色的旅游紀(jì)念品成為人們出門旅游的首選，使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)也有更深層次的行動(dòng)意義。就旅游紀(jì)念品而言，也逐漸變成了旅游生活的一部分或不可缺的儀式感。在長(zhǎng)白山景區(qū)推廣的文創(chuàng)產(chǎn)品可以當(dāng)作紀(jì)念品、禮品、驛站文化展品等。依托于長(zhǎng)白山的地域文化，將其以產(chǎn)品的形式作為載體，同時(shí)促進(jìn)文化和藝術(shù)的雙向進(jìn)步[4]。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新也同樣與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流。

三、“長(zhǎng)白有禮”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)施方案

依據(jù)對(duì)長(zhǎng)白山景點(diǎn)特色元素的研究搜集以及對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的分析，結(jié)合人體工程學(xué)、美學(xué)原理、設(shè)計(jì)原理完成文創(chuàng)產(chǎn)品的初步設(shè)計(jì)，然后進(jìn)行3D建模效果圖的繪制，制作3D產(chǎn)品模型與渲染產(chǎn)品效果圖。逐步投入市場(chǎng)以獲得消費(fèi)者的使用感受，根據(jù)市場(chǎng)反饋進(jìn)行產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)，使其符合產(chǎn)品的批量化生產(chǎn)與銷售要求。采用長(zhǎng)白山旅游景點(diǎn)和吉林省內(nèi)文創(chuàng)產(chǎn)品銷售點(diǎn)線下銷售和淘寶網(wǎng)、微店等線上銷售方式。

四、“長(zhǎng)白有禮”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

市場(chǎng)上一般文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)多為塑料等合成材料為材質(zhì)，使文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)千篇一律、冰冷且沒有特色。本系列的長(zhǎng)白山木制文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)采用木頭為主要材料與其他材料結(jié)合，更加貼近自然，更為舒適放松。并且設(shè)計(jì)元素的提取也為長(zhǎng)白山特有的文化地域符號(hào)，進(jìn)行計(jì)時(shí)器和日歷的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，具有獨(dú)特的藝術(shù)性。

本系列茶具的設(shè)計(jì)與長(zhǎng)白山山水所結(jié)合，具有獨(dú)特的韻味。并且運(yùn)用紫砂泥和陶泥的材質(zhì)，使產(chǎn)品顯地更加富有長(zhǎng)白山的韻味。改變了以往一成不變茶具設(shè)計(jì)，使我們?cè)谑褂玫耐瑫r(shí)更加愉快具有趣味性。

圖1 長(zhǎng)白雪山系列計(jì)時(shí)器

圖2 長(zhǎng)白山拼圖日歷

圖3 一別·白鹿陶瓷餐具

圖4 道雪茶具設(shè)計(jì)

五、結(jié)語(yǔ)

隨著生活水平的提高，人們對(duì)設(shè)計(jì)精神層面的要求越來(lái)越高，非常希望擁有具有美觀性和實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。希望文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不再是呆板、低齡化，而是更加具有趣味性、藝術(shù)性、地域性、實(shí)用性。

相關(guān)鏈接

文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是指文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對(duì)文化資源、文化用品進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。好的文創(chuàng)需要具備三個(gè)特點(diǎn)：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費(fèi)，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。他指出，還有一個(gè)誤區(qū)必須打破，那就是把文創(chuàng)等同于衍生品。目前，許多圖書館的文創(chuàng)開發(fā)都配套大型的展覽或活動(dòng)在做，缺乏獨(dú)立性。好的文創(chuàng)不應(yīng)該是新奇點(diǎn)綴，而應(yīng)該進(jìn)入生活日常。