文/陳世華
隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,安全文化的內(nèi)涵在不斷擴(kuò)展。從企業(yè)安全文化到行業(yè)安全文化,一直延展至社會的安全文化發(fā)展,而民眾安全教育則是社會安全文化發(fā)展中最重要的一環(huán)。
民眾安全教育聽上去很新鮮,但其實(shí)它一直存在我們身邊,在民間以囑咐或經(jīng)驗(yàn)的形式口口相傳的生活常識,在一定范圍內(nèi)傳承與沉淀,形成一村一鎮(zhèn)一地的安全文化。
隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的不斷深入和勞動人口的不斷遷徙,人和人之間的生活空間越來越密集,人的活動范圍也越來越寬廣,這些都會使突發(fā)事件造成的危害成倍增長。這時僅靠個人經(jīng)歷獲得的地域化、碎片化、模糊化的“生活常識”已經(jīng)無法滿足人們當(dāng)下的安全需要。為了減少各類突發(fā)事件與地域性災(zāi)害對本地造成的經(jīng)濟(jì)損失和人員傷亡,越來越多的地方政府開始對普通民眾開展科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化的安全能力教育,以提升本地人員抗災(zāi)韌性,從而形成現(xiàn)代的民眾安全教育。
民眾安全教育也稱民眾基礎(chǔ)安全教育或民眾公共安全教育,是指針對一定區(qū)域內(nèi)所有有自主行為意識和能力的普通民眾開展的安全教育。不同于針對從事制造業(yè)、建筑行業(yè)等高危行業(yè)開展的專業(yè)生產(chǎn)安全教育或物業(yè)安保、應(yīng)急管理等公共安全相關(guān)性行業(yè)人員教育,民眾安全教育是對本地域所有人生活應(yīng)具備的、最基礎(chǔ)的應(yīng)變處置和自我保護(hù)能力的教育。
民眾安全教育的內(nèi)容是一個人在社會生活中會遇到的所有突發(fā)安全事件的處置應(yīng)對技能。事故安全,如觸電、高空墜物、墜落傷害、機(jī)械傷害、溺水等事件的防護(hù)技能;消防安全,如廚房火災(zāi)、電器火災(zāi)、易燃物火災(zāi)的初期滅火技能和逃生技能;自然災(zāi)害,如地震、暴風(fēng)、暴雨(內(nèi)澇)、洪水等自救技能;交通事故,如車輛碰撞、人車碰撞、航空器撤離、火車脫軌、輪船傾覆的逃生自救技能;社會安全,如隨機(jī)暴力襲擊、暴力劫持等自護(hù)技能;公共衛(wèi)生中傳染病防護(hù)技能;食品安全中群體性食物中毒處置技能;人民防空中爆炸物的防護(hù)技能;緊急救護(hù)中心臟驟停、大量失血等緊急處置技能,這些都在民眾安全教育的范圍之內(nèi)。
這些技能具有普適性和專業(yè)性兩方面的特性,一方面在社會環(huán)境中,人在自主活動時會有一定概率遇到以上突發(fā)事件;另一方面,這些技能平時分散在各自的高風(fēng)險地區(qū)或?qū)I(yè)領(lǐng)域,而沒有統(tǒng)一的對所有民眾進(jìn)行系統(tǒng)的技能教育。
1.國家安全觀與民眾安全教育
國家安全觀是指在國家層面上涉及所有會影響國家存續(xù)的安全條件,如國土安全、社會安全、網(wǎng)絡(luò)安全、生態(tài)安全、經(jīng)濟(jì)安全、政治安全、軍事安全等。從廣度上講國家安全觀要高于民眾安全教育,民眾安全教育屬于其中社會安全、經(jīng)濟(jì)安全、政治安全和軍事安全領(lǐng)域研究范圍。國以民為本,如果民眾的生命在突發(fā)災(zāi)害中大量損失,會造成社會動蕩、整體經(jīng)濟(jì)下滑,甚至導(dǎo)致政治結(jié)構(gòu)崩塌。而在軍事安全中,民眾的自我防御能力也是重要一環(huán)。
2.應(yīng)急科普、民眾安全教育與生產(chǎn)安全宣教
應(yīng)急科普是指將應(yīng)急知識傳播給大眾的過程。安全意識、安全知識和安全技能3 個方面的傳播都屬于應(yīng)急科普的范疇。民眾安全教育是指針對普通大眾在常規(guī)社會生活的過程中,會遇到的各類突發(fā)事件而開展的安全能力教育。生產(chǎn)安全宣教是指為減少或避免在某個組織內(nèi),發(fā)生特定種類的生產(chǎn)安全事故所作的教育。
小朋友們在學(xué)習(xí)使用水基式滅火器滅火
