鄭堯丹 王曉俠

摘要：齊白石是20世紀(jì)中國(guó)畫壇上最負(fù)盛名的中國(guó)畫藝術(shù)大師，齊白石繪畫題材豐富，他在人物、花鳥、山水、篆印等方面都有著很高的藝術(shù)成就。近代以來，主題性繪畫創(chuàng)作日益增多，藝術(shù)家們將傳統(tǒng)與創(chuàng)新、時(shí)代與情感融合起來，形成自身獨(dú)特的繪畫風(fēng)格與個(gè)性表達(dá)。本文以齊白石晚年變法前后的繪畫作品分析主題背景創(chuàng)作與個(gè)性表達(dá)的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：齊白石 ;晚年繪畫 ;主題性美術(shù)創(chuàng)作 ;個(gè)性表達(dá)

主題性繪畫創(chuàng)作是一個(gè)寬泛的概念，它包含歷史背景、社會(huì)主旋律、社會(huì)性題材等。主題性繪畫是在社會(huì)主旋律下，使藝術(shù)家自覺地將主觀情感與客觀意義結(jié)合起來進(jìn)行創(chuàng)作。主題性創(chuàng)作承載著藝術(shù)家對(duì)歷史事件、社會(huì)主旋律、生活環(huán)境的思考，進(jìn)而通過繪畫抒發(fā)自我的個(gè)性與理想。

一、主題性美術(shù)創(chuàng)作概況

藝術(shù)家看世界的方式不同，在主題的背景下，藝術(shù)家能夠盡情的發(fā)揮個(gè)性與表達(dá)藝術(shù)。正是在這種盡情發(fā)揮個(gè)性的創(chuàng)作中，主題性繪畫作品往往巧妙地揭示了隱含于其中的社會(huì)問題。比如說齊白石《百花與和平鴿》這幅作品是贈(zèng)予亞洲及太平洋區(qū)域和平會(huì)議的作品，表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)世界和平的美好祈愿，賦予了作品深刻的涵義。這種將主題性繪畫作品置于特定的文化背景之中的特殊表達(dá)方式，藝術(shù)家都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的，獨(dú)具特色的個(gè)人追求。

主題性繪畫創(chuàng)作具有自覺性。新中國(guó)成立以來，多數(shù)藝術(shù)作品都集中在對(duì)紅色經(jīng)典、紅色精神、重大歷史事件等方面的表達(dá)之中，通過發(fā)現(xiàn)社會(huì)問題引發(fā)藝術(shù)思考，深刻反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，表達(dá)的形式也更多種多樣。

主題性繪畫創(chuàng)作的發(fā)展具有歷史繼承性。藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代發(fā)展，是時(shí)代的回響。近些年來，美術(shù)界推出了許多有關(guān)國(guó)家重大歷史題材的美術(shù)創(chuàng)作項(xiàng)目。比如，2019年《紅色傳承-新中國(guó)美術(shù)作品成就展》，2020年黃河文化主題美術(shù)創(chuàng)作等。

二、齊白石晚年變法前后主題繪畫的特點(diǎn)

1919年，齊白石受好友陳師曾鼓勵(lì)，勸其“自創(chuàng)風(fēng)格，不必求媚世俗”，并鼓勵(lì)其“自出新意，變通畫法”，使他堅(jiān)定了變法的決心。齊白石的十年變法是從1919年到1928年，即開始于五四運(yùn)動(dòng)，這是一個(gè)革新思想和激發(fā)自由民主的歷史時(shí)期，面對(duì)保守思潮的貶低與圍攻，始終堅(jiān)持自己的藝術(shù)態(tài)度。齊白石感到自己的藝術(shù)特點(diǎn)不突出，便決心舍棄“臨摹手一雙”，挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的主流保守思想，立志獨(dú)創(chuàng)畫派，開始自創(chuàng)風(fēng)格，不求媚俗，不復(fù)前人。

齊白石早期的繪畫作品個(gè)性太工致刻板，過于形似，無超凡之趣。齊白石“變法”的本質(zhì)是脫于形似。變法的重心在花鳥畫。在“衰年變法”時(shí)期，從齊白石的作品可以看出，他受到當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂變動(dòng)的影響，作品流露出對(duì)美好生活的向往和濃郁的思鄉(xiāng)之情。比如，《荔枝圖》畫面上，懸掛著一枝荔枝，紅彤彤的荔枝散發(fā)著泥土的芬芳，令人垂涎欲滴，有著醇厚的鄉(xiāng)土之情，正是反映了齊白石對(duì)美好生活的向往。這一時(shí)期的繪畫風(fēng)格從《墨牡丹》、《蘆蟹》、《雙蟹偕行圖》、《梅花圖》等作品中看出，構(gòu)圖仍是極簡(jiǎn)冷逸的畫風(fēng)，但筆法比之前更放縱。除了延續(xù)極簡(jiǎn)畫風(fēng)外，出現(xiàn)了少數(shù)“繁密”的作品，如《荔枝圖》、《花卉四屏》。這可能是齊白石由“疏簡(jiǎn)”轉(zhuǎn)向“繁密”的最初嘗試。之后的作品《叢菊幽香》、《牽牛花》 仍沿著對(duì)繁密的構(gòu)圖探求，至一九二六年，齊白石的繪畫作品《梅蝶圖》筆墨趣味更濃，整個(gè)作品奔放中有沉靜，梅與蝶相呼應(yīng)，再如《松鷹圖》作品采用的是“頂天立地”的構(gòu)圖形式以大筆醮赫墨樹干，樹枝用蒼勁的重墨勾勒，鷹置于右上角，分出層次空間，個(gè)性表現(xiàn)達(dá)到了質(zhì)的變化。

