黃文勝

摘要：藝術(shù)扶貧是中央扶貧總?cè)蝿?wù)中的一項，也是關(guān)乎著意識形態(tài)領(lǐng)域水平提升的重要內(nèi)容。所以要充分落實藝術(shù)文化在新農(nóng)村建設(shè)中的積極作用;還得深入研究其客觀需求，以促進(jìn)精神文明在社會主義中的建設(shè)、小康社會全面建成的內(nèi)在要求。更要把握準(zhǔn)藝術(shù)扶貧在新農(nóng)村建設(shè)階段面臨的問題。在藝術(shù)扶貧工作中要把握精準(zhǔn)扶貧對象、精準(zhǔn)扶貧需求、精準(zhǔn)扶貧措施等，以此更好地促進(jìn)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村貧困地區(qū)的新發(fā)展，發(fā)揮藝術(shù)扶貧在打造和諧社會、幸福生活發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)扶貧;新農(nóng)村建設(shè);重要作用;精神文明

隨著黨和國家的不斷推動，中央以藝術(shù)扶貧為目標(biāo)，不斷的出臺了各種與之相關(guān)的政策，使藝術(shù)扶貧工作得到了推動，特別是在扶貧事業(yè)中積極的發(fā)揮出了文化藝術(shù)的作用。在深入的挖掘和開發(fā)地方產(chǎn)品，藝術(shù)文化以及區(qū)域產(chǎn)業(yè)后，不僅使得地方產(chǎn)品獲得全新的活力，使脫貧致富的目標(biāo)深入到了鄉(xiāng)村農(nóng)民的思想中，并且，促進(jìn)了藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村貧困地區(qū)的新發(fā)展，使藝術(shù)的精準(zhǔn)扶貧作用得到了充分的發(fā)揮。因此，本文以新農(nóng)村建設(shè)為背景，對藝術(shù)扶貧工作的重要作用進(jìn)行了闡述，并提出了相應(yīng)的改進(jìn)策略，以供參考。

一、開展藝術(shù)扶貧的客觀需求

由于我國的農(nóng)耕文明擁有悠久的歷史，即使目前城鎮(zhèn)化建設(shè)已經(jīng)得到了不斷的推進(jìn)，然而，我國依然還是以農(nóng)村人口為主。在對小康社會進(jìn)行全面，快速的建設(shè)的過程中，黨和國家不斷的對三農(nóng)問題予以了關(guān)注，并且在農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村建設(shè)階段，不斷的對人力，物力以及財力進(jìn)行了投入，以此來促進(jìn)農(nóng)民生活質(zhì)量的提升，農(nóng)民在獲得基本的物質(zhì)生活后，進(jìn)而對精神文化提出了相應(yīng)的需求。通過對藝術(shù)扶貧工作的大力發(fā)展，能夠使農(nóng)村人民具備更高的道德素質(zhì)和文化水平，其意義十分重要。

（一）能夠促進(jìn)精神文明在社會主義中的建設(shè)

隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在我國的不斷發(fā)展，也給廣大農(nóng)民帶來了更高水平的生活，當(dāng)今時代提出了需要全面建設(shè)藝術(shù)文化體系這一要求，這與精神文明在社會主義中的建設(shè)具有相同的意義。詳細(xì)的來說，在順利的結(jié)束十一屆三中全會，深入的實施改革開放以及在社會主義中發(fā)展物質(zhì)文明后，在農(nóng)村地區(qū)通過對藝術(shù)文化服務(wù)的加強(qiáng)，不僅能夠促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的落實，以及和諧社會在社會主義中的構(gòu)建，同時，還能夠促進(jìn)新農(nóng)村在社會主義中的建設(shè)，為群眾帶來多樣化的精神文化。

（二）是促進(jìn)小康社會快速全面建成的內(nèi)在要求

農(nóng)村藝術(shù)文化服務(wù)是在建設(shè)新農(nóng)村階段最基本的要求，時代在經(jīng)過不斷發(fā)展后，給農(nóng)民帶來了日益豐富的文化生活，怎樣才能夠使物質(zhì)生活和精神需求的發(fā)展能夠得到協(xié)同，成為了目前需要關(guān)注的重點問題。在農(nóng)村地區(qū)通過對藝術(shù)文化服務(wù)的進(jìn)一步建設(shè)，能夠使廣大農(nóng)民的文化權(quán)益獲得基本的保障，在農(nóng)村地區(qū)通過對藝術(shù)文化服務(wù)體系的全面建立，能夠促進(jìn)小康社會的全面建成。