從目標(biāo)范圍上講,生產(chǎn)安全宣教的目標(biāo),是特定組織或行業(yè)工作環(huán)境范圍、工作時限內(nèi)的從業(yè)人群。而民眾安全教育針對的是,除生產(chǎn)安全管理范圍之外的所有人,包括服務(wù)、金融等低風(fēng)險相關(guān)行業(yè)人群,學(xué)生、老人、自由職業(yè)者、社會無業(yè)者和高危行業(yè)人群工作時限以外的部分。總的來說,應(yīng)急科普包含生產(chǎn)安全教育和民眾安全教育2 個部分,可以理解為職業(yè)安全教育和普世安全教育2 個部分。從內(nèi)容上講,生產(chǎn)安全的專業(yè)性更強(qiáng),發(fā)生頻次較高,但影響范圍較??;民眾安全的專業(yè)性較低,發(fā)生頻次較低,但影響范圍較大。
3.安全宣教與安全體驗(yàn)
安全宣教和安全體驗(yàn)都是應(yīng)急科普的教育形式。安全宣教是指安全意識宣傳和安全知識傳播的總稱,安全宣傳的形式包括安全相關(guān)的標(biāo)語、口號、書畫、影視、游戲、歌曲、戲劇以及有安全象征意義的藝術(shù)品等。安全教育的形式包括安全相關(guān)的科普讀物、知識視頻、案例講座等。
安全體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)是模擬突發(fā)事件環(huán)境下的實(shí)踐演練,包含突發(fā)事件場景還原體驗(yàn)和安全技能實(shí)操訓(xùn)練2 個部分,前者偏重建立模擬災(zāi)害情景去經(jīng)歷,而后者偏重技能訓(xùn)練。安全體驗(yàn)是在安全宣教的基礎(chǔ)上進(jìn)行的能力提升訓(xùn)練,是知識轉(zhuǎn)化為能力的訓(xùn)練過程。安全宣教可以通過線上線下各種形式進(jìn)行,而安全體驗(yàn)需要借助專業(yè)設(shè)備和設(shè)施,以線下實(shí)踐的形式來完成。安全體驗(yàn)館則是這類設(shè)備設(shè)施的集合體。
4.應(yīng)急科普與自然科學(xué)科普
雖然應(yīng)急科普中往往會出現(xiàn)一些如氣象、地質(zhì)、醫(yī)學(xué)等自然科學(xué)內(nèi)容,但應(yīng)急科普和自然科學(xué)科普有著很大的不同。首先,兩者的教育思路不同。自然科學(xué)科普一般遵循展示現(xiàn)象→導(dǎo)出知識→提升意識的教育思路,而應(yīng)急科普是遵循喚醒意識→導(dǎo)出知識→培養(yǎng)能力的教育思路。其次,兩者的目的不同。自然科學(xué)科普以提升科學(xué)意識為最終目的,而應(yīng)急科普以提升個人防護(hù)能力為最終目的,更偏向應(yīng)用科普。最后,兩者普及的內(nèi)容不同。以地震為例,自然科學(xué)科普著重點(diǎn)在于地震的成因,震級標(biāo)準(zhǔn)和破壞力大小等物理學(xué)內(nèi)容。應(yīng)急科普則以避難方式、關(guān)聯(lián)次生災(zāi)害的避免或減輕、人員生存環(huán)境的維持與恢復(fù)為普及內(nèi)容。
不同層面的安全文化其重點(diǎn)有很大不同。企業(yè)安全文化的重點(diǎn)在于敬畏心的營造,行業(yè)安全文化的重點(diǎn)在于規(guī)則的遵守,而社會安全文化的重點(diǎn)在于安全行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
安全行為習(xí)慣養(yǎng)成的前提是民眾安全教育在一定區(qū)域和時間范圍內(nèi)的充分開展,一旦形成安全行為習(xí)慣,即便脫離原安全教育氛圍,仍可以保持并傳承這一習(xí)慣。當(dāng)社會中的絕大多數(shù)人都擁有同等安全行為習(xí)慣的時候,就形成了社會安全文化。在這樣的社會中,每一個行為個體都會主動地選擇最正確的處置措施,將絕大部分安全事件消滅在萌芽狀態(tài),并主動抵御各類災(zāi)害,通過自救互救將生命損失降到最低,從而提升整個社會的安全水平。社會安全文化可以長期存在于一個城市、一個地區(qū)甚至是一個國家。
為了將一定范圍內(nèi)絕大多數(shù)民眾提升至較高的安全能力水平,而做的所有工作統(tǒng)稱為社會安全文化建設(shè)。社會安全文化建設(shè)是屬于整個社會的一個系統(tǒng)工程,需要政府主導(dǎo)與各部門的共同努力。
社會安全文化建設(shè)包含以媒體部門為主力的民眾安全意識喚醒工程、以教育和文化部門主導(dǎo)的民眾安全知識傳播工程、以應(yīng)急管理部門牽頭的安全訓(xùn)練設(shè)施建設(shè)與民眾安全技能訓(xùn)練演練工程、以科學(xué)和技術(shù)部門作為支撐的安全技術(shù)及產(chǎn)品研發(fā)工程、以政府信息部門牽頭開展的安全統(tǒng)籌管理工程、以應(yīng)急學(xué)院等專業(yè)研究機(jī)構(gòu)牽頭的綜合性原理研究工程、以城市規(guī)劃和建設(shè)部門牽頭的韌性城市布局規(guī)劃和改造工程、以法務(wù)等部門牽頭的民眾應(yīng)急責(zé)任和相關(guān)法律法規(guī)等政策制定工程。
