林宏岳

摘要：距今為止，博物館學(xué)研究在我國已經(jīng)有上百年的歷史，但由于其研究的現(xiàn)狀實在不容樂觀，主要原因在于博物館學(xué)的研究與考古學(xué)、歷史學(xué)一樣是有一定的標(biāo)準(zhǔn)的，其復(fù)雜程度、研究對象、學(xué)科范圍也較為廣泛，在進行博物館學(xué)研究時會遇到一定的問題?；诖?，下文主要針對藏品構(gòu)成、藏品定義、藏品研究結(jié)構(gòu)進行分析，并提出關(guān)于博物館學(xué)研究中藏品的重要性，以供參考。

關(guān)鍵詞：博物館;藏品;重要地位

一、藏品是構(gòu)成博物館的基礎(chǔ)與核心所在

（一）藏品的定義

首先，藏品是為博物館提供教育的基礎(chǔ)，其教育包括社會教育、文化教育、科研教育等。在博物館根據(jù)自身的性質(zhì)搜集與保管藏品時，可達到自然界與人類社會物質(zhì)文明、社會活動、精神文明、思想文明發(fā)展的見證，且這種見證會一直保持與聯(lián)結(jié)的狀態(tài)。其次，在博物館見證藏品的種類、類型、特性后，也突出了自然界與人類社會存在過和陸續(xù)出現(xiàn)的一切，這一些包含了人類歷史文明、人類歷史進程等，其社會教育功能是非常顯著且有效的。與此同時，博物館在目的性的搜集藏品后，可從其中具有歷史、藝術(shù)、研究價值的表象將藏品實際資料進行收藏與研究，進而形成博物館自身的藏品。最后，藏品具有重要的歷史研究、科學(xué)研究、藝術(shù)研究的價值，是我國最為寶貴的科學(xué)文化財富。在博物館根據(jù)自身的性質(zhì)以藏品實現(xiàn)主要的社會教育價值時，也會成為各項業(yè)務(wù)活動開展的基礎(chǔ)，其各類型的博物館由于性質(zhì)與目的不同，藏品也有所不同。例如，在沈陽博物館中，其開展了“百萬收藏計劃”，這個計劃是將收藏百萬件沈陽市民生活藏品，與沈陽人民共同打造全球最大的城市居民日常生活記錄、展示和研究中心。沈陽博物館在向人們搜集藏品時，可有效展現(xiàn)出沈陽人民生活履跡、具有濃重沈陽文化印跡、體現(xiàn)沈陽城市發(fā)展建設(shè)歷程的物證和書證藏品，其目的與藏品用途也彰顯了出來。

（二）博物館收藏的途徑

在博物館中，其藏品的收藏途徑一般為考古發(fā)掘、調(diào)查征集、民族學(xué)考古學(xué)征集、社會征集、收購、交換等方式。例如，在考古發(fā)掘的藏品中，一般這類藏品都作為博物館與綜合性博物館產(chǎn)品的重要組成部分。在田野考古發(fā)掘藏品后，是會根據(jù)考古發(fā)掘品、地層、遺物來確定藏品的歷史年代等，并有便于揭示人類活動遺址和古代墓葬與之相關(guān)的內(nèi)容，其不僅有利于科學(xué)地探索與復(fù)原歷史，還可以為博物館陳列與社會教育提供基礎(chǔ)的科學(xué)依據(jù)，其效果是非常顯著的。例如，1972年，考古學(xué)家在甘肅省嘉峪關(guān)發(fā)現(xiàn)一片魏晉古墓群。當(dāng)年發(fā)掘清理的有八座，其中六座墓室中有壁畫。五號墓在1973年被完整地搬遷到蘭州，在甘肅省博物館內(nèi)復(fù)原保存。這些壁畫畫的是1700多年前河西走廊的日常生活狀態(tài)，也呈現(xiàn)了中國美術(shù)史上最早出現(xiàn)的焦點透視畫法，其社會教育與藝術(shù)價值顯而易見。

（三）藏品的價值

關(guān)于藏品的價值，是基于博物館功能進行定位的，其藏品價值是重要性的確定，重要性一般是指藏品的歷史背景，科學(xué)標(biāo)本是對科學(xué)研究、知識構(gòu)建的作用。以及人工制品是對人類發(fā)展、人類能力認知的作用。其藏品在國之大事在祀與戎，政治、權(quán)力、控制、制度、過往、奢華、祥瑞都與之相關(guān)。

二、提高博物館藏品研究的重要基礎(chǔ)