齊白石變法之后的作品，大筆揮灑自由隨意，墨色濃艷強(qiáng)烈而單純，即使粗墨也耐人尋味。如《夜深獨(dú)酌蟹初肥》筆墨有力，燭臺(tái)、茶壺、螃蟹，充滿了生活的情與趣。1949年，大批優(yōu)秀的建國(guó)主題繪畫脫穎而出，齊白石迎來了藝術(shù)創(chuàng)作道路上的最后一次輝煌。多年來的政治動(dòng)亂使他惶恐不安，親歷過多年的戰(zhàn)亂后，好不容易得到了和平安定的生活環(huán)境，令齊白石分外珍惜。在創(chuàng)作方面也激起了對(duì)生活的旺盛熱情和對(duì)周圍事物豐富而又細(xì)膩的藝術(shù)感受力，題材不斷擴(kuò)展，個(gè)人風(fēng)格更明顯確定。齊白石以鴿子作為祈求和平的象征，祈求世界永久和平，人民生活幸福安康成為齊白石老人建國(guó)以后創(chuàng)作的突出主題。1951年作品《雙鴿圖》《百花與和平鴿》作品造型生動(dòng)，更加簡(jiǎn)練。他會(huì)將作品賦予生活寓意，將一些特定題材以諧音寓意的方式來表達(dá)對(duì)生活，對(duì)未來的美好祝愿。

新中國(guó)成立以來，齊白石的作品以寓意表現(xiàn)方式較多，如《祖國(guó)萬歲》是為了慶祝國(guó)慶而創(chuàng)作的作品，慶祝中華人民共和國(guó)成立69周年，用茁壯的萬年青象征欣欣向榮的祖國(guó)，畫面偏中間，用色單純，寬闊的葉子緊抱著花莖，再加上“祖國(guó)萬歲”四個(gè)篆書大字，強(qiáng)烈的表達(dá)了齊白石老人的愛國(guó)熱忱。類似同類型的作品，還有《萬年青》、《和平》、《世世太平》、《慶祝國(guó)慶》。

三、齊白石晚年主題繪畫創(chuàng)作產(chǎn)生的影響及啟示

齊白石出身于鄉(xiāng)野田間，雖成為一代大師，但他沒有忘記田園生活，沒有丟掉民間氣質(zhì)，他的作品雅俗共賞，符合民間趣味，推動(dòng)了文人畫進(jìn)一步傳承與發(fā)展。齊白石影響了一代又一代的藝術(shù)家，他的作品來自生活表現(xiàn)時(shí)代，將文人畫與民間題材相融合，大大豐富了中國(guó)畫的藝術(shù)內(nèi)容，其富有寓意積極取材的藝術(shù)個(gè)性，對(duì)中國(guó)繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了積極而深遠(yuǎn)的影響。

齊白石晚年時(shí)期1955年之后，在他的作品中依然能感受到情感的熱烈，對(duì)生活的敏感和筆墨表現(xiàn)的力度。齊白石先生這種對(duì)藝術(shù)的熱愛，讓我們明白藝術(shù)的堅(jiān)持與熱愛，向更多的優(yōu)秀藝術(shù)家學(xué)習(xí)，雜采各家之妙，堅(jiān)持對(duì)藝術(shù)的不懈追求，用繪畫表達(dá)自己的真情實(shí)感。齊白石師法古人又師法自然，融會(huì)百家之長(zhǎng)，又將自身的個(gè)性與文人藝術(shù)相結(jié)合，博采眾長(zhǎng)，發(fā)揮個(gè)性。我們也應(yīng)在藝術(shù)創(chuàng)作中調(diào)動(dòng)一切積極性去尋找靈感，刺激靈感，不斷熱愛，不離初心。

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作者簡(jiǎn)介：姓名：鄭堯丹（1997-），性別;女，民族：漢族，籍貫：山西省運(yùn)城市，學(xué)歷：在讀研究生，學(xué)校：河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)專業(yè)，研究方向：中國(guó)畫