二、藝術(shù)文化在新農(nóng)村建設(shè)中的積極作用

首先，藝術(shù)文化能夠使農(nóng)村地區(qū)變得更加和諧穩(wěn)定。在農(nóng)村地區(qū)建設(shè)藝術(shù)文化，能夠促進(jìn)積極價值觀的統(tǒng)一形成，促進(jìn)群眾之間的深入理解和良好包容，為建立和諧的人際關(guān)系奠定了堅實的基礎(chǔ)。

其次，藝術(shù)文化還能夠統(tǒng)籌城鄉(xiāng)地區(qū)的發(fā)展。在設(shè)計群眾藝術(shù)活動的過程中，所采用的形式大多是群眾所喜愛的，因此吸引了大量農(nóng)村人群的參與，使他們在無形中感受到多元藝術(shù)帶來的魅力，還能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)厮囆g(shù)文化起到促進(jìn)作用。

三、藝術(shù)扶貧在新農(nóng)村建設(shè)階段面臨的問題

（一）缺乏精準(zhǔn)的藝術(shù)扶貧

對基層進(jìn)行藝術(shù)扶貧的過程中，由于經(jīng)驗并不豐富，因此無法順利的開展這項工作，例如，缺乏精準(zhǔn)的扶貧對象，雖然當(dāng)?shù)卮逦呀?jīng)對扶貧目標(biāo)及其相關(guān)信息進(jìn)行了掌握，但是卻沒有在資料中列出與藝術(shù)相關(guān)的內(nèi)容，因此導(dǎo)致藝術(shù)扶貧工作缺乏精確性，只能夠在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行形式化的藝術(shù)扶貧，偶爾下鄉(xiāng)舉辦一次藝術(shù)匯演等，并且此類措施并不是長期性的，因此無法將切實的藝術(shù)脫貧效果帶給當(dāng)?shù)兀@主要是由于開展藝術(shù)扶貧工作時間過短，沒有累積充分的經(jīng)驗，因此導(dǎo)致藝術(shù)扶貧不夠精確。

（二）缺乏高水平的藝術(shù)扶貧工作

在對藝術(shù)扶貧工作進(jìn)行執(zhí)行的過程中，很多部門只重視了基礎(chǔ)設(shè)施的建造，卻沒有在后期管理和使用上下足功夫。再加上，沒有在前期做好農(nóng)民的思想工作，導(dǎo)致人們對此類設(shè)施的作用并不知情，因此無法有效的發(fā)揮出所建之地的作用，并且，由于農(nóng)民缺乏良好的思想教育，前大部分地區(qū)的農(nóng)民依然認(rèn)為扶貧工作就是物質(zhì)幫助，政府就基金甚至成為了部分貧困戶的重要生活來源，導(dǎo)致其逐漸無法自力更生。

（三）缺乏系統(tǒng)性的藝術(shù)扶貧理念

藝術(shù)扶貧在思維觀念方面遇到了諸多障礙，根據(jù)相關(guān)開發(fā)項目對藝術(shù)扶貧的推進(jìn)，缺乏完整性、實質(zhì)性以及全程性，沒有對藝術(shù)扶貧進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計，進(jìn)而導(dǎo)致扶貧無法發(fā)揮實效性。

首先，零散化。各文化因素在同一個地區(qū)的整理整頓缺乏有效性，無法以一個整體對其進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，也無法從主張、意識以及實踐等方面，對民族藝術(shù)文化進(jìn)行統(tǒng)一，進(jìn)而也就無法實現(xiàn)對文化的有效整合。

其次，形式。對人們行為起到支配作用的豐盛自由以及進(jìn)步等基本藝術(shù)價值觀，還未得到有效挖掘，仍然無法得到深化，同時，部分地區(qū)對藝術(shù)扶貧工作的推進(jìn)，只是形式上對其進(jìn)行了打造，導(dǎo)致藝術(shù)文化無法得到深入、確實以及有效的開展。