根據(jù)上文所述，在了解了藏品的意義與藏品的收藏途徑后，為有效提高博物館藏品研究基礎(chǔ)，應(yīng)從藏品入手進行細致化分析與研究。現(xiàn)階段，博物館學(xué)研究主要是以藏品保護、研究與傳播的一般原則以及這些業(yè)務(wù)的組織框架，其主要研究的是社會條件對專業(yè)工作目標(biāo)的影響。一般專門的博物館學(xué)研究一般博物館學(xué)、藏品及藏品研究相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，也研究特定類型的博物館等。首先，現(xiàn)階段我國博物館事業(yè)發(fā)展如火如荼，其理論性與教育功能也越來越深化，這種情況也體現(xiàn)出了我國三性二務(wù)論，并且在理論性研究狀態(tài)下其科學(xué)合理性也更為突出，這對于博物館藏品研究的地位也會有顯著性提高。其次，在藏品研究中，其博物館學(xué)界現(xiàn)階段的共同認識是加強藏品研究與所有研究的基礎(chǔ)上進行的，并且在有效推動博物館研究進行下去時應(yīng)圍繞博物館以及藏品進行跳躍性研究，這種研究方式是基于科學(xué)理論的基礎(chǔ)，以此有效指出博物館藏品研究在博物館學(xué)中的重要性與特殊意義。

三、充分利用藏品研究發(fā)揮我國特色博物館學(xué)體系研究

在進行藏品研究時，由于藏品所涉及到的理論性歷史文化較多，這種情況嚴重阻礙了我國博物館學(xué)研究發(fā)展步調(diào)?；诖笸‘惖脑瓌t，在提出藏品研究在博物館學(xué)研究中的重要性后，應(yīng)根據(jù)藏品研究在目前的研究現(xiàn)狀進行分析，并反思我國博物館學(xué)研究中存在的問題，在研究藏品保護、傳播、收藏等組織框架時，應(yīng)重點加強對藏品研究與博物館學(xué)研究的核心傾向，并構(gòu)建出我國博物館學(xué)學(xué)科體系，同時充分利用藏品研究發(fā)揮我國特色博物館學(xué)體系研究內(nèi)容。首先，為順應(yīng)新時期對博物館功能的新要求，應(yīng)進行了深入挖掘藏品資源，研究拓展科教功能，開發(fā)高科技展覽展示形式，并逐步發(fā)展成為首批國家一級博物館，國家愛國主義、國防教育和科普教育基礎(chǔ)，進而發(fā)揮我國特色博物館學(xué)體系研究效果。其次，為構(gòu)建出我國學(xué)派的博物館學(xué)體系，應(yīng)從博物館陳列藝術(shù)進行綜合考量。其博物館陳列藝術(shù)是寄生在博物館藏品和博物館研究肌體上的展覽展示，它不是任意的藝術(shù)行為，它受著博物館學(xué)的制約，受著展覽主題、文物特質(zhì)、受眾范圍的制約。與此同時，在以各種形態(tài)的陳列藝術(shù)展示博物館藏品時，其博物館也提高了自身的發(fā)展優(yōu)勢，并以藏品優(yōu)勢不斷發(fā)展與構(gòu)建我們自身的博物館學(xué)體系，進而不再刻意地追逐西方文化，走出困境。

四、充分利用藏品研究構(gòu)建博物館社會教育體系

在博物館藏品展示過程中，應(yīng)充分利用藏品研究構(gòu)建出博物館社會教育體系，在策劃展覽和教育活動的過程中，可以利用構(gòu)建主義和行為主義的邏輯，充分考慮觀眾心理和觀眾行為、明確思路才能與觀眾更好地互動。博物館需要培養(yǎng)“讀者群”，在研究和展示文物藏品外，博物館學(xué)的另一重點應(yīng)當(dāng)落在對觀眾的研究和公眾服務(wù)，當(dāng)觀眾的文化層次到了一定層次，會增長對藏品背后文化價值的需求，而不再僅僅是看精品，博物館的發(fā)展和博物館學(xué)的研究將進入下一階段。博物館自17世紀(jì)誕生至今，經(jīng)歷了“私人百寶展——密集陳列——精品展”的發(fā)展歷程，過去的發(fā)展歷程與社會整體的文化經(jīng)濟水平息息相關(guān)，未來博物館和博物館學(xué)研究或許更應(yīng)加強觀眾研究和及文化引導(dǎo)，促成雙向共進，從而真正實現(xiàn)博物館應(yīng)有的社會功能，甚至孕育社會變革的力量。

結(jié)束語

綜上所述，其藏品研究在博物館學(xué)體系中有著十分重要的地位，在藏品研究的過程中會幫助我國構(gòu)建出特色的博物館學(xué)體系。因此在目前應(yīng)切實做好國有文物古籍收藏單位、非國有古籍收藏單位或個人在文物古籍保護、修復(fù)、管理等方面的工作，應(yīng)針對博物館藏品學(xué)進行細致化的研究，以此確保文物古籍能保護好、利用好、傳承好，進一步增強保護意識和專業(yè)技能。

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