隨著社會經(jīng)濟(jì)和文化程度的不斷發(fā)展,人們對自身安全的標(biāo)準(zhǔn)在不斷提升,對社會安全的投入也在不斷增加,相應(yīng)的由于突發(fā)事件造成的經(jīng)濟(jì)損失在逐漸減少。在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展初期,特別在社會資源較少的時期,人們關(guān)注的是基礎(chǔ)性生存需求,對于安全事件造成的損失基本上歸咎于天災(zāi)人禍,整個社會的安全水平處于較低的狀態(tài)。政府在安全工作的投入主要體現(xiàn)在事后補(bǔ)救,而對日常安全管理以提醒為主,總體投入很低。
在滿足溫飽之后,人們對自身安全的標(biāo)準(zhǔn)隨之提升,突發(fā)安全事件被認(rèn)為是拖累社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“絆腳石”,政府投入大量資源建立相關(guān)管理部門,以減少主要危險行業(yè)造成的損失,能夠應(yīng)對一些區(qū)域性的中小型災(zāi)難,這個時期的社會安全管理主要是以重點(diǎn)環(huán)節(jié)和重點(diǎn)行業(yè)安全管理為主。
當(dāng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平,人們更加關(guān)注自身生活質(zhì)量的提升,對提升整個社會的安全水平抱有更高的希望,能夠應(yīng)對更大規(guī)模的全域性災(zāi)害。此時,政府除了要提升安全管理的科技水平之外,還需要投入更多力量提升民眾的自身安全能力。民眾安全能力建設(shè)的過程就是社會安全文化的建設(shè)過程,也是社會發(fā)展經(jīng)歷的必然階段。
成熟的社會安全文化中,“人”的因素需要具備“質(zhì)”和“量”2 個方面的考核標(biāo)準(zhǔn)?!百|(zhì)”的方面,需要人們能夠做到主動規(guī)避風(fēng)險,遇事不慌、處事不驚,主動作為且處置得當(dāng)?!傲俊钡姆矫妫笊鐣?0%的個體均擁有這樣的能力。因?yàn)槊總€個體都是社會的風(fēng)險因素,只有大多數(shù)人擁有較高的安全處置能力,才能規(guī)避絕大多數(shù)風(fēng)險。對民眾進(jìn)行廣泛而充分的安全教育,才能達(dá)到以上兩點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)要求,在社會中建立安全屏障。所以說,民眾安全教育是社會安全文化建設(shè)的必要基礎(chǔ)。
由于安全技能屬于未雨綢繆的儲備型能力,在沒有急迫的需求下人們很難自發(fā)去尋求相關(guān)教育。即便由于某種災(zāi)難事件,造成針對某一種類的安全知識需求增長,也會在災(zāi)害結(jié)束后很快消失??梢钥闯?,雖然每次重大災(zāi)害對民眾安全教育有所推動,但不能期待其成為安全教育的原動力。而政府可倡導(dǎo)每個個體應(yīng)承擔(dān)的社會應(yīng)急責(zé)任,引導(dǎo)接受各類安全教育形式和內(nèi)容。這種常規(guī)性的安全教育在持續(xù)多年后,人們才可能逐漸養(yǎng)成安全教育的學(xué)習(xí)慣性和習(xí)慣,當(dāng)習(xí)慣成為自然時,社會安全文化才能夠真正建立起來。
我國雖然已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但人均GDP 只有美國的約1/7,全球排名60 多位,在社會生產(chǎn)力水平、公共服務(wù)等方面與發(fā)達(dá)國家也有較大差距。我國現(xiàn)階段只有不到1%的國民擁有基礎(chǔ)應(yīng)急處置能力,這和發(fā)達(dá)國家60%的平均水平有巨大差距。雖然我國在汶川地震之后就已經(jīng)提出加強(qiáng)民眾安全教育的口號與方針,也進(jìn)行了一些探索,但多是停留在意識和知識宣教范疇。全國至今沒有任何一個地區(qū)有計劃對轄區(qū)民眾進(jìn)行安全訓(xùn)練全覆蓋,對比日本在上世紀(jì)90 年代就開始對全體國民進(jìn)行每年數(shù)次的實(shí)操訓(xùn)練,我國尚未真正起步,且差距在不斷擴(kuò)大中。這些已經(jīng)成為制約我國發(fā)展的短板。新冠肺炎疫情使全民自身安全意識空前高漲,建議將開展全民安全教育納入國策,在全國范圍內(nèi)開展一場轟轟烈烈的社會安全文化建設(shè),切實(shí)提高我國整體安全水平。