最后，階段化。連續(xù)性以及有序性等是文化系統(tǒng)的發(fā)展特征，其涉及到了對結(jié)構(gòu)的合理生成、對過程的有序演進(jìn)以及對體系的穩(wěn)定傳承這三個層次，并且，文化主題還需要在文化發(fā)展過程中，及時有效的做好對各種矛盾的化解，以此來使文化系統(tǒng)對原有基本性質(zhì)的維持能夠得以實現(xiàn)，使藝術(shù)能夠得到規(guī)范、有序以及連續(xù)的開發(fā)運作，使藝術(shù)文化能夠減少對傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突的引發(fā)，使文化結(jié)構(gòu)能夠保持動態(tài)平衡。

四、如何發(fā)揮藝術(shù)扶貧新農(nóng)村建設(shè)階段的作用

（一）精準(zhǔn)扶貧對象

在開展扶貧工作的過程中，首先需要對扶貧對象加以了解，特別在新時代的背景下，更需要對，村戶以及個人進(jìn)行精確的落實，只有通過對扶貧對象的精確，才能夠使扶貧工作的效果得到雙倍的發(fā)揮。但是在對其進(jìn)行精確時，需要通過科學(xué)的貧困測定，來掌握當(dāng)?shù)鼐哂性鯓拥慕?jīng)濟(jì)形勢，發(fā)展水平是否良好等，從文化程度以及建設(shè)進(jìn)程方面，通過對當(dāng)?shù)厝嗣褚约爱?dāng)?shù)厮囆g(shù)文化的了解，結(jié)合各地的發(fā)展水平，采取具有針對性的措施來進(jìn)行扶貧。同時還需要以資金補(bǔ)助和建設(shè)基層藝術(shù)文化為重點，首先解決農(nóng)村人民的貧困問題，然后逐漸開展藝術(shù)扶貧工作以此來使當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民能夠具有更高的綜合素質(zhì)。

（二）精準(zhǔn)扶貧需求

要實現(xiàn)精準(zhǔn)需求，就需要政府做到與當(dāng)?shù)刎毨闆r的具體結(jié)合，以貧困地區(qū)人群或貧困戶為目標(biāo)，通過對實地走訪和實地詢問的開展，來對其實際需求加以了解。然后需要結(jié)合走訪結(jié)果，提供給貧困地區(qū)或貧困戶能夠保障其切身利益的藝術(shù)扶貧工作。例如，可以對有關(guān)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)發(fā)展的政策進(jìn)行積極的整理，并向?qū)⑵渲v解給有需要的人，并幫助其進(jìn)行申請，進(jìn)而使當(dāng)?shù)氐娜藗兡軌蚣皶r關(guān)注到國家藝術(shù)政策，進(jìn)而促進(jìn)該地經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，是該地區(qū)的人們能夠更加積極的學(xué)習(xí)藝術(shù)文化。

（三）精準(zhǔn)扶貧措施

在農(nóng)村所開展的藝術(shù)扶貧工作，不僅以幫助農(nóng)民脫貧致富為目標(biāo)，還需要為農(nóng)民提供更加豐富的日常生活。近幾年，人們逐漸對藝術(shù)文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)等引起了關(guān)注，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)和藝術(shù)文化，不僅能夠更加深刻的理解傳統(tǒng)藝術(shù)，并且能夠使農(nóng)村生活變得更加豐富。因此，政府可以利用節(jié)日這一時機(jī)，來開展具有特色的民族活動，通過對相應(yīng)的活動的舉辦，來促進(jìn)農(nóng)民的積極參與，并為農(nóng)村基層提供更加豐富的文化生活。

開展以人為主體的藝術(shù)扶貧工作，不僅能夠促進(jìn)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的進(jìn)一步發(fā)展，并且能夠促進(jìn)整個扶貧開發(fā)工作的良好實施，能夠使貧困問題從根本上得到解決。在對社會主義新農(nóng)村進(jìn)行建設(shè)的過程中，通過對藝術(shù)扶貧工作的研究，能夠使貧困地區(qū)群眾更快的實現(xiàn)脫貧致富的目標(biāo)，使貧困人口獲得更加豐富的文化生活，能夠促進(jìn)新農(nóng)村在社會主義的良好建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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